文化

國史教育中心「名家講座系列」10月16日邀請香港故宮文化博物館館長吳志華博士現身說法，談談「香港故宮」的由來、博物館的定位和策展方向。他說，「我們首先要知道，故宮是什麼，故宮文化又是什麼？」

雖然拙著未有被批評為「不知所云，離題萬里」，但筆者反覆思量，不如再寫一章，臚列出《射鵰英雄傳》中多不勝數，並以兩大啞謎──「調轉」和「合而為一」構成的情節和武功招式。

寫「食經」的老總（和他們的朋友）一代傳一代，應酬文章少不免。但只要寫得好睇，讓讀者從字裏行間感受到色香味美、增長一些飲食知識，便是好的食經，我們沒有必要去斤斤計較哪一篇是鱔稿，哪一篇不是鱔稿。

蘇玉華（Louisa）指出「每次演出，對我來說，都是第一次，都有新鮮感，不會對角色生厭的。」

旅歐多年的指揮家及作曲家麥家樂認為，香港本地音樂人才未受到應有的重視，香港本地學音樂的學生其實非常優秀，就像之前東京奧運一樣，香港運動員資質、水準很好，但缺乏大型國際賽事比賽經驗。

《八國聯軍乃正義之師》的作者、編者、發行者、售賣者，如此寫書出書賣書的，還有出版良心、文化承擔、教育責任、公德公義嗎？

城大出版社因為余達之對香港的貢獻，以及大學座落在達之路的緣份，出版了《余達之路：糖薑大王與戰後香港》一書，並在城大邵逸夫圖書館舉辦展覽，展期至10月31日（周日）。

亞洲協會香港中心，自2017年開始，推出「二十世紀中國女藝術家系列」，至今年舉辦《延綿之軀：謝景蘭藝術展》，展出32幅作品及跨界藝術創作的文獻資料，藉此紀念謝景蘭百歲誕辰。

最初說黃昏前後考慮取消8號風球，以為演出還有機會進行。可是先後改為晚上取消及維持到午夜。作為聽眾，音樂會取消，退票了事。但作為演出單位，血本無歸之餘，還要安排退款。

我一直認為，諾貝爾文學獎，毋須太認真看待。這不是故作驚人之語而是常識：不管是諾貝爾還是布克獎，文學獎不是奧林匹克運動會一類優勝劣敗的競技場。

《老公～你好悶》舞台劇一連數日在香港藝術中心公演。我最欣賞張之珏的慧眼，他發掘了周潤發的演技、古巨基的歌唱天份和梁非同的喜劇感！張導演是眾人的伯樂，能創不老。

熱愛攝影的 Luis Abaid 來自墨西哥， 為他的攝影個展「永恆」開幕。 展覽中的照片展示了香港的精神、性格和靈魂。卅間 ，中和里6號，至11月13日。

「衫」的這兩個粵語用法均來自古語，作為衣服的通稱這個用法，就筆者所見，則在唐朝之前已有用例。

湯漢斯說，一部上等的戰爭片，成功的秘訣，在於描述戰情的轉折之間，出現成敗關鍵所繫的不可預知的意外。

畫中國王與皇后真身並沒有出現，觀者只看到他們的鏡中映象。畫面房間掛滿畫作，相對畫面內的真實人物，這些「畫中畫」都是「虛」的「假象」；「走出」畫面來看，整幅畫包括那些人物與畫中畫，都是假象。

在反映婚姻的歸妹卦中，《大象傳》的作者提出了「永終知敝」的提示。這四個字，可以用下面的句子來表達：「為了永終，必要知敝」，即是說為了永遠維持美好的婚姻，便要知道可令婚姻失敗的原因。

鄧鉅榮作為攝影大師，他的修行，如佛學所說：淨心守志、垢去明存、斷欲無求、一葉一如來。

《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》這部傳記的傳主，雖然是白崇禧、蔣介石二人，但更重要的，這部書敘述，由於蔣、白兩人軍事戰略的分歧，使得國共內戰兩場關鍵戰役失敗，而使國民黨失去大陸。

林彪逃亡摔死於蒙古，是50年前的事，至今仍未解開謎團。但他獲毛重用成為接班人與權術有關，則是毫無疑問的。他極力迎合個人崇拜，說毛的指示「理解的要執行，不理解的也要執行」。

對於台灣官方的民國史，白先勇教授認為可以說是兩蔣民國史，國民黨內其他派系，大多被視為異端。他在接受毛升專訪時指出，《父親三部曲》是以歷史來寫歷史的滄桑，可以說是《台北人》的歷史註解。

戈勃朗非凡的多樣性和創造力是由對實現自然與人類平衡的追求所推動的。他發現了複雜性之中最簡單的特質，這樣的藝術有一種全世界共通的魅力。

本港著名作家、資深傳媒人、《亞洲週刊》副總編輯江迅13日（周三）離世，享年74歲。

石依琳（Lam）認為「人生，不是想過而是走過的路，不關乎是否崎嶇。」

90年前，九一八事變掀開抗日戰爭序幕，其中一位抗日名將便是知名作家白先勇之父白崇禧將軍。10年來白先勇教授致力為父親立傳，為什麼他有這個念頭？他又如何看待父親的功過？他在與毛升的專訪中與我們姥姥道來。

2021年諾貝爾經濟學獎由卡德（David Card）、安格里斯特（Joshua Angrist）和因本斯（Guido Imbens）3位經濟學家獲得，感謝他們以實證理解經濟政策與現實的因果關係。

廖國敏的成就不止於香港音樂界，還走出國際。他在巴黎國際史雲蘭諾夫指揮大賽得獎後，獲委任費城樂團的助理指揮，那是華人指揮的首次。

唐人宜更賞唐詩，色麗音和造語奇；欲學中文佳礎在，古今賢母教兒時。

《大象傳》辭對漸卦的啟示：「君子以居賢德善俗」，意思是說君子看到「山上有木」的卦象和漸的卦名，理解到就培養自己的品德和醇化風俗方面，也要慢慢地「循序漸進」地進行。

觀者看着畫中的教宗，不知會否嚇得簌簌發抖。他那銳利的眼神，斜看着觀者的姿態，突顯了他強悍堅毅、果敢多疑的性格。他側身而坐，雙手擱在扶手，好像隨時會按着扶手站起向觀者走來，讓人有點想往後退。

各詩所附之原韻及譯文實為《原韻譯唐詩新賞》最大特色，此亦可見作者陳耀南教授對聲韻之掌握。每首標示韻部，為別家所無。