一年一生滅，是大自然賦予草的生長規律。人間的悲歡離合好像不講規律；但分久必合，樂極生悲，禍福交替，也成了定律。人，終究是大自然一員。
冷靜、專注以及認真的投入度幾乎是正面評價的根源。這些態度也是成功的一半，當然這得由留心及注意你的人來嘉許。
《德育及心靈教育–現在與未來》論壇將帶領教育工作者，打破贏在起跑線的迷思，重尋學生心靈可持續發展的力量。
原來美麗寧靜的塘邊，一直都在住宿處後方，卻要至臨別的一夜，經法師指引帶路，方知就在咫尺之間。
李小龍之死轟動全香港，可說得上是空前絕後。一個龍精虎猛32歲的的武者，怎可能這樣不明不白地死去？
在歷史上任何一個時刻，世界上大部分人都生活在極權之下。但無論多少個千年的壓迫，都泯滅不了人類內心深處對自由的渴望，都阻擋不了人類昂首闊步對幸福的追求。
近代之後的中國所經受的西方文明的壓迫，並非一種單一的文明，而是複數的多種文明與文化。究竟孰是孰非，如何勾兌出我們的現代文明，其實是有自己的選擇空間的。
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出門竟然參加旅行團，是要給人笑的，如果因為參加了而弄得氣鼓鼓的回家，更會使諸位看官哈哈不絕、人仰馬翻；何況那是大陸旅行團？
中國最著名的幾位僧人去印度取經，是因為陸上絲路和海上絲路給他們提供了方便。
出門竟然參加旅行團，是要給人笑的，如果因為參加了而弄得氣鼓鼓的回家，更會使諸位看官哈哈不絕、人仰馬翻；何況那是大陸旅行團？
在政治地位上，荀子仍然強調「貴賤有等」，但在他心目中，貴賤的等差不在宗族血緣的親疏，而在德行、能力的差別，而這種差別，是可以通過努力學習逆轉的。
李怡可謂「愛書成癡」，即使家中明明連睡覺的地方都沒有，也要不停地買書、讀書，難怪總有好書與讀友分享。今天，他說着說着又提起一本書，藉以與聽眾分享他的人生哲學。
「我從前是悲觀的，但在這場雨傘運動看到希望。」與過往社會運動不同的是，雨傘運動不是由政治領袖發起，也不由他們帶領，而是很多個人身份的抗爭者分工合作，組織而成的一場運動。這種特質，讓李怡這個自稱悲觀的文人，看到一絲希望的燭光。
李怡可謂「愛書成癡」，即使家中明明連睡覺的地方都沒有，也要不停地買書、讀書，難怪總有好書與讀友分享。今天，他說着說着又提起一本書，藉以與聽眾分享他的人生哲學。
「我從前是悲觀的，但在這場雨傘運動看到希望。」與過往社會運動不同的是，雨傘運動不是由政治領袖發起，也不由他們帶領，而是很多個人身份的抗爭者分工合作，組織而成的一場運動。這種特質，讓李怡這個自稱悲觀的文人，看到一絲希望的燭光。
想不到德國佬也領略到中國圓底鑊的好處，不用我們轉用不倫不類的平底中式鑊，電磁爐變成圓拱型凹入，好讓整個圓底鑊完全平均接受熱力，炒菜時絕不會只有一小圈的底部受熱。
做假，一般都是暗地裏做，臉面明擺着要見人的，若真的整了容，做了假，若人家指出來，那就不認不認還須認了。
深入民心的，還是我們熟悉的《古惑仔》系列。其實這系列雖然講述香港地下秩序，相當「MK」，但也有一定國際視野。
做假，一般都是暗地裏做，臉面明擺着要見人的，若真的整了容，做了假，若人家指出來，那就不認不認還須認了。
2008年8月22日，不知何故，香港的電台、電視一夜之間改用煙火，市民譁然。妙在北方不用音訛的煙火，改用他們認為文雅的煙花……
深入民心的，還是我們熟悉的《古惑仔》系列。其實這系列雖然講述香港地下秩序，相當「MK」，但也有一定國際視野。
「捲土重來」的原意，是失敗者或可再聚眾反撲，圖「東山再起」之博弈，並非指打贏了、成功了再來。打贏了是凱旋而歸，而非「捲土重來」，成功了還要什麼「捲土」？
不管你是從歐洲來的、非洲來的還是亞洲來的、我未見到一個對你橫眉冷對的日本人。馬路上永遠乾乾淨淨，一塵不染，這也很自然影響整個社會。
我覺得我們作為大國，應該是這樣的： 至少我們不怕批評。我們對批評應該有更多的自嘲或者幽默。 對，我們中國人應該多一點幽默。
講述香港參與中國革命的電影有很多，我喜歡集中看香港如何從中與外國打交道，因為中國革命時，不同國家——特別是英國、美國及日本，都喜歡用香港作為中介……
講述香港參與中國革命的電影有很多，我喜歡集中看香港如何從中與外國打交道，因為中國革命時，不同國家——特別是英國、美國及日本，都喜歡用香港作為中介……
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所謂以「禮」節之，也就是有適當的分工和相稱的分配。如此，才能致富。
印度這個國家，地理位置極為優越。在亞洲、歐洲、非洲所構成的大陸上，印度居於中心地位。
