「同」在粵語中可代表「替」，這個用法很多粵語詞典都有說明，並見於古代白話小說。至於「跟尾」、「批」又源起何處？
其實看電影多便會有預感，畫面拍一些很多時會跳過的情節，便預測會有些事會發生。拍人物在走路，如果沒情節，何必交代？
徐嘉慎是「香港的兒子」，大半生為維護維多利亞海港做了不少事情，有些我們是知道的，而有些是我們並不知情的，例如他也是一位充滿激情，細膩敏感的詩人。
在香港，可以自由閱讀、自由書寫。西西說珍惜這種自由：「開放是很重要的，即使你不寫作……香港作家，因為文化語境獨特，視野、思維、表達方式都和其他華語的地方不同，對華文世界肯定是一種增益。」
珠海在80年代改革開放之前只是一個邊陲小鎮，人口不足6000人，但是近代卻名人輩出。除了留學教育的先驅，更出產不少大買辦商人。
香港故宮文化博物館獲夢蝶軒主人盧茵茵與朱偉基慷慨捐贈946件中國古代金銀器珍藏，周二（5月31日）於禮賓府舉行捐贈儀式。行政長官林鄭月娥表示，這對香港發展成為中外文化藝術交流中心有深遠意義。
古道行上的各個小堂，昔年傳教士與村民對外主要依靠船艇往來大埔墟或西貢墟。也因此，各個小堂較多分布於近海灣的鄉村位置。以下分述古道行各個小堂的當年今日。
香港小交響樂團將於6月11日（周六）晚，聯同首度訪港的韓裔小提琴家李智慧（Jehye Lee），在香港大會堂音樂廳為樂迷送上布魯赫之著名小提琴協奏曲──《蘇格蘭幻想曲》。
走進久違了的香港文化中心，一種冷清的感覺撲面而來。儘管面對零星聽眾，港樂近百樂師保持高度專業。指揮一職由4位樂手客串，演奏前作講解及示範，過程一絲不苟。
筆者相信，「黃河」之所以名為「河」，皆因其水勢浩大，水流湍急，發出如「河」字的聲音。這就像我們稱貓為貓，稱鴨為鴨，稱鵝為鵝一樣，都與其發出的聲音命名之。
筆者有幸在那時代裏，能有奇緣長期追隨歷史中心人物左右，為創造歷史使命的巨人略盡一些綿薄。而在總統辭世35年後，筆者賤軀粗健，尚能記得一些回憶、作成實錄，讓我不慚卑微，而引以為榮。
我們可以通過這些美術活動來發現孩子的早期美術才能嗎？若發現孩子的早期美術興趣，怎樣才能確定孩子的早期美術才能呢？
簡又文是世界公認的太平天國史料專家，他著作等身，除了太平天國史之外，對廣東文物也很有研究。他下半生以香港為家，閉門治學。
「光是打科興無法到日本，那怎麼辦？」朋友閒聊說。「這樣由政客操控不公不義的國家，還值得去嗎？」筆者即時打插。
M+展出了曾灶財的塗鴉，不知館方如何介紹有關作品，若說是書法，筆者只能一笑，蓋收藏者對中國文化的一無所知，對書法藝術更無欣賞及判斷能力，夏蟲不可以語冰。柱子上的文字，庶幾近耳。
《我們的藍調時光》的調子偶爾有點沉重，小鎮男女所經歷的人生，雖然未能盡如人意，他們只要肯走下去，卻不是前無去路的。
占筮之事，僅供參考。鄧博士也指出，凡事並非一成不變，如果所占是個人之事，比較容易趨吉避凶，而疫情是「眾人之事」，卦象顯示疫情會延續下去，若要改變結果，儘管難度較大，但疫情如何發展，仍要看港人如何自處。
教育大學國學中心主任鄧立光博士最近應國史教育中心（香港）之邀，主講「《周易》的智慧與現代生活」，順便占一卦，看第5波疫情能否在5月底結束？
王齊樂上月辭世，享壽100歲。他一生致力教育，戰後從羅富國師範學院畢業，一直在教育前線。從教育督學到官校校長，1979年更退而不休，投身成人教育，感謝樂翁一生奉獻，晚輩深深鞠躬致敬。
康樂及文化事務署6月為戲迷帶來兩齣粵劇戲寶《鳳閣恩仇未了情》和《梟雄虎將美人威》，經典作品加上強大陣容，觀眾萬勿錯過。
上世紀、五四以來的中國藝術家、作家都已成為傳奇人物，有關他們的人生軌跡引起我們的好奇。100年前，他們來到法國是怎樣過日子的呢？
學問是精神的食糧，它使我們的精神生活更加豐富。一個人在學問上如果有濃厚的興趣，精深的造詣，他會發見萬事萬物各有一個妙理在內，他會發見自己的心涵蘊萬象，澄明通達，時時有寄託，時時在生展。（朱光潛語）
黃庭堅有一首詩論楊氏的書法說：「世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲欄。」指當時人人都學王羲之的《蘭亭序》，了無新意，只有楊凝式，一下筆便衝到烏絲欄上去了。
我寫回憶錄時，努力避免以情感、意見代替事實。我仍然需要文學的修辭技巧，但心態上更接近史家。我不能把文學作品弄成個人的紀念冊……我已撤除一切障蔽，也不樹立新的障蔽，不受前人欺，也不欺後人。（王鼎鈞語）
值得注意的是，原來互聯網上的《漢語大詞典》和《國語辭典》都沒有收錄「薦褥」這個詞，顯然是漏略了。
這個世界的歷史，究竟是「英雄造時勢」？抑或是「時勢造英雄」呢？大家可以把這個問題作為看《人物西洋小史》之前的第一個思考。
他由東方文化的母體孕育，獲西方藝術的滋養，在互補中壯大！他是一位有靈氣、懂意趣、富情感的真人！可憾時空錯位，個性執着，釀成落差。難道性格決定命運？莫非人生暗藏玄機？
基於文化因素，中國人的傳記偏於隱惡揚善，容易過於溢美和不實，成爲自我宣傳和辯解的工具。而西方的傳記，在基督教義的影響下，比我們坦誠得多，也願意面對自身的缺點。透過對中西傳記的理解，有助了解自我。
步出校園後，多年來，跌宕起伏，在現實中奮力掙扎向前，絕不容易。幸好，相伴相依的，除了文學，還有佛家哲理……「得之吾幸，失之吾命」，活到今日，漸悟。人生，本來就是一場修行，所有的經歷，都是一種修煉。
2015年的8月，我們一家來到了夏天裏的巴黎。我們住的樓層較高，打開窗戶，可以遠眺蒙馬特廣場。我瞥見右邊建築群中似乎有個綠意盎然的公園，高聳的梧桐樹在陽光下搖曳閃動，蕩漾出耀眼光芒，引起了我的好奇。
