文化

香港商人是不是也有粟特人的基因?

當晚的宴會是我稍表示對他們的敬意和謝意，也是我離港回美前能與他們首次共聚一堂的難得機會，各位前輩們看得起我這個「後生仔」兼「上海仔」，都蒞臨參予。

張居正是中國近五百年來最偉大的政治家，恐怕亦是五百年來全世界最偉大的政治家。明代宦官權大識淺，不懂處事而每誤事，張居正擺平制肘朝官的宦官問題，取得皇室宮人的絕對信任，改革新政便不會縛手縛腳，可以大展拳腳了。

吳宇森《赤壁：決戰天下》了無創意，為了票房和娛樂全然不尊重文學，讓人失望。

內地葡萄酒市場近年開始成熟，內地旅客從以往大手筆「掃貨」，變為懂得細選優秀產品及服務，甚至貨比三家。

在南韓一帶，其山脈都靠近東方，所以大部份韓國的河川都是由東北往西南流，這點與中國的河流主要由西北往東南注入海不同，也違反了紫微垣之星垣方位，垣局不合。所以歷史上韓國都未能強大到成為中國邊陲之盛世，相反是臣伏於中國。

正因為資訊往來方便，中外的文化訊息在短時間內得以在本地流轉；由此也孕育出不少視野開闊的批評家，其關注面也廣及香港、全中國，以至國際文壇。這也是「香港」的一個重要意義。

在商、周之前，歐亞大陸東西方的交流就已經存在。當時在黃河與長江流域已經有了絲織品，是否已經西傳不能確定。

進教圍今天已縮窄成一條小街，難以令人聯想成「圍」或 yard。它與皇后大道東之間有一條斜路連接，名為「聖佛蘭士街」。

佛里曼：「當世界變動這麼快，當我們置身在這麼多加速前進的力量之中時，你需要暫停，需要靜止，需要反思，重新想像。我很喜歡引述一位朋友的話：『當你按下電腦的暫停鍵，它停住了；當你按下人的暫停鍵，他啟動了。』我們現在需要做的就是這個。」

做王冠下的女人難，做她後面的男人更難。

如果簡單借用在中國內地也不無疑問的獨尊「新文學」觀點，就很難把「香港文學」的狀況表述清楚。

「我很慶幸我回來了，跟母親一起，將我的興趣變成我的事業。」Daphne 道。

粟特人無權無勢，從來沒有組建成強大的帝國，為何能夠掌控絲路貿易幾近1,200年？

澳門的創意文化是邊緣中的邊緣？我因為早已愛上澳門，也不禁憂慮它的文化的將來。

多年來，畫家遊走大江南北，發現灕江倒像的美與寧靜，始終在腦海裏未能忘懷，那揮之不去的山水，就如他筆下的倒影一樣，沒有起點，也沒有盡頭。

金庸自己也快將離開《明報》，便及早安排我到學術性較濃的《明報月刊》工作。如無事故，我可以安安穩穩輕輕鬆鬆工作至退休，有如給我一張長期飯票。我對金庸為我的費心，未宣於口，還是永遠內心銘謝。

魔方陣中，八數位於九宮格之東北方，八運之中，此方地理條件配合則旺星降臨而發。以中國為中心，韓國正好是位於中國之東北方，與東三省及北韓隔鄰。這是韓國在八運興旺的先天契機。

值得一提的是，這兩位文化巨人和政治巨人間的「高手過招」，最後做出「容忍比自由重要」的決定，當然是為了顧全大局以及社稷福祉，而非為一己之私。

發展局今年推出第五期活化歷史建築伙伴計劃，羅拔時樓是其中之一。它以紅磚築砌，每層皆有寬闊遊廊，配以白色的檐壁和瓶形欄杆柱，再加上麻石邊框，造成色彩效果，它與上述幾座營房均獲評為一級歷史建築。

無獨有偶，200多位社創群英中，不少來自一帶一路沿線國家，特別是南亞地區。事實上，這個區域雖然經濟比較落後，但社會創新的例子卻不少。

實驗管實驗，但是千錘百練光彩奪目的中國傳統戲仍然給延續在舞台上，實驗的部份不喧賓奪主，只錦上添花。如此對待老和新在西方舞台上常見，可不是嗎？

撒馬爾罕市集上向旅客兜售的麵包「饢」，五彩繽紛，抓人眼目；家庭日常食用的饢，圓圓的一個大餅，簡單的圖案，非常平實，稍為加熱，香口又有韌度，口感很好，是絲路上的主食，配上烤肉和羊肉湯，更是絲路上的美饌。

君主立憲制中的君主，比一個普通人更沒有話事權。

回想起來，慶幸我不止去了一個地方。如果只去了布宜諾斯艾利斯，或者聖地牙哥，或者利馬，我就不會知道，不會問，更不會相信：南美你怎麼那樣瘋狂？

有人說，電視機比書櫃大的家庭，一律可視之為勞動階層，不管是住在半山豪宅，還是擠逼公屋。以這個標準來看，一個城市的品質，是否也可以用書店的多寡來判定呢。

香港電影節兩岸三地的六部新片對我無吸引力，趕着看的首選竟全都是外國片。

<毛诗序>: 「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中，而形於言；言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。」

金庸問我什麼時候可以上班？我說15號吧？金庸問我是否忙，我說沒事，他說：「下星期一吧！」我立即同意。那天是1988年8月8日，我成了《明報》的一分子。

胡適先生嘗言：「為學當如埃及塔，要能博大要能高。」一方面，他認為「讀一書而已，則不足以知其書」，只有博覽群書，才能觸類旁通。