靚紅酒溝可樂 美中不要再吵

曾是中美貿易談判首席代表、77歲的龍永圖，近日議論緩和中美關係，呼籲真誠、平和地對話，不要吵下去。

相對於老毛左、新戰狼，他是理性派；在吳建民（1939—2016，曾任駐法大使、外交學院院長）之後，敢講真話的外交官。吳建民說：

「防止浮躁，浮躁的根本原因是過高估計了自己。」（註1）

吳儀指揮下 外貿談判手

龍永圖的兩篇文章，由北京的中國選舉與治理網刊出。

一篇以「怎樣看待中國崛起」為主題（註2），另一篇講「中美如何博弈與合作」（註3）。涉及中美貿易談判的時間跨度，是1990年代後期至2000年代前期。當時，他是國務院對外貿易經濟合作部（簡稱外經貿部）的副部長、首席談判代表，是朱鎔基、吳儀手下的談判大將。

重用他的朱鎔基，先後是副總理（1991—1998）、總理（1998—2003）；吳儀為外經貿部部長（1993—1998）、國務委員（1998—2003）、副總理（2003—2008），退休後潛心研究中醫藥。

龍永圖很會講故事，坦率，連自己「曾經有過」的笑話也說出來，又從故事中點出「了悟」。

他講有趣的故事。從當年不懂酒道，頂級紅酒溝（北京人說「兌」）可口可樂，到香港首富誠哥送吳儀靚酒、唐英年在尖東香格里拉的飯局，再記述貿易談判與友邦保險的「祖父條款」（Grandfather clause）。

故事的背後，是中美（西）文化的差異，國際談判前的相互了解，當前中美關係的困境。他主張改變浮躁和「過去的那種思維方式」。

唐英年請飲 教路說酒道

喝靚紅酒溝可樂，在香港人聽來很好笑，但許多中、高級京官，把溝可樂當常態。龍永圖說：

「十幾、二十年前我們是一點都不懂得喝紅酒的。……在紅酒裏面加可口可樂，甜甜地喝進去了。而且，也不知道紅酒的好處。」

他說的，或是1990年代末、2000年代初的事。

他還記述唐英年在香格里拉請客，帶了一瓶紅酒。他不明為何要自帶（按：還要付開瓶費），唐答飯館的酒不好。

他喚侍應拿可樂來。唐說：「今天希望你不要摻，這瓶酒是好酒。」

唐是特區高官，又是富豪和紅酒專家，寓所有藏好酒的酒窖（多年前因「僭建」惹官司），「品紅」經驗豐富，由他提點喝好酒勿溝可樂，直露卻不失熟朋友之道義。

虧誠哥美意 糟蹋了美酒

龍永圖還說誠哥送吳儀一批紅酒，她讓部級高幹各分一瓶，但「幾乎沒有一個人知道紅酒好在什麼地方？」一出門就轉送給值班職員、司機。

他說，後來吳儀開玩笑：那天分的酒「哪裏去了？找回來！」，「你們知道那瓶酒要多少錢嗎？」

從這些故事，龍永圖引伸到了解西方文化。他說：

「慢慢地從點點滴滴開始學習，不要像過去一樣……很多事情我們現在還沒有明白，我們現在幹的很多事情還是很荒唐、很野蠻的。」

網民的留言，對「外行領導內行」和左折騰感慨甚多。三農學者則提到農戶被迫遷強拆的無奈（註4）、洋教堂受的「野蠻對待」。

說注水肉類 中國通認真

龍永圖有與美打交道的經驗之談，本欄歸納為3點。

第一，要真正了解美國社會和文化，正視美國人辦事認真、不苟且，與美國打交道不要說謊，別想糊弄人家。

他說，美國人對談判十分認真，事前做足調查、研究，碰上「中國通」最不好應付，因為他們的中文講得好，「特別了解中國」；「如果他找了一個中國老婆，那就更難談啦」。

他舉談判美國肉類進口的實例。美方自稱對肉類檢驗標準高，凡已由美方放行的肉類，中方就不必再檢驗：「你們不要再折騰，你們的檢驗機構效率很低。」

於是，中方為「主權國家」的話題吵起來。

他回想「中國通」再發難。說到中國的菜市場去看一看，「你們的肉類質量是什麼樣子」，「還講了某年某月某日的《人民日報》曾刊登了一條消息，說中國的很多肉都是注水肉，這些情況在美國是不可能被接受的，而你們還在這兒講你們的肉類標準。這一下，講得我們臉都紅了，他太了解中國了。這些中國通確實擊中了我們的軟肋，讓我們知道在談判當中一定要實事求是，不要糊弄人家。」

勿自作聰明 擺架子吹牛

第二，不要不知天高地厚，浮躁、瞎吹牛。

龍永圖以與美國打交道10年的經驗，評估美國人「比較客觀」，請吃飯「是沒有用的」，「不像咱們哥們飯一吃，酒一喝，什麼問題都解決了」。

他慨嘆：「我們中國人有時候喜歡自作聰明，以為人家不知道，就喜歡糊弄人家。」

他述評官場、商界自以為是的偏頗：

「現在非常浮躁」，「有一些人當了官以後就不知道天高地厚了，有些企業家掙了點錢以後也不知道天高地厚了。在某種意義上，人都異化了，不像個人了，架子擺得足足的，其實是缺乏自信。不淡定，就讓人看不起。」

不知天高地厚的亢奮，到處可見。到美國、歐洲、香港旅遊自稱「富起來」的一些人，愛喊「站起來」並炫耀名牌貨和財富。

高喊富起來 紅大媽瘋狂

不了解香港實情而擺戰狼格者，大喊政治口號，以「我說你聽」的訓政口吻亂罵一通。還有紅大媽到紐約聯合國大廈前，大唱「社會主義好」，罵一聲「帝國主義夾着尾巴逃跑了」，好像就是「社會主義偉大勝利」，這是阿Ｑ式的「精神勝利法」。

