搪瓷色彩斑斕，表層耐用，但對新一代來說，早是咸豐年代產物，不過在歐美各國，新穎設計和復刻版本的搪瓷用品，式樣繁多，大受歡迎，莫非真是古老當時興？
有些詞語，由於字的組合相近、類似，往往使人產生混淆，誤用、誤寫、誤解甚至引起爭議，又或者妥協，以為兩詞用字，只要音近即可，何必斤斤計較？其實不然。
遺忘有損於歷史研究，有益於個人心情。書法家、北京師範大學教授啟功先生晚年「不願溫習煩惱」即此類也。
本年2月份曾隨台灣朋友到南投彬林溪及桃園拉拉山賞蘭，並就途中所見撰寫《蘭遊世界—台灣篇》一文。7月底趁暑假空檔，又到寶島台灣的嘉義阿里山賞蘭，由於沒有識途老馬指點，不敢走進山林上山求索，只在一般步道漫遊，故沒有上之的收穫豐富，但自食其力，自行尋找，有所發現時卻另有一番樂趣。 山中天氣變化很大，早上從嘉義出發，天氣晴朗，中午時更陽光充沛，可惜下午欲上山時卻滂沱大雨，冒雨而行只能近觀前路，無暇看山上的野蘭，故一無所獲，大呼無奈。第二天凌晨三時許上祝山觀看日出，雖然雲層較厚，但仍能見到朝陽的輪廓。回到酒店稍事休息，吃過早餐後已急不及待再次上山觀蘭。甫進入上山步道，迎面而來的竟是台灣一葉蘭生態故事館(圖一)，外圍園圃更種有不少的台灣一葉蘭Pleione formosana(圖二、三)，雖然不是花期，但不禁令人懷緬二月在南投彬林溪彼此雙看不厭的邂逅(圖四)。 上次考察，共發現7種豆蘭，但由於不是花期，無緣一睹芳容。今次考察只發現鸛冠捲瓣蘭 Bulbophyllum setaceum(圖五、六)及阿里山豆蘭Bulbophyllum pectinatum兩種豆蘭(圖七、八)，但前者正正是花期，終於令筆者一嘗宿願，大飽眼福。後者雖然已過花期，並已結出果莢，但勝在族群分布廣泛，數量比上次在南投彬林溪發現的超出很多倍，果然不負阿里山豆蘭的盛名。據筆者觀察，越遠離大路，數量就愈多，唯一相同的是兩種豆蘭也生長在高大的檜木樹榦上，沒有配備長距鏡頭的攝影機，根本就不能確認，亦因如此，相關豆蘭方可以在山上頤養天年，不致被人順手牽羊，帶回家中鬱鬱而終。事關相關豆蘭生長於海拔2200米高的阿里山，一旦被人拿回低地栽種，由氣壓、紫外線及溼度不適應的關係，不出兩年便愈種愈弱，最後一命鳴呼。是次考察亦在高樹上發現白石斛 Den. moniliforme(圖九)，惜不在花期，只能觀賞其生態。 第三天，筆者轉戰海拔1450米的奮起湖， 奮起湖並不是湖泊，因該地三面環山，形狀有如畚箕，因此取名「畚箕湖」，後來取諧音「奮起湖」。途中發現的以地生蘭為主，大都不甚起眼，只有一株根節蘭Calanthe幼苗(圖十)較為特別，由於植株太小，又不是花期，故無法辨識是那種根節蘭。由於下午要乘森林小火車返回嘉義，故賞蘭之旅到此為止。 圖片：作者提供 延伸閱讀： 林維明《台灣野生蘭：賞蘭大圖鑑(上)(中)(下)》，台北天下遠見，2006年初版
敦煌石窟為千年佛教藝術殿堂，我們能見到舉世無雙的觀音菩薩壁畫。莫高窟第三窟的千手千眼觀音菩薩，盡藏中國畫技法，精緻無比。榆林窟第二窟的水月觀音，為中國現存最早的水月觀音圖像，優雅精美。榆林窟第三窟的千手千眼觀音，內藏西夏社會經濟、民生狀況，難得一見。
香港劇團「劇場空間」6月參加台南藝術節，在文化中心原生劇場演出《棋廿三》，除了實現一次香港與台南文化交流，還遇到最佳觀眾，促使《棋廿三》這個創作劇本更上層樓，結果理想。
和古人相比，我們幸福得多。長途電話費愈來愈低，電郵收發就在一指間。但，聲音文字如何可以代替見面之樂？
列尼史葛的《出埃及記》把錯綜複雜、偉大和史詩式的「出埃及記」送給早前跳橋棄世的弟弟東尼.史葛，心情難測，或許另有喻意。
一些幹部官員比老百姓更需要「巫術」，升官、求平安都需要求助於不同類型的「巫術」活動。此外，很多商人明明是通過自己的辛勞和努力打拼出一片天下的，但他們往往傾向於把自己的故事「巫術化」，好像自己和別人有什麼不同，而得到了神秘力量的幫助。
廖文毅與馬來亞國父東姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman）的結識，以及參與了1957年8月31日馬來亞獨立慶典一事，如今已鮮為人知。
