怎樣的地方會令人留戀呢？地方只是客觀的硬體，在地方裏面的人，才是教人難以忘懷。而與人建立了的情更可超越地方，更不受時空的限制。學校是年輕人成長的重要地方，在那裡師生每天見面，情便會不知不覺地產生。
如今，香港的政策討論相當沒效率，民生和經濟的政策存在不少爭拗，為推行帶來諸多阻滯。
本文標題原為詩句：「嚴霜烈日皆經過，次弟春風到草廬。」漫畫大師、藝術全才豐子愷先生很愛以此兩句題旨入畫。作為自勵或互勉亦可，對目前中、小學校長、教師尤其合用。
如果覺得自己有做老師的耐性，有這樣的堅定信念，那才應該去從事教職。
對於目前國內由 PISA 引起的爭論，我有一個基本的判斷。在美國，某個理論、看法、模式可能一窩蜂流行。在中國相反，很多人做了很多研究，各地有些看法是非常精彩的，但是沒有凝固起一種力量。所以對實際的思路、實踐形成不了一個方向。還有，中國的門派比較強，不利於形成新的學說。
猜猜香港最大型最熱門的國際學校是哪家？答案不是漢基、哈羅，而是英基。英基是英基學校協會（English Schools Foundation）的簡稱。1967年港英政府成立英基，為當時在香港的英童提供宗主國教育，是歷史最悠久的香港國際學校。
本社的開幕典禮及十大校長論壇於2014年10月22日順利舉行，出席嘉賓者眾，感謝各界朋友的支持。
人類生活有五大需求，分別是：生理的、安全感上的、愛和被愛的、尊嚴的和自我實現的需求。這五個層次決定了人生的層次和快樂程度，甚至健康品質、性格與壽命的長短，要幫助孩子成長得更好，我們得認識他們各有天賦的才華，以使他們能得到更好的培養和更大的發揮。
猜猜香港最大型最熱門的國際學校是哪家？答案不是漢基、哈羅，而是英基。英基是英基學校協會（English Schools Foundation）的簡稱。1967年港英政府成立英基，為當時在香港的英童提供宗主國教育，是歷史最悠久的香港國際學校。
在一個世界教育政策開始做出調整的格局下，中國不必敝帚自珍，應該基於自己的傳統文化，創造出一套屬於自己的教育觀念體系。以前，中國人的中庸之道被看成是一種落後的思維，但是現在從新的世界格局看，中庸之道裏面的兼容並包、多方共存，恰好是現代面對種種張力的一種高端思維，其背後就不僅是文化差異的問題。
外國人覺得奇怪，中國的教師每周12至15節課，上課之餘幹什麼？在其他制度裏，教師教課的時程表基本上是滿的，學生上幾節，他們也上幾節課。他們從教研制度裏，發現了許多中國人習以為常、理所當然，而他們覺得不可思議的一些現象：比如教師集體備課、集體評課、教研組織與活動等等。比起他們自己的教學，外國教師有點恍然大悟：原來教學是可以這樣準備的！但是同時又覺得在他們的制度和環境下很難做到。
1968年春季，我完成了印大的碩士學位。同年8月在阪倉和鍋島兩位教授的指引下，負笈日本京都（Kyoto）大學，成為教養部日本語言學及日本文學的研修生；可惜好景不常，受到中國文革和法國學生運動的影響，日本也鬧學園紛爭，學生要求改革大學體制，爭取權益，京大也不例外。
Borrow 與 Lend 這两個字常被混淆，借入用 borrow，借出用 lend。Borrow 還有引用、借用的意思，例如思想、言語、文字等多方面；Lend 常見說法，亦有增添的意思，或給予（give, provide, support）等生動用法。
作為一位新任，特別是一位空降的校長，我認為首先要讓同事認識我、了解我，包括我的過去、簡歷、特長、性向和抱負，最重要的還是要讓他們清楚我的教育理念，能一起建立一個共享的教育願景。所以，在擔任校長後，我在學校的互聯網設立了一個「XX家事」分享平台。以下，我將會引用我曾於該平台分享的文章以作闡釋。
他認為，宏觀視野能讓學生更容易為本地問題──如政制發展、貧富懸殊等等──尋找新的出路。
不是所有可數的事物都是重要的， 影響因子等是很易量化，但又是否代表只是需要這些東西？
