紫霞園的兩處園址都沒有納入歷史建築評級名單，因此甚少人知道排頭村山上原來隱藏了如此具特色的宗教建築。
盧梭看來，民主政制只適合小國寡民的國家。
先說幽默。孩子小時候，每逢說到腳趾臭臭、某人放屁、鼻子變長、耳朵消失等事，莫不興奮大笑。這是自然的，和低級趣味無關，反而他們對身體日漸認識有關。眾動漫大師莫不深諳此理，將這些情節放在作品中，幼童愛看。
鍾開萊是機率學的泰斗，也是百年來首屈一指的華人概率專家。他講英語帶着一口濃重的鄉音，不要說美國人聽不懂，就連我聽了都吃力。當年他任教史丹福大學時，學生直搗校長室，抗議他的教學。校長告訴學生：「鍾教授是大學之寶，假使聽不懂他講的課，應該是你們的問題！」
《易經》領導智慧：如何管理，方可無往不利？
《百年天安門》這本攝影集，以照片書寫中國百年的歷史。1911那一年之前，那一年之後，有意無意所攝取的一張張黑白與彩色的照片，如泣如歌，生動而形象化地演繹了中國「三千年未有之變局」的現代中國的大故事。
執生、約莫、雌餐、成日，皆古語，真是意想不到。
雙方都對最後一局志在必得，讓我們簡單地欣賞此局吧！
記者，就是真相的記錄者、挖掘者和保衛者。
吃素在香港漸漸受到重視，據 Green Monday 於2014年進行的調查顯示，原來有12%的港人每周素食一天，選擇一半時間食素的有8%，而全素食者則有3%。
雖然荷花就是蓮花，但荷與蓮所指部位不同。荷本指荷葉，《說文解字》：「荷，芙蕖葉。」芙蕖葉即荷葉。《爾雅．釋艸》：「荷，芙蕖。」郭璞注：「別名芙蓉，江東呼荷。」
1993年的研討會是香港中文大學三十周年校慶活動的一部份，議題是《東南亞地區華人社會的課程改革：二十一世紀的挑戰》，得偉倫基金會、九龍樂善堂、英國文化協會和牛津大學出版社贊助。
君子既得其養，又好其別。曷謂別？貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。
訊號塔屹立尖沙咀超過100年，但我與很多朋友談起這幢建築物時，他們都說沒有去過，包括一些在尖沙咀工作或經常出入的人。可能因為訊號塔獨處尖沙咀東南一角，位置「偏僻」，較少人經過該處，以致大家都忽略了這座古蹟。
超級智能電腦 「AlphaGo」 橫空出世，引發一場人機圍棋大戰，弄得鬧哄哄的，令整個世界都為此沸騰，幾乎所有媒體都隨之起舞。
一對新人的結婚照除在傳統影樓拍攝外，有的甚至會遠赴他鄉實景拍攝，架勢非常。人生大事，只有費盡心思，大搞特搞，大宴親朋，方能成就令人永世難忘的世紀婚宴，也為自己和親朋戚友，留下光輝美好的回憶。
感恩生命中遇到的每一位貴人！
或謂廣東字詞，與北語相異者，多係方言土語，惟翻查經典，其實不然。
慢活的哲學，正被吞併進新商品作招徠，連骨頭都被啃掉。
若按傳統命理來看，犯小人和本人也有很大關係。因為每當算到該人犯小人時，幾乎必定同時算到該人個性急躁，行事偏激，又或過分自我、倔強，以致不容於人。以我多年來為別人批命的經驗，可謂並無例外。所以，若其人命犯小人，自己亦需負上部份責任。
筆者在上文指出，根據《說文解字》，「彙」本為刺猬之「猬」的本字，如果解作刺猬，「彙」當然音「猬」。不過，彙集、彙聚的「彙」，是借為「類」，根據傳統習慣，通假字讀音多依從本字，因此，彙集、彙聚的「彙」，皆音「類」。 除彙集、彙聚外，下列詞語的「彙」字，似也等同於「類」： 部彙——分門別類；部類。宋程大昌《考古編．詩論七》：「夫子釐〈雅〉、〈頌〉，以正其所，而〈崧高〉部彙自屬〈大雅〉；足以見〈雅〉之體可以包〈風〉，〈風〉之義不得抗〈雅〉，其證甚明也。」 品彙——事物的品種類別。唐韓愈〈感春〉詩之二：「幸逢堯舜明四目，條理品彙皆得宜。」又明高棅有《唐詩品彙》。 庶彙——庶類，萬類。唐李商隱〈為安平公謝除兗海觀察使表〉：「伏惟皇帝陛下，鈞陶庶彙，亭毒萬方。」 條彙——條目類別。《新唐書．儒學傳中．徐堅》：「與徐彥伯、劉知幾、張說與脩《三教珠英》，時張昌宗、李嶠總領，彌年不下筆，堅與說專意撰綜，條彙粗立，諸儒因之，乃成書。」 物彙——物類。