由於我們宇宙觀的立論是建基於一些神話的龍馬與神龜和一些無可考證的神話人物，我們如何說這些是科學？但是，我們確實是依賴這些理念活了幾千年。
在這不確定的年代中，只有一項是確定的：那就是學習中增進知識的重要。誰擁有最新的知識，誰就能擁有未來。
如果1949年國共戰爭如果是國民黨勝出，以後30年的歷史又將如何發展？
據陶氏族人說，自從妙法寺建了樓高三層的萬佛寶殿後，該村先後有三人逝世，族人認為與萬佛寶殿外牆的雙龍裝飾有關，於是將正門封閉，另開側門。
有些人不喜歡香港，誇張的說香港又擠又吵又髒，粵人粗糙，粵語「硬嘣嘣」。老師顯然不同意，一有機會就去短住，多年後老師把她全部所藏書本、筆記、音響音像資料、樂器等都贈存香港中文大學圖書館。香港社會生氣勃勃，香港市民直率熱情，香港的環境文化引出老師童真純情的一面。
感謝得閒去飲茶遇到的每一位貴人，讓我們能繼續沉着應戰、默默耕耘。
中山先生理想，經得起考驗，確實有益於中國和後世，如果只借他的光芒，作為政治手段和目的，那麼，年年紀念孫中山誕辰，勞師動眾，又有何補益？
一身不自保， 千載有雄名。
古琴聲靜，恰似低鳴。有說，她是接近人的聲音。她總不多話，細聲細語，恰似大自然的聲音。
我認為哈佛的長處就在於它相容並包，各路英雄豪傑來此聚聚一堂，切磋各種學問，變成一個學問和知識的大薈萃。
我們讀歷史不能單單讀到一紙片面文書，便深信不疑，責難他人。
大家在野外搜尋蘭蹤的同時，要小心留意附近有沒有蛇的蹤影，以策安全。
是次展覽除了介紹沙漠絲路的圖片之外，更設有絲路生活區，重塑當地民族的生活、社會、宗教面貌等。
Spycatcher 一書由 M.I.5 前成員 Peter Wright 所寫。世上只有一個國家的讀者，無法讀到此書和有關的言論——英國。
「我只是知道了它的一些歷史、接觸了一點點它的文化、看到了它表面的社會現象、也思索了一下它所面對的問題。作為一個旅客，我或許不必對自己要求過高，我只是希望，在所記錄下來的所見所聞，能夠作為還沒有到過印度的、有意到印度一遊的，以及已經到過印度的朋友們的談助，已經於願足矣。」
事實上許多鄉村仍保留了豐富的歷史建築，大有條件串連成一道文物徑，讓市民體會新界的傳統面貌和宗族生活，錦田的鄧氏鄉村便是最佳例子。
「我於何時及如何而得革命思想及新思想是也。我之思想發源地即為香港。」是孫中山先生親口說的。
清同治十一年 ( 1872 )，曾國藩逝世，時陝西總督左宗棠輓以一聯：｢謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。｣
這位說話從不前後一致的殺人狂魔，在法律的竅縫裏把弄着自己構想、幻想和指控的自由。一如她的狂怒和殺人如麻的作風，以任意來報復她一生被離棄的故事。
優秀的專欄作家就是這樣生存的——精於旅行的次次寫見聞，精於歷史的日日談掌故，精於味道的天天寫食物，精於穿戴的長久說時裝，精於書畫的一生談運筆——真正的專業是用之不盡的散文材料。這些專家式的散文來自作者的功力，讓我很佩服，卻不是我追求的。
革命前賢尢列寫《楊衢雲略史》所說：當時選出的會長稱「總辦」，讀歷史的人都明白「總辦」的身分地位便是今日所稱之會長。
作者:
Vanessa Wong2016-11-05
今次我們介紹的作品，是 Hogarth 其中最著名的系列畫作 The Marriage a la Mode。
不同人眼裏的香港是完全不同樣的，將它們合在一起可以看到一個圖畫，那圖畫可能就是香港的「正式」模樣。
勢利社會，人的地位來自財富；公平社會，人的價值來自知識。
《明月》是文化重鎮，網羅了全球最具代表性的學者、專家擔任顧問與作者，中港台同類刊物無出其右。
收到「中東」錄取信的一刻，學醫之路的曙光重現眼前。
現在提到深井，只會令人想起燒鵝，而忘記盛極一時的工業史。今天深井高層住宅林立，與昔日的樣貌截然不同，這種轉變可以用「滄海桑田」來形容。
誰讓中國人「天人分離」？是我們偉大的漢武帝與董仲舒！
輓聯大概起於北宋，滋衍於明清兩代，大盛於清朝乾隆、嘉慶之世。
