唐代社會生活相對比較開放，服飾的「敞開度」也較大，女性顯得「豪放」些。在唐代後宮，絕無多用布料的「封乳」怪事。
唐代社會生活相對比較開放，服飾的「敞開度」也較大，女性顯得「豪放」些。在唐代後宮，絕無多用布料的「封乳」怪事。
記得，52歲蘇童在書展談到讀書時說，別指望讀書會給你漲工資，給你找工作，有什麼看得見的效益，但在你人生某一階段，你會突然體會到它的作用。
店鋪的後座是廚房，外有空地，上有瓜棚，下有一口井。每逢大雨過後即見水瓜頓然長大了，而打上來的井水又清涼可飲。50年代冰箱尚未普及，夏天把西瓜放置井中，撈上來切開如經冷藏，特別可口。
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中國要建立環保經濟，光是「十年樹木」是辦不到的。要辦到還得要「百年樹人」，也就是要同時改變人們對物質運用的觀念。
對於「迪克」這樣把自己定位為毛主席「秘書」或「護旗手」的人，也許餘年的最好生存方式就是成為一塊信念的石頭，在流雲下等着，在流水前看着，以靜制動，以不變應萬變。
朋友把基斯杜化·路蘭的《星際啟示錄》跟寇比力克的《2001太空漫遊》比較，而我認為這是兩碼子事，分別在一份更深刻和基本的人文關懷。
報章最近有些「罕見」字，版面或已有些解釋，但似仍可以再談一下……
對於「迪克」這樣把自己定位為毛主席「秘書」或「護旗手」的人，也許餘年的最好生存方式就是成為一塊信念的石頭，在流雲下等着，在流水前看着，以靜制動，以不變應萬變。
美麗悅目的夕陽不能抓住，你又能抓得住美麗悅目的日出嗎？抓得住水銀瀉地的月色？抓得住美艷的顏容？抓得住歡樂的時光？
「日本軍隊的暴行連母豬和豬崽都難以忍受，他們不得不逃出香港。」圖中戴愛蓮一手挽着包袱，一手挽着葉淺予的臂彎。背着背囊，一手執着手杖的葉淺予，回頭看着緊隨其後的母豬和七頭小豬倉促離家避難的情況。
看《雍正王朝》，很怕看雍正吃飯老是夾幾根豆芽的鏡頭。幾根豆芽在筷子上「飛舞」，令人發笑；再看他用餐竟是飯碗和湯碗不分，扒完了白飯，把湯倒到飯碗就快速喝下去了，吃一頓飯像香港拿綜援的老太婆寒愴。
在港大，過得了這一時「群性滅絕個性」、一時「四野清冷無人」的艱險大關，大吉也，畢業後必一生懷念母校……過不了這一關而糊裏糊塗地畢業的話，即使拿個一級榮譽也難稱為真正的港大人。
中文摘要：紐約馬拉松由1970年首屆舉辦至今，已成為世界著名的體育盛事，而這亦是張樹槐認為最刺激的參賽體驗。
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此事雖已了結，餘波還在蕩漾。五月下旬：有一晚，一個舍監布告箱不翼而飛了；另一晚，我的門牌被拆，毀了；又一晚，十餘隻生雞蛋從窗外飛進了我的客廳。
1979至2015中美建交36年，當然不是風和日麗，美國人也不得由俯視中國到平視中國，畢竟經濟規模到了2014年是大家平等了。
社會出人頭地的精英是 the cream of society；一本書的精華, 一齣電影最精釆的片段, 一個人事業的高峰，都有不同的說法：the best part of a book ; the highlight of a film; the highpoint of a person’s career。
「夜以繼日」抑「日以繼夜」？不用問王議員，問彭教授也可以。
當我看到東西的長篇小說新作《篡改的命》時，我吃了一驚，我確信東西寫出了這個時期最重要的小說，他也接近了寫出他心目中完美傑作的狀態。
書的顏色、圖畫、質感、味道、感覺，電子書絕對不能代替。這是人的一種感覺，閱讀本來是一種感受。
2014年正值香港城市當代舞蹈團35周年，我們籌辦了題為「香港當代舞蹈，歷史、美學、身份」研討會，探討香港當代舞蹈半個世紀以來的發展、舞蹈特色與生態。
熱天把棉被和冬衣交付當鋪，冷天才贖出，納息不多的話，保存得較好又省地方。
學習一如登高。學繪畫學了幾個月，畫得不稱心，畫山不似山，畫水不似水，覺得很悶，要放棄了。何不鼓其餘勇，咬緊牙齦，更上一層樓？
英語中的 TALK ，最洽當地表達「談話」的意思；CONVERSATION 常用於非正式的社交場合；至於 TALKING 和 SPEAKING，意思相近，用法頗有不同。
教育的真義恰恰在於我們忘掉所學的一切之後所剩的能力──中西文化觸覺、環球視野、溝通技巧、邏輯推理、獨立批判的思考、謙遜的態度、學習的熱情，將使我們終身受用，成為社會棟樑。
皇帝稱臣下特別是大臣為卿，並不是脫口就是「你」。只要略翻雍正朱批奏摺或看過戲曲傳統劇目演出，都會了解君臣之禮。
人心易傷，我們總有不經意傷害孩子的時候。我希望師生之情淡如君子之交，卻能細水長流。
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