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世上有甚麼能不着一聲，而震撼心靈？今年新春被獅吼喚醒，更待醒悟於娑婆迷情。
多少人盤點一生，會發覺生命所經路途，是徒勞的多，是非成敗轉頭空。
今天漫步荔枝角道的深水埗公園，怎樣也想像不到這片綠樹林蔭的地方曾是軍營，更難相信日治期間用作囚禁戰俘的地方。
從漢唐漫長的佛教發展過程觀之，嬰戲圖本非藝術故事的重點，相反一種強調濃厚的宗教成份，與佛經所記童子再生的故事，才是此等載體的描述原意。
今日的女性，不管在世界哪一角落，都毫不模稜地凌駕了男子。一旦承認這事實，不再昧於大勢，就不會再說十四巴掌事件中的男主角窩囊，沒能力把女主角踢走了。
吃盆菜最大的樂趣在圍在一起，一邊吃一邊傾談，吃出一種熱閙的氣氛。
香港的建築業並不缺創意人才，但大家都是經濟和市場功能考慮下的犧牲品，是這個龐大地產機器中的一個小環鏈，還談什麼創意？
兼併田地，即人民的糧食便操縱在一批小數的特權分子手裏。香港和世界各大繁榮城市，在這十多年來住屋問題愈來愈嚴重，直逼當日封建社會的田地兼併問題。
什麼是藝術？人為什麼需要藝術？這或許是定義的問題，但在我眼中，藝術是人類生活的精神燃料，激勵人類追求美善。
對於喜歡「集郵」的電影迷而言，全美戲院及三二一巷日式宿舍區是遊台南的必到景點，因為兩處都是導演李安成長之地。
唐代皇親貴戚和文人群體皆雅好熏香，賦予更豐富的內涵，不但在宮廷中藉焚香顯示尊貴，且有意推拓為朝廷定制。
香港開埠以來相對穏定的政局，成為中國文化人可以安身立言之地。國家與此块殖民地遙遙相隔，兩地的人文活動卻未嘗斷絕，在他們的字裏行間，往往留下深刻的香港印象，並時刻關注於國家民族的危機。
愈動盪的社會，愈是做功課的好時機。
由筲箕灣電車總站伸延至海旁的筲箕灣東大街，是一條不大長的街道，但凝聚了該區百多年的歷史。
一代學界泰斗，卻沒有學位文憑，這便是陳寅恪的特立獨行之處。
現在「男生國」江山變色，怎能不叫我驚詫？是的，要我相信，眼前一個個年輕溫柔的女同學不只在千萬名大國手中鶴立雞群，而且即要成為栽培大國手的大教授，我一時還不太習慣。
口述史的意義不僅在於提供歷史事實，更在於呈現歷史參與者的個人理解及感受，重新喚起被遺忘的人物及細節。
有謂「古老當時興」，潮流永遠是去而復返。數十年前的傳統花牌，注入了新元素，又一次煥發時代魅力。
歷史就是那麼巧合，魯迅演講的青年會所處的必列者士街，曾經是孫中山每天出入的街道
對他來說，「連繫」（heart to heart）是音樂的全部。
冬季並非瑞士的旅遊旺季，蘇黎世大學更非一般遊客的常到之處，故是次遊覽跟上次在英國牛津大學植物園一樣，沿途沒有遇到其他遊人，十分幽靜。
愛是耐心，是等待意義在時間中慢慢生成。
從中古教堂到現代摩天大樓，建築象徵着文化的變遷。今日建築師究竟反映藝術還是資本的力量？
「阿二靚湯」之「湯」，用的不是「湯」的本義；「赴湯蹈火」之「湯」，用的才是「湯」的本義。「赴湯蹈火」的意思是敢於投入沸水，跳進烈火，比喻不避艱險 。
太平天國前期與後期表現更大相逕庭，故不能一筆抹煞把太平天國中人視為惡魔。石達開及其部屬中不少正義之士，只是生於巨禍滔天可歌可泣的悲壯大時代而俯仰無奈。
對當年的結論重作考證，對當年的不實之詞予以澄清，對長期被作為指導黨內鬥爭的理論重作思考，十分必要。
對這些問題不斷出現「問號」時，就是在說明自己的基本動作與基本訓練還是不夠。自己不再眼高手低，接受「人外有人」的現實，趕快做補網的工作。
古月堂的菊形銀鎏金盤，澄清了日本皇室徽號的紛紜傳說，多達32瓣的菊花製器，至少在唐前期已經實現，其作意當與菊花之吉祥延壽，具有莫大關係。
我期待以香港為家的朋友們，多想想怎樣建好對香港有益的故宮文化博物館，多一些信任，少一些內耗，讓好事成真。