這邊廂有人質疑通識教育是反中亂港的幫兇之際，那邊廂卻有人擬在通識教育課程中強化國民教育的元素，這真是萬萬不能。有此想法的人或許有心混淆視聽吧。通識教育課程側重技能訓練，「現代中國」只不過是一個平台，通過讓學生從目前國家的實況個案取材，然後認識、分析、思辨，並由此培養出所渴求的共通能力。
避難西貢（今胡志明市）期間，我們住在華人聚居的堤岸（cholon）。在那裏生活的大姊，替我們在她家附近租了一間兩層高的平房，作為居所。房子位於湄公河一道分流旁邊，對着一條連接兩道分流的運河。我們用不了兩層樓，便把樓下分租給一個經營柴炭生意的潮州人。他很愛喝茶。烹茶時，很注重各項細節。
在教育過程中，我們要重點培養學生一些有關競爭的素質，例如堅毅，不輕易放棄，以及自信，但不自滿。
英語學習方面，將身體（parts of the body）和某些特定的動詞（particular verbs）連成一起，可以生動準確地表達感情（emotion）和態度（attitude）。
學校的使命是培養學生正確價值觀和態度，例如培養學生堅毅和責任感，使學生能作出合理判斷和行為。除學校外，成長中的學生會受很多因素影響其價值觀，如近日社會的紛爭，學生認為堅持自己的意見是對的，不管是否符合法理；面對持不同意見者則指責對方，拒絕聽取意見。學校教育應該怎樣應對呢？
博雅只是一個基礎，在淵博的知識上，再發展一個專業，才是理想的教育模式。
其實很佩服那些出色的韓劇編劇員，不論背景，如講法庭、醫院、宮廷、懸疑、政局、時空交錯等，往往在首二、三集便把你吸引住，總有些令人慨嘆其設計精妙之處。
讀萬卷書，行萬里路。北京的朋友得到了一個意外的假期，紛紛計劃帶着孩子來次旅行。在給孩子準備的旅行用品中，有沒有準備下一本關於目的地的書呢？當孩子通過書而對目的地有了些了解後，相信他們對旅遊會有着更大的期待。沒有得到假期的爸爸媽媽們，也不用羡慕啦，今天向大家推薦八套關於旅行的童書。這些書或是寫實或是夢幻，每一個故事都為我們和孩子打開了一個了解世界的視窗。旅行，不止於風景，更多的是創意和智慧的收穫！
浸大一直希望自資興建一所中醫教學醫院，以自負盈虧、非牟利模式營運，以中醫專科為主，西醫為輔。
學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。被放在首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養，而不是獲取特定的知識。如果一個人掌握了他的學科的基本原理，並學會了如何獨立地思考和工作，他將肯定會找到屬於他的道路，更加能夠使自己適應進步和變化。
佔領地上的學生代表竟說先佔領後自首，是驗證香港法律體系的完整性。是句句真理抑或歪理連連？法治都有勇氣自我演繹、自我衝擊至完善為止，再下來，要怎樣放言高論都「濕濕碎」了。於是，政務司司長既然未能回應訴求，特首亦不屑與之交談，再下來要國家總理來到跟前，以便更直截了當聽取「民意」，理解「全港市民」對真普選的強烈訴求，這就是必然的了。說起「必然」兩字，儼然已成為在佔領的神聖土地上，學生領袖們的註冊用詞了。
由於錢穆校長大力斡旋推薦，美國印第安娜 （Indiana）大學東亞語文學系系主任柳無忌教授認真考慮我的申請。剛好那年（1965）柳教授是中文大學英文系的校外學位考試委員，要到香港閱卷，順便給我面試。面試後他決定錄取我為日本文學碩士課程試讀生 （MA student on probation），沒有獎學金， 但是准許我選修研究院比較文學和東亞文學的課程。由於我是試讀生，將來能否繼續在印大攻讀，就看第一年的表現和學業成績而定。
「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，輕舟和客船體積小，都是英文的 boats；鄭和下西洋63艘大型海船，最大可載重800噸的寶船，才是 ships。A ship or large boat 又叫 a vessel。
香港的政治氣候，令校長變成一件高難度工作，是鐵一般的事實。
