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今天，NT Live 一場話劇，可以達到5萬觀眾。香港劇迷，自不會錯過成為其中一份子，齊與世界30多個國家大城市同好，同步觀看倫敦和紐約的舞台表演。
作家與其用酷刑和情色吸引眼球，不如告別枯萎的想像，從日常生活中汲取靈感和題材。
黃帝的衣冠，估計仍是原始的皮草桑麻居多，保存至今的可能性不高。安徒生「國王的新衣」是無形的，咱們黃帝的舊衣在那裡？應可在此圖中尋吧！
旅居異地，午夜夢迴，思如泉湧，輾轉反側。有誰可分擔喜怒哀樂？有誰可助我解決困難？
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華人聚會，想當然是中國話，很自然的用上廣州話，心想若對用普通話回應，我也可以普通話回應。誰料對方 （是華人，因其後我發現她懂普通話）竟用英語與我交談！心裏已滿不是味兒。
華人聚會，想當然是中國話，很自然的用上廣州話，心想若對用普通話回應，我也可以普通話回應。誰料對方 （是華人，因其後我發現她懂普通話）竟用英語與我交談！心裏已滿不是味兒。
復三終於告別了這一渾濁混亂的世界，是悲哀，也是一種幸福。安息吧！老友！趙復三大哥！
父親走後，大家都說秋節又來了／我們一定要照顧好媽媽／期待中抬起頭來／月亮一天一天地變圓／還有五天，還有三天，兩天，明天／不回來吃飯了。抱歉，媽媽
在詩的每一句，我將一排誦者自中間向左右分開，猶如打開車門；一道道門分別開啟，直到最後排的女主人公被顯露出來。
《鬥爭的動力》選取了法國大革命以來發生在世界各地的18個政治鬥爭事件進行比較分析，試圖為不同地域、不同時期的政治鬥爭勾畫出一些規律性的東西。
面對愈寫愈玄的導賞或策展文字，疑團頓生。那到底是閉上眼睛也能撰寫，還是真的藝術品的特性帶來了感動？如此玄之又玄的陳述，如何進行藝術的評價工作？
《武》着力頌揚武媚娘治國之才和「改革」，美化、神化之處甚多，爭議甚大…與郭沫若60年代寫話劇為武媚娘翻案一樣，似有某種「政治偏好」……
幾許豪門望族，原本是尋常百姓，經過多年苦心經營，出奇制勝，由窮變富，但兩代，三代，之後，王謝豪宅終又成為尋常百姓家。個人的際遇，又何嘗不是榮辱交替，起落無常呢。
《武》着力頌揚武媚娘治國之才和「改革」，美化、神化之處甚多，爭議甚大…與郭沫若60年代寫話劇為武媚娘翻案一樣，似有某種「政治偏好」……
正值母校百年，好想串起一些只屬於某個年代的發光碎片，免得記憶在回溯的過程中晃蕩難持。願港大欣欣向榮，謙卑如新葉，矗立似高松。
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風的種類繁多，從天文台發出的 meteorological terms 氣象學術語，可見端倪。最常見的 STORM IDIOMS，有下列幾個……
比起孟子，荀子的觀察無疑更有「辨合符驗」，更靠近人性的實際，更具有近代意義。
蓮麻坑這個客籍村莊可以説是人傑地靈，人才輩出。這裏先後湧現出同盟會暹羅分會會長葉定仕、投身抗日的馬共領導人劉一帆、東江縱隊、粵贛湘邊縱隊香港老戰士聯誼會會長葉維里……
多有自視才高的年輕人，為速成而不顧天倫，得小位而拋棄情義，結果多是慘命。人之品性，亦有輪迴，人不報天之道也。這篇文章，選編自老楊今年在華會所的分享演講，願與正在創業、即將創業或者曾經創過業的朋友分享！
多有自視才高的年輕人，為速成而不顧天倫，得小位而拋棄情義，結果多是慘命。人之品性，亦有輪迴，人不報天之道也。這篇文章，選編自老楊今年在華會所的分享演講，願與正在創業、即將創業或者曾經創過業的朋友分享！
「如果做每個決定，都只考慮下個季度的 balance sheet，你就很難投資在自己身上。」
吳清源於1939年參加秋季大手合後迅即晉升七段。除數位元老，年青一輩只有木谷與吳為七段。木谷新勝名人，氣勢如虹；環顧天下，只吳足與爭鋒。當代雙絕始終難免一決，看這天下是姓木谷還是姓吳？
吳清源於1939年參加秋季大手合後迅即晉升七段。除數位元老，年青一輩只有木谷與吳為七段。木谷新勝名人，氣勢如虹；環顧天下，只吳足與爭鋒。當代雙絕始終難免一決，看這天下是姓木谷還是姓吳？
大陸廣西壯族自治區防城港市市委書記禤沛鈞，某年5月下旬訪問台北，報紙在報導這一「罕見」姓氏時，不禁大談其可能源起……
今屆中小學朗誦節誦材中有一首新詩《深笑》，是詩人林徽音之作。初讀即被詩題吸引：笑？深笑？何故？想起徐志摩《再別康橋》的深意，預感詩中必另有深意。
「不識世界真面目，只緣身在世界中。」「不識自已真面目，只緣身在自已中。」處身世界中要認識世界，用自己的腦分析自已，一樣十分困難。而要走出世界看世界，脫離自己觀自己，談何容易！
說三道四，英漢有異；四平八隱，中外皆然. The number of legs on a table, chair, pig or cow, four stands for symmetry and stability。
