文化

滿地可在6月天，太陽猛烈，氣溫高達攝氏35度，我們在星期天看日場，入場前我擔心全場1,400觀眾坐在臨時搭成的大帳蓬裏會悶侷難捱。

當這幅畫掛在 Salon 展覽時，它成為了一個玻璃櫥窗，觀眾成為了酒吧客人；而畫作本身就是一件商品，畫家像是一個需要討好大眾的工匠。

「摩羯」有其獨特的星象，把此組星系連線，就像長有雙角的羊頭，故又名「山羊座」。在古代中國的星座系統裏，摩羯座屬於牛宿天區，北宋名家蘇軾便謂：「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」，並以自己屬摩羯座而終生勞苦。

我覺得辯論社最美好之處，是真正有政治哲學層次的交流，而非侷限於「貼地」的枝節性問題。即使我們的政治觀點南轅北轍，都能融洽共處，享受辯論求知的樂趣。

老實說，你給我10億，20億，讓我把「佃農理論」賣給你，我也不幹。自己的思想傳世，是一種很特別的滿足感。

一切歷史——書寫的歷史——從某種意義上來說都是「演義」。凡是人，都有自己的立場和角度。

一路走來，是與商業區截然不同的畫面，卻又和諧並存的歷史。

對獲獎，閻連科素來態度淡然，他對《亞洲週刊》說：「簡簡單單吧，獲獎只是三天五天的事情，過去就過去了，不會影響日常生活和寫作。無論獲什麼獎，該幹啥還是幹啥，該寫作還是寫作。」

金庸作品更顯全球化語境中的中原讀者對自我與傳統文化關係的重新定位，大家一起重新發現華俠文化。

有些「報應」，有時是眼前的，但有時也很長遠——不用精嚴計算，學懂看破，就能放下；自在，也是一種善報。

創作沒有陰暗正面之準，只有好劇本和好故事，每人在不同階段會有不同想法，可處之泰然。

我們唯有大聲疾呼地指出，若要救熄伊波拉這場如大火般蔓延的疫情，各國便必須走進火場「救火」。

不論是在中國或是其他國家，種植雜交水稻已經被證實是大幅提高糧食產量的最有效方法。

不論是人與人之間的和諧，抑或是社會和諧，甚至是人類與大自然的和諧，均是世界可持續發展的重要元素。

20世紀上半葉的元朗商人，有不少參與地方公益事務。

宣統登基時， 孫文所領導之革命， 已風起雲湧， 改元在即， 宣統已無力回天。

她生於望族，卻同情弱勢；旗幟鮮明信奉馬克思主義，卻不固執於意識形態。

對於一個敢於説話，經跨各種政治運動，終生無悔於個人藝術創作理念的大師來說，畫的意象最能代表自己的聲音，大有不平則鳴的文藝性格。惟無論寫實抑或抽象，吳冠中一生忠於創作信念，追求藝術極致的靈感，當離不開其識於微時的周莊印象。

我參加了校委會後，自知身份敏感，一直都嚴格遵從保密原則，做到滴水不漏，因為我的嫌疑最大，所以自己服務的報社幾乎拿不到校委會絲毫新聞。

耐人尋味的是，為什麼 Monet 事隔十年，會突然舊調重彈，刻劃同一構圖、同一角度、同一姿態的撐傘女人？

退休後可以自我照顧的人，不少聯群結隊，在郵輪上、在火車中、在南美的高山路上、或依米芝連在地圖上插旗，各適其適。他們不安於室，回家不到十天又收拾行李上路去。活力充沛，要從探險和未知的事情裏，完成內心的「湯姆歷險記」。

傳統不是持久不變的，而是持久而變的。胡適認為中國傳統有些部分已經死掉了，有些是活生生與生活連在一起。

時至今日，陳年的鐵牌月曆已成為不少新一代好此道者的搶手貨，至於塵封百年的月曆牌畫，早已奇貨可居，成為當今收藏家和博物館爭相競投的珍藏。

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香港能否出現一個沒有幕後操控賽果、真正能選拔出優秀的競技者的電視節目，叫做 Hong Kong’s Got Talent？但我相信這想望是無法達成的，因為 talent 之在香港，不要說有人會想方設法去 get，你不去 waste 他們已是萬幸了。

張愛玲極不喜歡後40回，她曾說一生中最感遺憾的事就是曹雪芹寫《紅樓夢》只寫到80回沒有寫完。而我感到我這一生中最幸運的事情之一就是能夠讀到程偉元和高鶚整理出來的120回全本《紅樓夢》。

1951年6月港府為打擊非法入境和跨境犯罪，將新界邊境大片土地劃為禁區。非當地居民出入，必須先向警署申請通行證。久而久之，該區便與外界隔絕，發展停滯不前，直至特區政府分三階段縮減邊境禁區範圍，它才開始復甦，原本覆蓋的神秘面紗逐漸被揭開。

古箏表現力豐富，鄒倫倫並不偏愛哪一種。修行夠了，「和樂器融為一體，隨你怎麼用都可以。」

如棋世事局初殘（國共戰爭，國民黨敗走，成殘局），共濟和衷卻大難（兩岸和解難），豹死猶留皮一襲（國民黨尚有台灣做根據地），最佳秋色在長安（強勢在中國大陸）。

作為光蓁的朋友和樂迷，我義不容辭地支持此書的出版，並希望不久即可出簡體字版、在海內外廣為流傳，樂迷們更應該人手一冊。