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首頁 政局 德國總理下跪 反思極權主義

德國總理下跪 反思極權主義

了解、思索歷史真相,珍視和平、生命價值,才能構建或維護文明社會。德國總理勃蘭特的「華沙一跪」,至今仍閃耀人性的光芒。

丁望 作者: 丁望
2021-01-01
今天與時光隧道

標籤: 二戰反思奧斯威辛德國總理極權主義歷史毛文革法西斯主義波蘭納粹華沙一跪謊言道歉
德國總理勃蘭特的「波蘭一跪」(向死難的波蘭居民致哀道歉,1970.12.7),是反思德國希特勒極權主義之舉。(網絡圖片)
德國總理勃蘭特的「波蘭一跪」(向死難的波蘭居民致哀道歉,1970.12.7),是反思德國希特勒極權主義之舉。(網絡圖片)
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瀏覽歷史記錄的屏幕,往往有一瞬間的場景令人震撼。

50年前的1970年12月7日,德國聯邦總理勃蘭特(Willy Brandt, 1913—1992)訪問波蘭華沙,向猶太人紀念碑獻花時突然下跪,就是令全球震撼的場景。

他釋放了為「祖國」德國向被侵略的波蘭贖罪之訊號,表達對受傷害波蘭人的歉意。

這就是儒家經典《中庸》描寫的「天下至誠」的形象,突顯勃蘭特的政治胸懷:「淵淵其淵,浩浩其天」。

有華沙一跪 轟動了全球

西方媒體有紀念的文章。德國之聲的〈華沙之跪:勃蘭特50年前的驚世一跪〉,稱「下跪請罪而成為永恆的瞬間」。曾留學德國的作家廖天琪,在華文網絡發表的〈五十年前那一跪〉,說:「華沙一跪,為勃蘭特贏得了世界的掌聲和次年的諾貝爾和平獎。」

「華沙一跪」背後的歷史事件是:1939年8月,德、蘇簽訂互不侵犯條約。不久,德國在歐洲發起第二次世界大戰(在亞洲,1937年日軍侵佔中國盧溝橋的七七事變,是二戰開始)。

9月,德軍侵略波蘭,與蘇軍瓜分波蘭。1940年,希特勒在波蘭西南部的奧斯威辛(靠近斯洛伐克)設集中營,在華沙設猶太人隔離區,大量關押猶太人,許多人被殺害。勃蘭特的「華沙一跪」,主要是向兩處死難者亡魂贖罪。

這一跪,發生於共產黨執政時的波蘭。在波共和蘇共封鎖訊息之下,波蘭人知情的並不多,但在全球有轟動效應。

紅二代讚揚 向亡靈道歉

恰巧毛文革「揭開序幕」(1965年11月10日刊姚文元清算《海瑞罷官》文)55周年,各地的網絡平台和微博,也有「華沙一跪」和「反思文革」的話題。

中國選舉與治理網較早前重刊紅二代馬曉力的〈反思文革,記取教訓〉,對「華沙一跪」頗為感慨,說這一跪「沒有使德國受辱和失去尊嚴,反而使整個德意志民族從此站起來了」。

她又說:「很佩服德意志民族對待法西斯納粹和國家社會主義的反思態度。德國是個出哲學家、十分理性的國度,……二戰以後,他們幾乎全民族都在反思。」(註1)

在紅二代思考群中,馬曉力是反思毛文革的代表人物之一。其父馬文瑞,曾任中共中央黨校常務副校長,官至政協副主席,在「黨和國家領導人」(副國級)之列。她和陶鑄女陶斯亮、胡耀邦子胡德平,均曾任中共中央統戰部副局長或局長(胡官至正部級的常務副部長)。

北京學者雷頤重刊的舊文〈抵抗遺忘,心靈才能不在黑暗中行走〉,也提到1933年的希特勒,為了「統一思想」而在柏林市中心焚書;1995年,柏林市政府紀念反法西斯戰爭勝利50周年,建造了圖書館紀念碑,以警示焚書之惡。雷頤說:「警醒後人千萬不要忘記這象徵專制、愚昧和自己民族恥辱的歷史一幕。」

