日本直島的「家計劃」（Art House Project）自1998年開始，成功融合了當地居民和外來藝術家的生活和記憶，並促使了「瀨戶內海國際藝術節」的誕生，為島上帶來重生與觀光價值。
余英時與黃仁宇是長年生活在美國的華人，前者屬貴族型的學者，後者則較平民化，其出生及學術背景如何？
票價的問題，大部分港樂成員並不知情，得悉後都很吃驚。但他們更關心的，是梵志登來港後獲豁免，不用完成隔離就開始排練，去年全團到竹篙灣強檢隔離的噩夢，揮之不去。
正值疫情期間，不妨學學粵語如何生動表達「傳染」一詞？「窒頭窒勢」這個經典的罵人句子，又是如何得來？
《大象傳》辭解說困卦，並不單指一般的困境。從「君子以致命遂志」一語，可見這困境屬生死攸關的困境。面對這種困境，該如何自處呢？
陳煒舜教授在論他們作品和演譯風格時，有嚴肅和學術的闡釋，亦有趣聞軼事的旁述，予讀者雙重享受。旁徵博引之餘，亦有生花妙筆之效。
宗璞大師姐的父親馮友蘭先生在多次住院、雙目幾乎完全失明的情況下，95歲高齡時完成《中國哲學史新編》；如今，也是雙目幾乎完全失明的宗璞大師姐每天上午依然堅持寫作，這種以生命弘道的文化基因可謂薪盡火傳。
龐富的錄音帶一吋也沒留下，原因是當年報道餸菜價格是直播節目，電台沒有把節目錄下留底。否則，今天便可把龐富的聲音片段放在中環街市內循環播放。
日本大文豪大江健三郎的諾貝爾文學獎作品《萬延元年的足球》，正好為當世的東奧作了強而有力的文壇背書，以曲折離奇的故事和三場滴血的暴動，重彈半世紀前64東奧後日本經濟起飛之路。
梁款把黃霑生前寫過的歌詞、筆記、文章、剪報，都搬到自己的大學辦公室和家中進行整理，繼而出書。他喜歡用玄妙一點的講法：「黃霑書房設在時間和空間的交界。」
黃霑筆下多的是香港人的生活，他的流行曲歌詞更已融入香港人生活文化之中，帶着掛着藏着多少香港人的回憶。如實地保育我們的記憶，與政治無關，與意識形態無關，只是對記憶的溫情和尊重罷了。
喜多川歌麿擅作美人畫，運筆工麗柔暢，精緻的勾勒線條不加渲染，使美人輪廓線之內所見的肌膚，產生無與倫比的嫩白之感。這些美妙的畫作，甚至推動了那時日本社會的審美潮流。
記得前年曾一度傳出荃灣大會堂因城市規劃而面臨拆卸命運。這次突如其來的消息，是否拆卸前的凶兆？
「這世界不管多黑暗都好，一定會找到屬於自己微小的光。只要堅持寫下去就對了。」羅乃萱說。
「至樂樓藏中國書畫」是何耀光先生建立的私人收藏，2018年何氏家族將355件藏品捐贈予香港藝術館，至今年他們再次贈出8件珍貴藏品。「至樂樓藏中國書畫第二次捐贈珍品展」即日起至29日，在香港藝術館展出。
升卦呈現樹木生長/升進的象，《大象傳》的作者給我們什麼啟示呢？他說「君子以順德，積小以高大。」古人認為，這可以理解為成棟樑的大木材，是由幼樹苗逐少長成；聖人，也是由不斷累積善行而成。
《萬延元年的足球》這部60萬字的長篇小說，在今日連電影都要看5分鐘濃縮版的速食潮下，一般人難以嚥下，在下遂冒險給故事編個5分鐘速讀版……
很多年之前，有人把一包包的東西拿到中環神州書店，拆開一看原來是全新的書仔，封面圖畫和書名以紅藍為主色，驟眼看與一般流行愛情小說無異，閱讀內文卻別有洞天……
《消失中的香港──探索廢棄文物建築﹕楊必興攝影展》現正於亞洲協會香港中心展出。從多方面看，我們所認識的香港正在消失。香港優雅的歷史建築正在被推平，並重新發展成更多的購物中心和高層豪宅。
由香港派美國同事負責到西貢撤退，最大工作是拿着一大袋美元到機場派錢給當地官員，可見南越到最後關頭仍是腐敗，怎能不亡。美國同事從此看破人生，只求瞬間快慰，最後在泰國撞車身亡。
Louis找來日本作家松尾芭蕉（Basho Matsuo），說出「活在當下」道理，有這一首俳句：「哎呀／幸好沒事／昨天喝了／河豚湯」。
梁思成面對國破家亡的深仇大恨，倘若他只知嫉妒敵國的文化歷史，那日本兩個都城的名剎古蹟，大有可能早就化作灰燼，蕩然無存了。
作者:
楊必興 P H Yang2021-08-17
「消失中的香港-探索廢棄文物建築﹕楊必興攝影展」2021年8月17-29日假亞洲協會香港中心舉行。華麗的客家大宅、百年歐洲式別墅到邵氏影城，香港優雅的歷史建築正在被推平，被發展成更多的購物中心和豪宅。
隨着70年代經濟起飛，帶動藝術節、職業藝團相繼成立，港台美樂第四台亦應運而生。然而當《美樂集》90年代創辦，傳統報章音樂版卻逐一萎縮。
許多經典文學作品標榜人生必讀，可是我們往往卻因為書本厚重、用字艱深而卻步，或者一直徘徊在開頭的章節。浸大語文中心前副教授胡燕青女士為大家提供六大閱讀技巧，助你走上閱讀之路。
我開始搜索女子教育協會的資料，後來又將搜索範圍延伸到英國海外傳道會（Church Missionary Society）的資料。畢竟，與這所學校有關的傳教士都來自這兩個團體。
古文中的食物，若用到「肉」字，是指牛肉、羊肉還是指豬肉？至於「燒鵝」，又最早見於哪些文獻？
解釋萃卦時，兩個《易》傳都把「萃」釋為「聚」。然而《大象傳》完全不從「財散則民聚」的角度去看萃卦的象，而是從「聚眾生事」的可能性的角度去看這個象，直言君子見到「萃」的卦象，就體會到要修整武備。
現時於香港演藝學院執起教鞭的黃俊達認為，「劇場是要喚醒大家思考，而教學是重新啟動演員對世界的好奇心，幫助他們尋回希望，表演藝術就是想給人帶來希望。」
呂壽琨在藝術教育及推動現代水墨藝術發展的貢獻甚多，香港藝術館由即日起至2022年4月10日展出多幀香港水墨大師呂壽琨及其子弟的館藏作品，反映他的創作歷程。
