教育

許多家長發覺，孩子在小時候是吱喳族，談話不停口。 中學時變成怕醜族，潮流興上課沉默，發言是 show-off，要被同輩取笑的；下課即做低頭族，手機不離手，WeChat、WhatsApp 不停；漸漸長大成為宅男宅女，一台電腦伴過日長，已不願亦不慣與人作真正的溝通。這正是香港學生語文水平下降的真正原因，或者，也正是香港培養不了許多自信自尊而又出色快樂下一代的原因！

中國國務院在2014年9月4日，正式發布最新的高考改革方案，對每年約1000萬考生，他們的師弟妹及每一個學生的相關家人（父、母、祖父母等），影響極為深遠。整套改革方案涉及多層面多方向的改動，包括更重視學生綜合素質的發展、增加學生考試科目的自主選擇等方面。不過，在香港，甚至某份自稱中產文化界的報紙，對此只是寥寥200字輕描淡寫了事。香港號稱國際城市，是否也應該關心維港方圓五里以外的事？

佔中提早發生，再加上嚴重的警民衝突，掀動市民情緒之餘，事件急劇增溫更令中學校園面對大量在校罷課的學生。罷課是一個很嚴肅的決定，而且會伴隨一定的犧牲；而這突發事件則促使一些未經深思熟慮的中學生輕率地投入罷課，他們未必認真思量自己的犧牲。

中國詩人徐志摩1931年死於飛機失事，1926年他寫過一篇傳頌一時的散文《想飛》，文中說：「是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬着夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到雲端裏去，到雲端裏去！ 這才是做人的趣味！」

回想清末中國實行中學為體，西學為用（史稱洋務運動），目的是用西方科學振興中華，而習主席的講話，也有「堅持古為今用，以古鑒今，堅持有鑒別的對待，有揚棄的繼承」等語。從正面看，若發覺儒家學說，對修身齊家治國平天下有利，古為今用，又有何不可。

獨裁社會遇到好的領袖，效率會比較高，但可能出大錯，而且人民不開心；民主社會效率比較低，但很少出大錯，人民的心情也比較舒暢；放任社會容易出現混亂和弱肉強食的狀況，但個人有很大的自由，可以無拘無束地做自己的事。你自己選擇吧！

變革過程雖然並不容易，當中更有跌倒及喪失信心的時刻，幸好它的成果是甘美的。學校改進可以扭轉學校的命運，但短期改變並不是永。要延續，我們便必須使變革成為習慣，建立持續改善的學校文化。

香港的年青人，他們上街遊行抗議的背景或動機，並非為了個人利益，例如發展機會或照顧自己年齡群組的政策措施。他們是為了爭取社會的公平，爭取人人平等的公義和理想。基於這個解釋，香港人應該對於社會上擁有這樣一群無私的青年感到驕傲。

欣賞學生追求民主及對社會的關注，但學生罷課對其學識的增長有多少？答案不清楚。但學校為這事做了很多支援、輔導及教學工作等的調動，老師花了更多時間去照顧學生。當然老師也樂意發揮專業精神，做好照顧學生的本份，值得讚賞。可是，社會上發動學生罷課人士，又是否理解學校的難處？

假如雙方辯論和爭議時，有意化解衝突，同意各自保留不同意見，可以說 agree to disagree，或者 agree to differ，表示容忍對方，但並不接受他的立場：tolerate but do not accept the opposing position。最重要的是，我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。這句是來自法國哲人伏爾泰（Voltaire）的金石良言：I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.

參照目前的格局，基本上公營中學已呈現兩極化走勢：一種是很受家長歡迎的中學──每年自行收生報名時都出現十數倍的生位比例；另一種是堪稱弱勢的中學──每逢公布派位結果時，傳媒就以瀕殺邊緣來形容這類學校。

香港政治賭局已開，只有雙輸，沒有雙贏。未來是大亂抑或小亂，還看天佑香港與否。站在中學的前線教師角度看，唯有期望「校園能安靜，教學可自主」就萬幸了。

教育界人士希望教師行列能吸引優秀人才，作為一個小學教師，我也希望小學教師隊伍能有優秀人才，中、小學教師同工同酬，是我們一向的期盼，在此之前，唯有說句：小學老師偉大些。