唐羅隱〈投湖南于常侍啓〉：「物彙雖逃於芻狗，孤寒竟陷於蟲沙。」 又宋蘇軾〈元祐三年端午帖子詞．太皇太后閣〉詩之三：「舞羽諸羌伏，銷兵萬彙蘇。」「萬彙」似與「萬類」無別。 現代漢語普通話「彙」音huì，是把「彙」讀如「匯」。「彙」字讀如「匯」，不見於韻書，文獻中亦未見把「彙」直音作「匯」的。「彙」為甚麼會讀如「匯」呢？現試闡釋如下： 「彙」在《周易》〈泰卦〉、〈否卦〉，《太玄》〈周〉、〈聚〉與《法言．君子》中借為「類」，又由「類」引申為「把同類聚集在一起」。《漢書．劉向傳》載劉向上封事云：「故賢人在上位，則引其類而聚之於朝……；在下位，則思與其類俱進」，正好反映此一引申義。再進一步引申，則為「聚合」、「聚集」。 另一方面，「匯」也發展出「聚合」、「聚集」義。《說文解字》：「匯，器也。从匚，淮聲。」可見「匯」本無「聚合」、「聚集」義。「匯」之所以有「聚合」、「聚集」義，是因為借為「會」。《說文解字》：「會，合也。」「匯」、「會」二字古音相近，故得通假。河水會合、合流叫「會流」，也作「匯流」。南朝梁任昉《述異記》卷上：「……漢沔會流處，岸上有石……」，作「會流」；唐柳宗元《晉問》:「匯流雷解」，則作「匯流」。相對來說，用作「會合」義的「會」字出現得比較早，如《公羊傳．莊公四年》：「古者諸侯必有會聚之事，相朝聘之道。」漢趙岐《〈孟子〉題辭》：「七十子之疇，會集夫子所言，以為《論語》。」「會聚」、「會集」，均有會合義、集合義；至於用作「會合」義的「匯」字，則出現得比較晚，柳宗元《晉問》的「匯流」，已經是比較早的了。 不過，「匯」字用作「會聚」、「聚合」、「聚集」，卻有後來居上之勢，現在「匯集」、「匯編」、「字匯」、「詞匯」都很常見。而這些「匯」字，又往往可作「彙」，如「彙集」、「彙編」、「字彙」、「詞彙」等，於是許多人就把這些詞中的「彙」字讀成「匯」。 由此可見，「彙」、「匯」源頭本不相同，「彙」本不音「匯」，但後來卻逐漸合流。到了今天，簡體字根本沒有「彙」字，「彙」皆轉為「汇」，即「匯」之簡化字，讀者只好讀「匯」音，根本沒有選擇權。 把「彙」簡化成「汇」，就古籍層面來說，其實是有問題的。《周易》〈泰卦〉、〈否卦〉，《太玄》〈周〉、〈聚〉與《法言．君子》之「彙」，固不宜簡化為「汇」；「部彙」、「品彙」、「庶彙」、「條彙」、「物彙」、「萬彙」之「彙」，似亦不宜簡化為「汇」。 原刊於《明報月刊》，獲作者授權發表。 （封面圖片：Pixabay）
詩詞格律是以中古漢語語音為基礎的，粵音的聲調跟中古漢語十分接近，以粵音朗讀詩詞可達到的效果，用普通話演繹便失去了。
圍棋未知的境界維度太多了，無限藴含的內涵尚待開發。此等抽象層面，須藉人類的不同個性、風格、激情、思考產生，從而把此等新意賦予電腦。間或有隨機的「氣合」，這點是電腦所沒有的。
想孩子的中文好，得由他們幾個月大時開始着手教導。
聖士提反書院於1930年遷入赤柱，1938年創辦附屬小學。日佔時期，日軍將該校聯同赤柱監獄職員宿舍闢作拘留營，囚禁約2,800名敵國外籍平民。期間有121人死亡，包括1945年1月16日被美軍誤炸的14名營友。死者葬於毗鄰的赤柱軍人墳場……
近代語言學大師趙元任，因為在香港被人笑他不會「講廣東話」，因此下定決心，排除萬難，學講廣府話。 抗日戰爭前夕，他已信心滿滿，自以為廣府話嘛——也通。某天他跑入香港一家理髮店理髮，卻因為聽到理髮店事頭（老闆）幾句沒頭沒腦無厘頭的話，令他對自己講廣府話能力，「信心大失」。
我期待有一天去理髮，理出一個熱傳於他國的香港風格髮型。
大概1960年代繪畫的中心問題，乃關心中國藝術在英屬殖民地洋風主流下，如何順適生活及藝術身份等大問題，如何發展到當代私密式的告白，其中的轉折實有待疏理、闡釋。
暮春三月，草長鶯飛，蘭花渡過寒冬，逐漸長出花來，準備傳宗接代，大家準備了照相機沒有？初春開花的原生種屬地生蘭為主，大家在郊遊時不妨留意路旁是否有幽蘭在路邊啊！
2016年伊始，股市大瀉、多位影人樂手逝世、旺角騷亂，令人心傷。幸好香港演藝圈尚算平安，而在首月，劇場好戲頻出，皆可觀可記。
