唐代題材的電視劇《武媚娘》播映後，各地又有古裝戲熱，有的清宮戲獲重映。這些年來，港、陸、台的清宮戲，號稱「歷史劇」卻大都與史實相去太遠，有的竟有常識錯誤。例如《還珠格格》在港播映後，很多人真以為清代皇帝女兒就叫格格，有些傳媒的報道、評論和電視的清宮戲，也把格格當成皇帝女。
過去二十多年來中國思想界一個頗為根深柢固的論爭範式，就是所謂的左派與右派之爭。這裏的右，常被視為是自由主義的同義詞；至於左，則是和自由主義針鋒相對的一種立場。這樣的標籤，雖然能帶來討論上的一些便利，同時卻是問題重重，尤其是嚴重曲解了自由主義的道德基礎。
硝煙之中，以筆為刀。身處戰爭歲月，面對家國大義，文藝創作者們如何挺身而出？其實手中的筆，即可成為敵人畏懼的武器，而這便是「文人抗戰」的真義。
有論者認為，政治不應談道德，因為政治活動本質上只有權力和利益，希望用道德來約束政治，是範疇錯置，是天真和不成熟。如果現實主義和犬儒主義泛濫，即意味着愈來愈多公民根本不相信道德批判的可能和可取，因而也就不會基於這些批判而進行任何社會行動，甚至還會嘲弄其他公民的實踐。
有理想不是坐在那裏不動，養分是哪裏來呢？除了看影像，不要放棄看小說，看文字的東西，這是非常重要的。決定做一件事情並不是小事，要決定是不是一輩子要做；真的要做，就要下定決心。
1970年前後，香港的青年人，承繼了60年代在中學成立文社的風氣，熱衷於出版關注社會和政治的刊物。《伴侶》、《七十年代》、《70年代》、《生活》、《盤古》等雜誌，紛紛找我來當保證人，他們的要求，我全部沒有拒絕。這時，我大概已受到香港政府政治部的注視了。
中大港大猶如一家，共合辦三次研討會，特別嗚謝各代表嘉賓真知灼見，深入分享經驗，令評論會獲益良多。望經過研討會後，對兩校舍堂發展有所幫助，希望未來在其他的領域有更多的合作。
書院在中大的歷史中，早於大學存在，可以說是歷史上的偶然，亦代表了優秀傳統。同時書院亦是大學的一個教育平台，提供博雅教育及全人教育。書院不同舍堂，除了提供住宿外，更是學術單位，具有明確的教育目標，而老師在書院的貢獻會被列作評估的一部分，足見學校對書院教育的重視。
美國的金融資本家志在創造一個物欲橫流的世界，名正言順地提倡所謂「炫耀性消費」，還打腫臉龐認胖子，竟把消費數字作為衡量一國 GDP 增長的主導項目。這樣以不斷消費實際是不斷浪費的方法來提高生產力，豈不是做着與斯密所論述的社會資本增加原理相反的事麼？
今年11個「狀元」有七個想讀醫科，是想懸壼濟世造福社群還是看中行醫收入高？大家都懂的。如果有「狀元」忽發奇想，決意報讀文學哲學之類，恐怕旁觀者心底一定會問：「咁大犧牲」？
當我們在生活中充分實踐這項權利時，我們就不再是政治上的異鄉人，而是國家的主人，並以平等的身份去推動社會的道德進步。就此而言，要求正義的權利，是自由主義政治道德觀的起點。但個體為甚麼擁有這項權利，因而使得政治必須要講道德？如果要講的話，那個道德的觀點的實質內容又是甚麼？
香港中文大學校友評議會與香港大學畢業生議會於早前假香港大學許磐卿講堂 ，舉辦以「港大舍堂/學院教育與中大書院精神——回顧與展望」為主題之研討會。現將各講者分享內容整理後刊登，以饗讀者。本文為系列第一篇，主要包括香港大學學生事務長周偉立博士的專題演講。
想到那個「簡單的年代」，家家戶戶都有着一個暖水壺，無時無刻，為家人帶來熱水的方便外，也送上無盡的暖意溫情。暖水壺就如一般家庭用品；取其方便、取其耐用、取其價廉，成為家庭的恩物。
我看到大陸熱愛電影的年輕人，與世界各地影痴溝通良好。有天與同路人相遇，會自動有默契，不開聲都可明白和理解對方。近年很多意見說香港與內地年輕人分歧大到不能溝通，但我不這樣說。我見到大陸各地年輕人通過網頁和翻版 DVD，追上世界大潮流，知道很多世事。