“Yes” is the simplest and most direct form of AFFIRMATION, “No” is that of DENIAL. “No” is used to give a negative reply to a question, offer, or request. 當中，說話者的語調、語氣、暗示、以至弦外之音可以大有分別。

一間失敗學校根本沒有藉口，他們的敗因主要就是缺乏領袖才能，他們錯配了學校的發展目標和焦點。他們不只沒有着重學教為本務，對學生更長期持低期望，而且經常把挫敗的成因歸咎於學生的社經背景或學習差異的原因；甚至沒有能力去將早期偶爾出現的小成功持續發展和永續下去。

學校是政治中立，不贊成、不支持及不鼓勵未成年中學生罷課行為。我認為學校是學習的地方，全體老師是責無旁貸的把一切精力放在維護全校學生有良好學習環境。

不少人提出，中學生年紀尚輕，如果把社會活動帶入校園就會牽着他們鼻子走，甚至好像給他們灌輸了一些理念（還記得「洗腦」論嗎？）。

香港有一類學校叫做群育學校，專收錄成績不佳，行為偏差的學生，令人誤會群育只是管教情緒有問題或誤入歧途的學童；但真正的群育是要人學會貢獻社會，貢獻國家，不應視停留於一己或家之私利。

著名藝術家羅丹說：「許多人以為我是一個天才，但我不是，我只是善於挖掘自己的內心吧了！」發掘孩子內心，幫助培養一顆積極的心，最有效做方法，是家長要用正面的眼光看孩子，欣賞孩子，支持他，肯定他，稱讚他。

「願望只是美麗的彩虹，行動才是澆灌果實的雨水。」（英國諺語）。「行動是知識成熟後的果實」（R. B. Fuller）。英國散文家培根認為：「人生的目標不是知識而是行動」（“The great end of life is not knowledge but action.” – Francis Bacon）。可見行動的重要性。

暑假結束後開學以來，校長、教師們有一個經常討論的問題是：如何處理學生罷課？

最重要的是讓團員能思考中華文化與當代教育的一些關係，讓學校在安排學生境外學習，特別是國內學習時，有一些參考。是故當筆者踏上考察之旅時，便思考着中華文化與當代教育的關係。

今年開始收生的Minerva大學，引來教育界極大關注及討論。他們不設校園，只有宿舍。學生以150人至200人為一個學習社群，首年住三藩市，此後每學期在世界各地居住半年。以往學生在書本中學習南美洲、亞洲等知識，現在可以身臨其境地去實地了解及做研究。2016年他們打算來香港。

社會上有聲音呼籲中學生罷課，指出若是學校不配合，學校就是太保守及打壓學生；又有另一些聲音說要舉報支持罷課的學校等。事實上，學校是一個學習的地方，而且學校要照顧不同學生的需要，還有不同家長對學校的期望，最重要是學校要確保未成年學生的安全。

香港的未來發展仍需依賴人才培訓，教育從來都是為了未來的重要投資手段。為了將來，為了下一代的教育，為了提升本地教育素質，通過政策評議，期望政策制訂者更多掌握教育現場的回饋；開拓不同的平台讓教育專業和學者拋出大家所思所想，不要令政策走向傾斜一方和只受偏聽影響。

中大之所以跟港大不同，就是因為中大以廣義的中國文化為主，有濃厚的人文精神。

「道高一尺，魔高一丈」，因為毒犯的利潤太高，所以仍以不同的手法，「渡人升仙」，以所謂「軟性毒品」包裝，以糖衣毒藥去荼毒青年人。

出事是難免的，正如英文成語所謂 "accidents will happen". You can use this phrase to make someone feel less guilty when they have just damaged something that does not belong to them: "Oh well, accidents will happen. I can always buy another one. It does not matter and you should not worry."

博雅教育並非只是在已有的課程中增加科目，而是關於不同科目的交織，目的是要製造文化復興人。

年少血熱，要佔中、要罷課，學校怎麼辦？校董、家長、老師和學生，角色不同，看法有異，佔或不佔，罷或不罷，順得哥情失嫂意，學生果真佔中違法被捕，學校救得多少個？