文化

因為不信任本地廣府人，英國便在印度及山東招募警察管港人，就是利用各地人的生活語言隔膜，以方便英國人從中管治。

「朋友！你喜愛星星嗎？當你凝視夜空中幾點稀疏晶瑩的寒星時，你會感到一種孤獨淒清的氣氛吧。於是，你覺得月亮的柔和可親了。可是，在你寂寞的心靈中，你又會神往太陽光輝的照臨。」

戰後香港影響最大的疫症，應是1968年7月在香港首先爆發的新型流感H3N2，俗稱「香港流感」。當時在美國，更有牌面寫上「香港流感是非美國的！」為什麼？

西方自從出了「進化論」，便相信「強存弱亡，優勝劣敗」的道理，不相信「天下一家」、「天下為公」；中國人「講道德，說仁義」，可是西方列強「不吃這一套」，是否講道德說仁義「沒有力量」呢？

旅遊事務署委託城市大學創意媒體學院發展擴充實境程式，重現香港百年風華。邵志飛教授感嘆成功把過去城市面貌呈現出來，在一個用手機下載App的年代。

道教對你來說是什麼？中大道教文化研究中心聯合世界各地的道教專家，歷十五載寒暑，於今年5月付梓出版《道藏輯要．提要》一書。主編黎志添教授冀望此書可以讓廣大民眾重新了解道教傳統和提升道教文化的地位。

超過半個世紀以來，天天都蹲到田間，照顧他最親密的情人，那一支支水稻，雄性的、雌性的、野生的、人工的，和它們的孩子，各種各樣的稻穗。

如何才能在一個謊言充斥的年代，保有中國讀書人「對自己，對別人，對藝術，對人生，對自己和別人的國家，對人類的今天和未來，都能夠冷靜地，然而又是積極地去看，去講，去想，去寫」？這並不容易。

宣傳提到的新歌，是區瑞強的最新個人單曲《總有緣》，由他本人親自填詞。其中一句： 「那歲月快如擦肩，依然愛未變」，相信道出不少人的心聲。

還記得，戴天先生曾經把自己的出生地毛里裘斯浪漫地翻譯為「夢里西施」，如今，但願他歸去自己心目中的夢幻之地，一路順風都有詩……

在粵語中，我們常見以疊字來形容聲音的象聲詞，可是兩者的音調卻不相同，為什麼呢？一字多音多義也是常有之事，但同音同義在國語和廣東話竟然有不同的使用規則？

瑞物皆起和氣而生，中華文明振興肇始，教育核心貴為真誠，滿園桃李光曜旦升。張寰和校長──背影遠去墨跡未乾，濕潤晶瑩尚存閃光。

許多時候在無意中運用錯誤不良的詞語或造句，造成語言或文字上的污染，是社會上語文水平低落的原因之一。

時人像畫大多正襟肅立，畫中人不苟言笑，以示高貴莊重。可能哈爾斯本人天性樂觀，獨愛描繪畫中人面帶微笑，姿態自然生動、側身而坐，眼神望向畫面左方，好像跟畫外一些人在談話似的。

家人卦的《大象傳》辭從卦名「家人」出發。要理好家人，必先要理好家，要理好家，必要理好自身，要理好自身，必先理好自己的言行，理好自己的言行，就要「言有物，而行有恆」了。

昔日塘西風月紙醉金迷，同一時期太平戲院也在綻放影劇光輝，它位處石塘咀的宏偉華麗西式歌劇建築，見證名伶花旦的風華。

由於疫情及社會環境影響，香港圖書出版量減少，參加今屆香港出版雙年獎的書籍相應減少，但出版社揀書更為審慎，參選書籍素質不減反升，評選過程亦更為「緊張刺激」。

如果沒有香港這座城市，辛亥革命不可能成功。如果沒有香港人的參與，也不可能成就孫中山先生的革命事業。可以說，真正改變中華民族命運的是我們香港人。

港鐵宋皇臺站將迎來四方乘客，宋皇臺歷史也將揭開新一頁。城市大學中文及歷史學系韓子奇教授直言，必須超越由「晚清遺老時期」演變至「冷戰時期」的回憶系統，才能建設新的香港和新的身份認同！

令人擔憂的是，如今中國的大眾媒體不斷炒作盲目愛國情懷，利用百年國恥來哄抬恥辱感的敘事，甚至將中美矛盾提升到東西方文明衝突， 認為中美必須決一死戰。這一系列現象都與二戰前的日本所經歷的如出一轍。

在「瘟疫之城」威尼斯中，也有一些against all odds，求盡一己之力，與瘟疫搏鬥，能做多少便多少的市民。雖處劣勢，但力戰到底，絕不認輸。他們是卡繆筆下的「反抗者」，一班「說不」的人。

今日粵語解作「揭」的kin35字，實當以「攑」（揭）為本字。

如鋼琴家張勝量（牛牛）所說：「我們沒有退路或小路，只有前路。」香港身處樽頸，前路，要嘛內地化，要嘛國際化，不可鵝行鴨步。但願香港人一起發奮，多些國際優才，如牛牛的級數。

打開報章看到病句，有時不禁失笑。曾經看到一則廣告，內文是「香港某某局現邀請有興趣的團體或人士提交某某活動計劃的資助申請」。請問什麼是「有興趣的團體或人士」？是「教師使人看來有興趣」？

明夷卦的《大象傳》辭說「明在地中，明夷」，意思是光明藏在地底下，或是太陽還在地平面下面。把這個象放在政治環境中，便是政治黑暗，是非不分的世界。處於這種時世，宜韜光養晦，明哲保身，渡過艱難的時刻。

隨着荷蘭畫作需求擴大，加入畫家行列的人愈多，發展出多種新題材新風格。要提升競爭力，畫家專攻一種題材或風格。有只畫風景的，甚至專攻不同布料的，也有只作人像的，常有兩三畫家各據所長合作一幅畫的現象。

五十年代張國燾在香港組織了既反共又反蔣的「第三勢力」，後來各人因為金錢利益、政見等問題拆夥；而龔楚雖被標籤為「紅軍第一叛將」，但中共元老對他還保留一些情面，晚年他獲北京批准返回廣東韶關家鄉度過餘生。

青山陶窯建於1940年代，是香港僅存的完整的龍窯。梁森師傅1951年接管該窯，70年代後期停止了工業式運營。 2014年被評為三級歷史建築。政府目前在距離30米興建公屋，面臨倒塌危機。

子貢是尊師重道之模範，處處讚揚老師的品德和學問，他也會請教老師同門的意見。他確確實實做到「中庸之道」的模範。

賽馬會「傳‧創」非遺教育計劃正在改變香港社會對傳統工藝墨守繩規的看法。寓工藝於藝術，寓藝術於生活，或許是香港工藝復興當前的出路。