1966年夏天，儀禮堂和梅舍因受豪雨影響，以致局部倒塌，無法繼續運作。後來，倫敦會又因故停辦馬禮遜堂，大學於是重修儀禮堂和梅舍，並把它們和盧迦堂連接起來，成立一所由這四間歷史最悠久的宿舍組成的新宿舍，名之為 Old Halls，中文叫明原堂。
對這位跨國CFO來說，刻骨銘心的，一定不是數字。見識過她，你會明白會計這門專業，可以為遠方做的，多麼、多麼超乎想像。
「台灣共和國臨時政府」，一個很少被提起的名字，但在1950年代的台灣，這個組織卻有其歷史意涵。它的領頭人——廖文毅，就曾經在國際舞台中，以台灣代表身份，出席萬隆會議……
看看過去歷史，政治干預還是容許學術自主、思想自由，哪種做法對社會、對文化、對學術的影響較正面，不是不言可喻嗎？
對這位跨國CFO來說，刻骨銘心的，一定不是數字。見識過她，你會明白會計這門專業，可以為遠方做的，多麼、多麼超乎想像。
今天上環的文咸西街，又稱為南北行街，看似是一條售賣海味參茸的小街而已，回顧歷史，早在19世紀中葉開始，這裏是見證殖民地上，華商崛起風雲際會，商號林立之地，更擔當了當時香港經濟的重要命脈。
在前恒生銀行董事長兼行政、立法兩局議員利國偉爵士大力支持下，香港曾於1994年成功舉辦國際數學奧林匹克（IMO）。香港將於2016年再度主辦 IMO，正是一個良機，帶動全城對數學和科技的熱情。
雖然單字可以通假，但若根柢兩字合用時，就得用根柢，查一下字典就可以知道，未有字書說，得以「柢」代「底」的！
7月底趁暑假空檔，又到寶島台灣的嘉義阿里山賞蘭，由於沒有識途老馬指點，不敢走進山林上山求索，只在一般步道漫遊，故沒有上次的收穫豐富，但自食其力，自行尋找，有所發現時卻另有一番樂趣。
Kurt Cobain 生於1967年西雅圖，1987年20歲組成樂隊 Nirvana，很快便走紅，但在1994年解散。歷來在美國賣出2500萬張唱片，而在美國以外（主要是歐洲）更賣出7500萬張，共銷1億，可真驚人。
語言是最重要的交際工具，任何人都不能須臾離開它。運用語言，尤其是寫文章，上乘的標準是做到準確、清通、鮮明、生動，一般人起碼要做到清楚明白，不寫錯別字，而作家偏重鮮明、生動，語言學者強調準確、暢達。有些作者，其作品形象鮮明，語言生動，但偶有錯別字，用詞不當，不合語法，稱不上完美。
自己也是落花，被天被人遺棄了，無法進入心目中的知識分子主流社會，不能互動交流，獨自抑鬱悲苦。然而，落花何嘗不是大世界一員？被社會冷落了絕對無損生命的完整。
每個出走遠行的人都有自己的原因，他們在陌生的荒涼中起初都感到釋放，讓大自然洗滌心靈，或讓自己獲得重生；那是一場比心理輔導更見效果的旅程，關鍵點是身心齊一。人們說他們尋求自虐或自討苦吃，是因為痛苦像水，總要找到水自己的相同水平，否則活着只有煎敖。身體跟心靈也必須在同一的地平線上連合，若非如此，痊癒便不可能。
Penana 選擇的方向，是香港嶄新的領域，沒有前人探路。年輕的他們懷着滿腔熱誠，踏上這條一向不被人看好的文字之路。他們於言談之間流露的自信，叫人期待這家初創公司將來的模樣。
玫瑰代表芬芳。Rose by any other name would smell as sweet, 名稱其實並不是最重要的東西，事物的價值，在乎其本質，叫它做什麼，沒有分別。This famous phrase is from Shakespeare's play “Romeo and Juliet”。玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故。
只就對歷史名人的描寫來看，《雍正皇帝》有太多歷史盲點和秩序文化盲點，令人無法認同它的「歷史小說」標籤。
李健麟師博以奇門模型為據，繼續為讀者拆解香港經濟前景。
類似王林那樣的「氣功大師」的例子，自1980年代改革開放以來可以說是層出不窮，倒一個，又出來一個……不同現象或多或少都從不同角度折射出文化的墮落。
我藉機查詢有關黑名單的問題，所得答案是：事過情遷，過了七年，自然「洗底」。可不知我當時的「底」何來：因參加過學友社？因支持學運？因去過共產主義國家？
每年書展熙熙攘攘，丁財兩旺，不是反映社會對知識有渴求，文化水平高，但其實事情的實質卻是這個現象的反面，一切只不過是一個短暫的商機而已。
