2018年中學文憑試通識教育科考試不考政治題。筆者深感高興，此舉有助將通識教育還原為一個普通學科，而非把社會政治紛爭引入的平台。
在萊索托與斯威士蘭，給筆者一個啟示：一個國家的文化資源，其實與經濟沒有直接關係。
有風聲傳出「結束一黨專政」的主張有違憲法，民主派議員倘能藉機表現強硬的姿態，呼喊口號，可收彰顯立場、提振士氣之效。可惜他們並未對此達成共識，引發新的危機。
人是有個人尊嚴的個體，不應是愚民政策下的政治馴服工具；愛國的內涵之一，是愛和平、自由、平等、保障民權的制度。
數碼時代的家長和老師，不但要培養孩子的學習智商（IQ）和情商（EQ），還應與孩子一同提升自己的數碼智商（DQ）和素養。
林鄭特首的歷史性開庫「喜閱」金，是重視閱讀的開始。至於當前要務，閱讀金要怎樣用，怎樣推廣閱讀自有計量，也期望教育局給予彈性。
誰決定年輕人的前途？答案是肯定而簡單：你自己。這是一個多麼乾淨的、乾脆的、自尊的、自信的答案。
沒有快樂的教師，焉能產出快樂的學生？香港教師快樂嗎？或曰香港教師「人工高、假期多、地位高」自然是快樂的。但這是真像還是錯覺？
環顧今日香港教育，一大堆宏大的教育理念和方針充斥學界，這些教育理論和項目當然有其重要性，但如果因此而忽略了最基本的品德價值教育。
孩子不能從父母身上感到安全，每天像是活在恐懼中。
內功是寫作的涵養，什麼構成寫作的涵養呢？只要具備寫作動機，即興趣，很多事情都能夠迎刃而解。
「閱讀2.0」概念帶來意識轉向：閱讀不應再以讀畢書籍為目標，閱讀者應學習帶着問題閱讀。陳敏儀主任分享：「帶領孩子進入書本世界，我們先要捉到孩子的心。有了孩子的心，然後再教他的腦袋。」
恒生管理學院規模不算很大，但專注於本科教育，加上自資院校的自主性與靈活性，有利於把這所學校辦成較接近美式文理學院或博雅型的大學。
其實解決專業人手的人力問題，不一定從該專業去解決。香港醫療系統內人手緊張問題，若有其他的支援人員如物理治療師、營養師、中醫、脊醫，公共衛生學人員去幫忙，一定收極大效果。
到底什麼叫考試？也就是說，教育裏面的考評，到底是什麼？為了什麼？為了達到什麼？考什麼？如何考？在在都在受到前所未有的挑戰。
我們需要群英而非精英，太多家長爭取入所謂精英學校，太少朋友關心那些考試弱勢的孩子。
適宜利用STEM教育的熱潮，重新整固香港15年教改經驗，利用課改關鍵項目在STEM核心學習素養的對接優勢，應該比周邊地區，更容易取得教育成效。
公開考試，加上多一個時髦的稱謂叫做評估，考試評估究竟能否促進學習，就看中國傳統的智慧──中庸之道能否實踐。
讓不同學習需要的學生共融在一個有支援的學習環境下，的學生感覺到受社會接納，推動個人成長以及建構和諧社會。一起學習的原意是好的，可惜這個願景，卻是遙遙無期啊！
恒管嘗試突破傳統美式博雅院校的局限，取長補短，活化創新，以更佳應付本土文化和需要，成為地區高教一個新模式和新選擇。
閱讀《莊子》的寓言故事，我們發現更多有關莊子的教育理念。觀乎今日香港的教育理念，走的是西方教育理念的方向，忽略了對中國傳統教育思想的承傳。
世界在變，孩子要適應未來的社會，應要培養在不同領域中的關鍵技能，也要建構這個領域的知識。
不論是家中養的寵物或是動物園中的動物，都是家長可以進行生命教育的好教材。
就算是傳統的劃一式的教學，學生腦子裏面發生的學習，也是有差異、有參差的，不過我們往往不願意承認而已。
中西哲學家所說，成人應向孩子學習。請各位家長把上天的最真，帶到人間吧！我們的孩子是真善美的！
若父母處理不宜，兄弟相殘、詆譭比別人更深更痛。
亞斯理衞理小學舉辦生命培育周，透過電影賞析、互動討論、失敗舞台、生命反思、挑戰擂台陣、名人Show & Tell及活動紀錄片等多元化體驗活動，讓學生深刻領會失敗的滋味。
今天隨着教育政策及資源提供的變化，學校被引導走向全方位及多樣化的功能。
在英國劍橋談「教育迎向未來」，在美國哈佛講「實踐教育，釋放潛能」⋯⋯不是紙上談兵，而是理論與實踐並重。
今天的貴州數據中心已成為全球第一數據交易所，必須一提的是，中國政府各部門的數據在貴州得到開放，這對貴州的各行業發展及政府管治效率產生極大的提振作用。
