「我於何時及如何而得革命思想及新思想是也。我之思想發源地即為香港。」是孫中山先生親口說的。
清同治十一年 ( 1872 )，曾國藩逝世，時陝西總督左宗棠輓以一聯：｢謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。｣
這位說話從不前後一致的殺人狂魔，在法律的竅縫裏把弄着自己構想、幻想和指控的自由。一如她的狂怒和殺人如麻的作風，以任意來報復她一生被離棄的故事。
優秀的專欄作家就是這樣生存的——精於旅行的次次寫見聞，精於歷史的日日談掌故，精於味道的天天寫食物，精於穿戴的長久說時裝，精於書畫的一生談運筆——真正的專業是用之不盡的散文材料。這些專家式的散文來自作者的功力，讓我很佩服，卻不是我追求的。
革命前賢尢列寫《楊衢雲略史》所說：當時選出的會長稱「總辦」，讀歷史的人都明白「總辦」的身分地位便是今日所稱之會長。
作者:
Vanessa Wong2016-11-05
今次我們介紹的作品，是 Hogarth 其中最著名的系列畫作 The Marriage a la Mode。
不同人眼裏的香港是完全不同樣的，將它們合在一起可以看到一個圖畫，那圖畫可能就是香港的「正式」模樣。
勢利社會，人的地位來自財富；公平社會，人的價值來自知識。
《明月》是文化重鎮，網羅了全球最具代表性的學者、專家擔任顧問與作者，中港台同類刊物無出其右。
收到「中東」錄取信的一刻，學醫之路的曙光重現眼前。
現在提到深井，只會令人想起燒鵝，而忘記盛極一時的工業史。今天深井高層住宅林立，與昔日的樣貌截然不同，這種轉變可以用「滄海桑田」來形容。
誰讓中國人「天人分離」？是我們偉大的漢武帝與董仲舒！
輓聯大概起於北宋，滋衍於明清兩代，大盛於清朝乾隆、嘉慶之世。
Negativity is like shit. And shit is fertiliser.
如果沒有前瞻的冒險精神，香港西九可能又變成另一個迪士尼樂園或豪宅區。
「哎喲！那是粥啊！沒有飯吃才吃粥，正傻仔！」
跨代貧窮我們引以為憾，跨代的粗鄙難道就可以容忍？面對當前的戾氣歪風，正本清源固然要從長計議；若論末節，踏實的工作就在目前。各位文化界、教育界的有心人，我們有勇氣開展一場保育孩子的「語傘運動」嗎？
有朋友推薦一位年輕的算命先生，說靠譜，所以，就聯同一位好同學一起去試試。這是人生的第一次。他直說我能考上，同學就不行。
曾經何時，區內有船塢、英坭廠和發電廠相繼出現，提供大量就業機會，吸引許多市民遷入，形成人口密集的社區。
如今，大家已沒這種可貴的耐性，打開來喝根本未達標準起碼適飲時期的茶水，於是有人會說：怎麼火味那麼重？怎麼茶不那麼香？怎麼喝到火氣那麼大？
台灣愛樂樂團人才輩出，代表一個新的氣象，標誌着西方古典音樂在亞洲的生根發展。
30年如一日，他一生選擇做一件對的大事，種樹是「對的大事」。
風清揚在傳授獨孤九劍於令狐沖時說：「江湖派別，滿口道理，只不過是一場權利遊戲。」
華山派風清揚曾點出徐克對漢江湖的看法：「江湖派別，滿口道理，只不過是一場權利遊戲。」
當下我正身處澳洲的栢斯，在這裏已隻身闖盪七年了。……而這一切，似乎都是當年中東種下的種子。
屯門曾先後出現三個規模不大的墟市，分別是舊墟、新墟和三聖墟，其後都因為政府發展新市鎮而消失，墟市面臨的海灣已變成陸地。雖然如此，這三個墟市至今仍被用作地名，顯示在地圖上，但置身其中已看不見墟市痕跡了。
2017年立春後，宇宙的地運9運就會來臨，離卦當道，離卦旺中女。離，麗也，引申為美麗，美麗的中女。
如此用經濟、金融角度來分析足球踢法和經營特點，對於我這個讀社會科學的球迷來說，也可算是滿意之作，直到最近作者寄來新書，翻閱之下，才發現「長江後浪推前浪」，始終是人世間鐵律。
Maybe with deaths, or move on.
離鄉修遠胆陳辭／每到中秋聚布衣／咸斥脂腔罹孽障／我沿疏影發詩癡／為容青史騷魂魄／敢渉西潮徙狄夷／恨挽雕弓東海角／倭狼射祭月明時