開口閉口「富起來」者，往往到處吐痰、丟煙頭，甚至在歐洲旅遊區塗鴉、在噴水池洗腳。當國務院副總理時主管過商務、國際旅遊與三農的汪洋說：

「部分遊客的素質和修養還不高，公共場合大聲喧嘩、旅遊景區亂刻字、過馬路時闖紅燈、隨地吐痰等不文明行為，也常常遭到非議，有損國人形象，影響比較惡劣。」（註5）

不要敵對化 紮實戒浮躁

第三，談判很繁雜，真誠溝通可解決一些難題。

龍永圖在談論中西文化差異、國民素質要改善之後，提到要與美國溝通，改善緊張關係；對美關係要「淡定、真誠、平和」，切忌浮躁。

他多次說到忌浮躁涉及的因素。

一是國際交往、外交談判中的個人素養。

他說，不管是公民還是官員，「要提高本身的素養，使自己變成有文化、很理性、很慷慨、很淡定的人」。

他的話在知識界有共鳴。有人認為，新戰狼老喊「中國方案」和「引領全球」，暴露脫離實際的浮躁；天天喊鬥爭的亢奮，使中美關係或大陸、香港居民關係繃得更緊。

二是增進了解，「克服慣性思維」。

所謂慣性思維，是指敵對勢力論（或毛時代的階級鬥爭論和無產階級專政論）。

他認為，中美關係「有相當多的誤判」，衍生分歧，必須多溝通，改變過去「敵人」反對的我們堅持、「敵人」堅持的我們反對之想法；應尋找「共同利益」，透過談判解決一些難題。

漢代品紅經 富家酒窖大

對中西文化差異和互動的認知，確是國際交往重要的一環。面對外來文化時，摒棄「老子天下第一」、唯我獨尊的陳腐觀，亦是不可忽略的。且以紅酒話題，略議外來文化的吸納。

水果葡萄及其釀造術，早就從西域傳入中國。西漢（前202—8）時西域的大宛，與漢朝廷和民間交往頻繁。

《史記．大宛列傳》稱，大宛有好馬，汗血馬尤珍貴；大宛亦盛產蒲陶，居民嗜蒲陶酒。它說：

「宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬餘石，久者數十歲不敗（按：壞）。」（註6）

《漢書．西域傳》把這段記述全抄下，並寫：

「漢使採蒲陶、苜蓿（按：馬草）種歸，……又外國使來眾，益種蒲陶。」

大宛在今新疆西部喀什市與中亞細亞烏茲別克、吉爾吉斯一帶。《中華文明史》說：「大宛是漢文化和希臘、波斯文化交接的前哨。」

古時的蒲陶或蒲桃、蒲萄，即今之葡萄。漢代富家的酒窖，比現在唐英年酒窖大得多。「品紅」是從帝王、富戶到平民的人生享受。

唐代詩人王翰的《涼州詞》云：

「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。」

令人有美酒醇香的遐想、欲飲未盡意的遺憾。

漢代傳入的「品紅」經，到了「崛起」和「富起來」的紅朝，怎麼生疏了，竟有紅酒溝可樂的事？其因或是蔽塞、文化自大狂。

當今拼茅台 粗野勇武型

毛時代（1949—1976）的文化鎖國，沉澱物太多，蔽塞之病難消除。而聲聲「崛起」時，「國酒」茅台成為官員身份、平民炫富的符號（從數十元漲到三幾千，「好一點的」賣到數萬、幾十萬）。

隨着茅台酒的「高價化」，專控生產、供應的國企高官大肆貪污，收賄款多達千萬、數千萬（註7）。

「品紅」是輕柔型、慢節奏品嘗的模式。拼茅台則是「量增」（海量）和比拼、喝得快的勇武型；其背後的社會文化，是結關係網、走後門的手段和炫富心理，這是粗野、浮躁的模式。這是兩種文化的差異，亦折射國際交往的困惑。

就外交而言，應冷靜思索，構建了解、互動空間之路。

註：

註1：〈中美建交40年 不提韜光養晦〉

註2：中國選舉與治理網，2020.8.20。

註3：中國選舉與治理網，2020.8.19。

註4：山東合村併居的真實情洞，中國選舉與治理網2020.6.22。

註5：人民網2013.5.16，11:29。

註6：《史記》，中華（北京，1959），卷123，頁3173。

註7：茅台集團原總經理劉自力受賄案一審宣判

丁望

在早期《明報》曾任資料室主任、副總編輯兼中國新聞主編，《明報月刊》叢書部總編輯；70年代金庸全力修改武俠小說時，他與兩位同事兼任主筆（總主筆金庸），代撰寫社評。後來，曾任《潮流》（月刊）總編輯。政治類著作有《北京跨世紀接班人》、《六四前後：對八九民運前後的政治分析》等。文學類著作有《夜讀隨筆》、《中國三十年代作家評介》、《初夜權》、《假大空與〈雍正王朝〉》等。譯成外文出版的，有《華國鋒評傳》（加拿大麥基爾／皇后大學英文版，日本新泉社日文版），《中國三十年代作家評介》（韓國成鈞館大學韓文版）。主編的史料導讀，有《中共文化大革命資料彙編》一至六卷（明報月刊1967－1972），《中國大陸新聞界文化大革命資料彙編》（香港中文大學，1973）；與人合編的《中國的文學（1949－1978）》，譯成英文（Literature of the People’s Republic of China）出版（美國印地安那大學，1980）。

View all posts