「如果有人把佛經丟進馬桶沖走，你會怎樣？」
一位文士出了一對語帶雙關之對聯求對：「東鳥西飛 滿地鳳凰難下足」（將湖北人比作鳳凰，將廣東籍的宋湘比作平凡的鳥兒），宋湘立刻反咬一口，隨口對曰：「南龍北躍 滿江魚鱉盡低頭」。
大衛·貝利（David Bailey）現年77歲了，看他的近照，明白到一個人由盛年到70、80歲的自然生命歷程。其實跟貝利相似的人很多，如今我可以想像他們年輕時的模樣……
我們從書畫之外的字書、對聯、手札，也可看到中國如何由傳統晚清，走到近現代中國，強烈感受到文人處身轉折時期的文化使命和風骨。
2015年的諾貝爾文學獎頒發給了俄語作家斯維拉娜·亞歷塞維奇。對於法國文化界來說，亞歷塞維奇獲得諾獎乃是實至名歸。她的智慧和過人之處並非僅僅是其實證式、田野式的創作方法，而更主要的是她對其題材的選擇，對時代的獨到觀察和準確把握。
在浩瀚的藝術品市場，「古月堂」的收藏經歷，標誌著深厚堅毅的香港史故事。
又一天，人們醒來發現校園裏一個大圓屋頂上，有一輛大消防車！
流蘇貝母蘭，要在港、九、新界的石壁及山坡上的大石上找到也不難。
疆域遼闊，奮力走向世界民族之林前列的俄羅斯，有一種精神，叫莫斯科不相信眼淚！
百年過去，回顧中國和世界的歷史，如果我們的眼光稍為銳利一點，頭腦稍為清醒一點，就會發現：這位德先生能帶給人類的幸福非常有限。
人生路途有時崎嶇，有時暢順，誰也講不定明天會怎樣。
也許，天下文章一大抄——只抄意境，則不為過罷。
連續幾年，學校都會帶領全體中一學生到廣州，窺探這珠江三角洲最重要的城市面貌。眾多的建築物當中，最吸引筆者注意的，莫過於廣州大劇院。
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當我們的視野只餘岸堤／熒煌的燭光映射著梔子燈／龍笛觱篥小唱笙歌／歌聲不及纖纖玉指中的新橙甜／情愫比不上錦幄枕角下的才子
如何選出執政者？簡單的傳宗接代，只是靠運氣；光憑某些人的主觀選擇，也會出錯。禪讓政制建立了非常嚴格有效的考核程序……
因為葉問是李小龍唯一正式拜師的師父，所以我也對葉問和他的詠春拳有興趣。
有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
台南是一個充滿文藝氣息的城市，它不是「偽文」，也不做作。最直接，它有一座國立台灣文學館，你沒有。一句話，香港 KO 出局。
賈島寫詩，推敲未定，遇上大行家指點迷津。
不論採訪或講述的對象是昔日的國軍、共軍、盟軍、台灣兵還是日本兵，他首先被當作一個人。這也並非易事。我想，說到底，此書最關心的並非政治對錯，也非戰爭勝敗，甚至也不是國家、民族和制度。此書關心的只是被殘殺扭曲的人性，只是戰亂中千千萬萬普通人的傷痛，只是生命和文明的存亡與延續——以及關於這一切的歷史記憶。
從《論語》中我們得悉孔子樂於學習，卻看不到他為什麼樂於學習，這是很可惜的。筆者嘗試運用香港教改和現代教育界的一些概念，分析和評價孔子的學習觀念。
飾演我同學的那位化妝師跟我的好友形神皆似，看着看着眼淚禁不住了，她響鈴般的笑聲恍似仍在空氣中飄蕩。
所幸編輯細查暗訪，將陳廷祚的功績載入省衛生志的史策。然而作弊者地位依然崇高，而且早已作古。書裡刊了一封中國科學院院士工作局的回信，對陳廷祚的投訴表示同情，承認他的貢獻，然而又無奈地表示，按照科學院的科學道德建設委員會的規定，對已故院士（學部委員）的投訴原則上不受理。
人生中，有時候即使沒有踩中狗屎，也會有人往你頭上扔狗屎。這則故事啟發人們如何自處……
別人說，你真不簡單，兩次登珠峰。可是實際上，在學校學知識，要當老師，我發現比登物理山峰還要難。所以在兩個山峰面前，你必須要選擇你到底要登哪一個。人不能太貪心。
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具有極高人文遠景的禪讓政治在中國歷史上竟落得如此下場，不禁叫人浩歎！
香港有很多優勢，中國大陸太浮躁，老是看誰的樓蓋的高，實在香港有很多很多值得借鑒。今天藉這個機會說說我的心裏話：如果不向香港學習，香港沒有什麼損失，損失的是你自己。
「身邊所有人，沒有像我病得這麼長久。如此我就知道，原來這是我的『專業』，我是一個專業的病人。既然我是一個專業的病人，我就要有專業的精神。病人有病人的心態，我能夠感受他們的苦。」