今天我們提到柬埔寨時，通常都只會論及遊覽吳哥窟遺址名勝或首都金邊的迅速城市發展，卻很少人關注到當地嚴重的貪腐問題。國際媒體近年也減少了對柬埔寨的深入報道。事實上此書的英文原著在2011年出版前，論及柬埔寨複雜問題的專著過去幾年一直不多，布林克里這本書正正填補了這方面的空白。
一位知名女士，到機場為女兒送行，媒介竟然振振有詞說她到機場向女兒「告別」！聽起來令人難過，那麼大的媒體，竟然沒有把關機制（gate keeping），致令「道別」說成「告別」！（想想什麼叫「告別式」！）
故園是安全棲身所，是和平溫馨地。那裏也有風雪，也有大風怒吼，也有大雪壓擊，但我一點也不在乎，它們是那麼熟悉，那麼有個性，那麼有節奏感，根本已成了我的一部分。
執筆之際，忽然聽到壹集團決定結束《忽然1周》的印刷及網上業務，將於8月7日即《忽周》創刊20周年之日出版最後一期，《忽周》全體編採人員70人將被遣散……
呂思勉教人讀史，先由社會科學入手，有了門徑，才能讀史，首先由讀近人所著的書，除本國史，還要讀外國史，因為現代史是世界史，任何一個國家的事實，不能撇開他國而說明。只有廣知世界各國歷史，才能打破成見，況且各國歷史，還可互相比較，最為有效。
馬鼎盛送我傳記《我與母親紅線女》。認識他的這些年，倒真印證了他在書中記述自己跟母親關係的變化⋯⋯很少有一本傳記，令您能如此感知身體的血汗與鬱結，人間的是非與對錯，對親屬及家國的愛、恨與自豪。
簡簡單單的一個 SAME 字，文法上 ，可以是形容詞 adjective、代名詞 pronoun、助動詞adverb；兩樣東西一模一樣， 同義詞有just like, exactly like, identical, can’t tell the difference, can’t tell them apart……
閱讀似是靜態，其實要體會內容，提煉心得，化而成圖畫、文字，本身就是一種創作，也是一個將書本內化（internalise）的過程。從此，書本不會只是水過鴨背，因為它已走進孩子的生命。
中國擁有13億人口及其市場，在一、兩年內將成為世界第一大經濟體。那邊廂的美國擁軍事霸權、金融（美元貨幣）霸權，並可隨時祭出普世價值的軟實力。在全球一體化的今天，世界的安危福祉繫於中美關係。奇門用精細的地小運周期進入事情的本質。
二十一世紀的香港、台灣、中國大陸，有沒有可能開啟一個大傾聽的時代。傾聽自己身邊的人，傾聽大海對岸的人，傾聽我們不喜歡不贊成的人，傾聽前面一個時代殘酷傷害、故意掩藏的記憶。
廣東梅縣出生、從小移居「本省人」聚集的南台灣，讓侯孝賢從小就看到了幾代人之間文化認同上的微妙差異。這一切關於身份、大時代的思考，都淡淡地鋪陳在他的作品裏，並促成了台灣新浪潮電影。
SEARCH as a noun 跟 DISCOVERY 意思很相似，有時甚至可以互用。SEARCH 亦有多個近義詞，值得大家認識一下……
經濟學家不斷鼓吹炫耀性消費，辦法是不斷用新式商品淘汰舊式商品，把舊有的生產工具毀掉，美其名曰「創造性破壞」。如此一來，不但提高生產力，亦解決了產能過剩的問題。
陳若曦親歷台灣「二二八事件」與大陸文化大革命兩場浩劫，曾為美麗島事件被告當面向蔣經國求情，也曾在面見胡耀邦時替詩人北島求情。她對中國的認同，文化勝於一切。
年前中秋強颱辛樂克（Sinlaku）在台灣肆虐，而無獨有偶的，颶風艾克（Ike）也橫掃美國德州，兩地都烏雲密布，烏天暗地，豪雨成災。或許有人會問，颱風、颶風有甚麼不同？
文木能做很多人做不了的大學問，是因為他能過很多人過不了的小日子。樸素清簡的生活對做學問最為相宜，因為只有這樣，你才有機會跟大多數人共冷暖，感受最該感受到的東西；你才有功夫耕作精神的田野，收穫思想的果實。
