若按傳統命理來看，犯小人和本人也有很大關係。因為每當算到該人犯小人時，幾乎必定同時算到該人個性急躁，行事偏激，又或過分自我、倔強，以致不容於人。以我多年來為別人批命的經驗，可謂並無例外。所以，若其人命犯小人，自己亦需負上部份責任。
筆者在上文指出，根據《說文解字》，「彙」本為刺猬之「猬」的本字，如果解作刺猬，「彙」當然音「猬」。不過，彙集、彙聚的「彙」，是借為「類」。
詩詞格律是以中古漢語語音為基礎的，粵音的聲調跟中古漢語十分接近，以粵音朗讀詩詞可達到的效果，用普通話演繹便失去了。
圍棋未知的境界維度太多了，無限藴含的內涵尚待開發。此等抽象層面，須藉人類的不同個性、風格、激情、思考產生，從而把此等新意賦予電腦。間或有隨機的「氣合」，這點是電腦所沒有的。
想孩子的中文好，得由他們幾個月大時開始着手教導。
聖士提反書院於1930年遷入赤柱，1938年創辦附屬小學。日佔時期，日軍將該校聯同赤柱監獄職員宿舍闢作拘留營，囚禁約2,800名敵國外籍平民。期間有121人死亡，包括1945年1月16日被美軍誤炸的14名營友。死者葬於毗鄰的赤柱軍人墳場……
近代語言學大師趙元任，因為在香港被人笑他不會「講廣東話」，因此下定決心，排除萬難，學講廣府話。 抗日戰爭前夕，他已信心滿滿，自以為廣府話嘛——也通。某天他跑入香港一家理髮店理髮，卻因為聽到理髮店事頭（老闆）幾句沒頭沒腦無厘頭的話，令他對自己講廣府話能力，「信心大失」。
我期待有一天去理髮，理出一個熱傳於他國的香港風格髮型。
大概1960年代繪畫的中心問題，乃關心中國藝術在英屬殖民地洋風主流下，如何順適生活及藝術身份等大問題，如何發展到當代私密式的告白，其中的轉折實有待疏理、闡釋。
暮春三月，草長鶯飛，蘭花渡過寒冬，逐漸長出花來，準備傳宗接代，大家準備了照相機沒有？初春開花的原生種屬地生蘭為主，大家在郊遊時不妨留意路旁是否有幽蘭在路邊啊！
2016年伊始，股市大瀉、多位影人樂手逝世、旺角騷亂，令人心傷。幸好香港演藝圈尚算平安，而在首月，劇場好戲頻出，皆可觀可記。
「彙」字有好幾個音，原來因為字義不同。
中大早有計劃逐步改建崇基學院，這計劃到80年代開始落實了。新的教育學院是80年代上半頁開始籌劃的，位於學生飯堂舊址。80年代中，圖則初稿出了之後，院長才公布消息和徵求意見。
普通話的聲調跟中古漢語語音差別太大，所以用普通話誦讀唐詩宋詞，無法領略本來聲調的味道。
作爲與儒家教育思想對立面出現的墨家學習觀念，包含了不少合理的主張，尤其是其科學知識和技能技巧的學習，是中國教育史上首先提出並實行的。這是一份寶貴的遺產。
避難南徙之中原人士，將中原音韻帶入閩粵。反倒是中原地帶，原語漸黯，外語、外音滲雜。近世天朝觀作祟，力捧北京語為正統「官話」，謂粵語為「方言」，就史實角度而言，一切似基於政治正確考量，實在查找不足。所幸，聯合國已將普通話（國語）同粵語，並列為中國兩種語言。
曹仁超一生雖然在談金錢投資，卻視錢財為身外物，從不為金錢奴，更不會因財失義，這是他令人敬佩之處 。
書中除了有千鐘粟、黃金屋和顏如玉，還有其他更可貴的東西：趣味。
這是一幢英國愛德華時期的建築物，紅磚結構。為適應潮濕炎熱天氣，外牆開了一排大型門窗，並建了寬闊遊廊。經歷逾百載，至今保存完好，足見當年建築技術之精湛。
墨翟主張教師要採取主動積極的態度，不僅有問必答，並須「不叩必鳴」。
「呦呦鹿鳴，食野之萍」是《詩經》的名句。一個人以呦呦為大名，若不是父母腦子有問題，恐就是家境有來歷。
數學詩在中國源起甚早，例如，西元400年左右，東晉年間，即有《孫子算經》，明數學家程大位著有《算法統宗》，兩書算題用字，如詩般之美。
人類如果一直讓看不見的手來誘發利潤，不加節制地生產與消費，那麼人類無盡的慾望如何能靠有限的資源來滿足？財富的懸殊，如何來平衡？
關於童年的研究經常帶着關愛，始於要保護兒童之心。
假如一天你回到家，發現有個不速之客闖進了你的客廳，在發表一個政治演說，你趕他走，他說你在剝奪他的言論自由，那麼你一定覺得他是個瘋子。
廣東話說「見到」，普通話說「看到」，哪個更貼切？地名「尖沙咀」是否原來的寫法？還是本應寫作「尖沙嘴」？
不論把簡化漢字抨擊為破壞中華文化，抑或認為只有簡體字才代表漢字發展的進步方向，都是片面的觀點。
可以斷定真人沒有跨過大雪山去見成吉思汗，連到八魯灣也可否定，因此真人第一次與城吉思汗會面當在塔里寒。
人類的統治者為了控制社會資源，會建立社會制度，利用意識形態與政治手段，以便在年老體弱的時候繼續掌權。
我們看到美國小學生、中學生犯罪的記錄，真的很驚人！為什麼事情會演變成這樣？因為疏忽了人文教育，大家不再講仁義道德了，兒童從小就教競爭；好像不競爭，人就活不下去。
