我們的價值觀、我們的專業道德操守、我們的品格素養以至我們的一言一行，都強烈影響著我們的屬員和跟從者，也直接左右到我們負責單位的聲譽與教學成效。
近月一則「無實體數碼畫5.4億成交」的新聞，應該可算是全球AI藝術屢獲熱炒的代表，也反映AI藝術已漸現初型，美術老師應該多加關注和學習，為美術教育科普化做準備。
雖然此類活動每次只有個多小時，較難提供海外交流團那樣為期5至6天的沉浸式經驗，但其優勢正在於能以比海外交流團低得多的成本，讓更多學生更容易從當地人的視點看不同地方，並與當地人深入互動和交流。
兩名被告都是年紀輕輕便結婚、生兒育女，人生經歷不足，可能還是大孩子心態，沒有清楚考慮及準備便結婚、離婚，以虐兒為「遊戲」，更漠視自己行為對幼兒的傷害。
培養下一代擁有良好的品德和正面價值觀，是整個社會的共同目標和責任。希望為我們的下一代營造富關懷和具正向氛圍的學習和生活環境，促進實踐良好的品德。
人工智能（AI）技術可以改寫世界的面貌，其廣泛應用是大勢所趨。
教育最重要的就是喚醒孩子的生命，讓他們從「種子」中萌芽、成長，誘導出真正的生命。
基本上，CSD承傳了現行LS的課程宗旨，分別只是把原來洋洋灑灑的幾大範疇瘦身，變成針對「香港、國家與世界」的3個主題。
《香港教育專業守則》理應是每一位老師都知道和重視的，但僅僅出現在《學校行政手冊》作為參考文件，而教育局的政策只懂不斷向前，不處理操守問題，真是令人擔心。
國學大師錢穆先生在《國史大綱》中的名言：「溫情與敬意」，正好道出了本國史與他國歷史在本質上的不同。
現今的青少年喜歡別人給他們表現及閃爍的平台，也需要彼此的認同及欣賞。半日的上課形式可能還要維持一段時間，老師及同學們真的要好好利用這個機遇。
當孩子面臨霸凌，該如何讓對方放棄？大腦可以訓練做不擅長的事，對付霸凌者時，就是鼓勵孩子改變自己，讓對方自動遠離。
通識科改革為公民與社會發展科，嶺南大學協理副校長、歷史系教授劉智鵬博士表示，公民與社會發展科可以讓同學更認識中國與世界，但最重要仍是教，因為老師怎樣教？ 學生怎樣學？
同時訓練同學聽、說、讀、寫實屬必要，問題的關鍵是：既然如此重要，為什麼公開試不考核，老師就不去教和不去練呢？
當DSE完結後，疫情紓緩，教育局應全面恢復半天的全校實體課，這是全港師生的心聲話語。
羅錦城校長勉勵年輕人：「不要輕易放棄，人生沒有失敗，失敗也是一種學習，如選擇了放棄便是真正的失敗。」
我們看見的問題如貧富懸殊、樓價高企、青年缺乏向上動力及歸屬感，是因還是果？若是現實的果，那麼因是什麼？
作為校友，該時刻反思自己當年「以學校為榮」，今天有否讓學校「以你為榮」。
香港人身份的獨特性就在於一國兩制。因此我們需要好好思考「中國香港人」身份的內涵和培育條件，特別是為了延續一國兩制的生命力。
通識這樣的科目，原意是為了讓學生拓闊知識基礎，啟發學生思考，令學生有學習的興趣，但到頭來只為應付考試，這在一定程度上，是違反原意的。
吸取疫情期間大量使用IT推行網課，這個經驗或會帶來改進，除有老師或團體推行新型的網絡化創作活動外，還有新設計借用文字以外的媒介讓學生進行創作。
近年又掀起通識科爭論，嶺南大學協理副校長、歷史系教授劉智鵬博士坦言，其課程設計不理想太考試導向，課程太豐富深度超出高中生水平。因此，教育局需要重新審視通識科的路向。一起聽聽劉教授如何解釋。
本文繼續討論從知識管理角度對學科教學知識的另外三個觀察，解釋老師如何從過去的具體經驗，套用在新的情況以調整教學方法，適應不同的教學情況。
近幾年國史教育在政府的大力支持下，加上民間組織亦積極配合，國史教育的發展似有陽春之勢；但殷鑑不遠，國史在香港戰後的發展始終反覆無常。
在香港，編程科技和AI關係密切，雖然仍未有清晰人工智能教育概念和課程框架，已多被打造成中小學及幼稚園「未來教育」的學習課程，反映了背後的潛在機會。
疫情下，老師的面授課時大幅減少，學生在學習上要有突破，不能再以傳統課堂的思維，過分倚賴老師課堂教授的知識，必須要成為自主學習者。
近年有聲音指香港缺乏科研人才，背後關乎學生興趣、出路等多種原因，但有想過是教育偏重語文科，尤其是英文科，忽略培訓其他學科知識所致嗎？
接種疫苗是對抗疾病的最佳途徑，有紀錄以來，曾經發生的種種疫症，最終都是以疫苗控制。一生人接種的疫苗也夠多了，多一種又如何？
“No one size fits all”一個能適用於海外或他校的教師評鑑制度，未必就適合自己學校使用，但願本文能提供一個教師評鑑制度的參考模式，透過評估過程，讓評鑑者與被評者都感覺有用、有意義。
孔子的偉大之處，實在多不勝數，中國歷朝歷代，多少人前赴後繼，以傳燈火。