「華沙一跪」——紀念勃蘭特總理的藝術品,豎立於華沙勃蘭特廣場。(網絡圖片)

希特勒極權 毛文革暴力

還有些文章,既議論希特勒模式、斯大林模式的極權主義,又聯想毛時代(1949—1976)或毛後的時段,提到暴力主義的恐怖、文化專制主義的摧殘。

毛的大躍進(1958—1960)、全民煉鋼(土法上馬)和人民公社運動,是脫離現實、勞民傷財的極左折騰,加劇幹部的「五風」(浮誇風、共產風、瞎指揮風、強迫命令風、幹部特殊風)(註2),導致5年(1958—1962)大飢餓,餓死者超過3000萬(註3)。

毛文革(1966—1976)的「橫掃一切牛鬼蛇神」、「清理階級隊伍」和鬥爭走資派,亦造成社會恐怖,被編造為階級敵人遭到關、管、殺的數量甚大。

飢餓和整人 未公開道歉

歷次政治運動亂整人、大關押、冤案纍纍。單1957年的「反右」,就有55萬人列為右派分子(註4),導致家破人亡的悲劇。1978年後,胡耀邦主持政治平反,幾乎全部右派分子「摘帽」。接著的1959—1960反右傾運動,被整、受處分的幹部和群眾竟達807萬(註5)。

毛文革10年間受害者更多,有上億人,佔9億人的九分之一。這是第一代葉劍英透露的。他說,人民為「10年內亂」付出了「血的代價」,「要認真總結這個教訓」;他又說,毛晚年「犯了嚴重的錯誤,這絕不是偶然的」,「要以歷史為鑒」(註6)。

毛從未公開承認大躍進、人民公社之錯失,不准提餓死人,更不會向民眾道歉。據解密檔案,彭德懷、胡耀邦曾在「內部場合」提到左禍,說「黨對不起人民」。但是,官方黨史教材一類的出版物,一直掩蓋餓死人的事實。

胡繩的《中國共產黨的七十年》(1991),只提到1960年的總人口「比上一年減少1000萬」(381頁),並無「餓死人」3字。

思考群呼籲 防極左折騰

北京的思考群「拒絕遺忘」。他們議論「華沙一跪」,自不免呼籲反思毛文革和極權主義。

馬曉力的〈反思文革,記取教訓〉,認為毛文革中充當「瘋狂的打手」者,要說一聲道歉,「反思文革思維刻在我們身上的烙印」。她說,「那種盲目崇拜個人、迷信救世主的情緒,那種狂妄的法西斯的血統論,……那種崇尚武鬥、皮帶亂掄的暴民行為以及專制集權、思想傾向等等」,都應反思、清理。

年長的外交史專家資中筠,早就發表〈德國法西斯的歷史教訓〉一文,網絡平台一再重刊。此文系統論析希特勒法西斯主義的特徵、極權主義手段。

她說,希特勒利用謊言、威逼利誘、陰謀詭計得勢;上台後,「焚書坑儒、控制思想」,「教育清洗、培訓青年」,「破壞法治、干預司法」,「剝奪地方自治權、實現中央集權」,達致個人的極度集權。

她認為,了解法西斯主義可助理解毛文革。她說,許多特點兩者可對比,諸如「神化的領袖、失去理性的狂熱的群眾、盲目的信仰、任意加罪的敵人」。

探歷史真相 應以史為鑒

當政者對歷史要有誠意,首先是尊重歷史事實,不扭曲真相或強制人們遺忘史實。

希特勒、斯大林的極權主義之禍(註7),毛式大躍進和毛文革對人民的傷害,是抹不掉的「存在」,要在反思中防範左禍再來,走向真正的法治之道,讓民眾有自由和人的安全感。

勃蘭特的「華沙一跪」,正是對歷史事實的尊重並以史為鑒,閃耀同情、關懷受害者的人性光環。

註:

1,馬曉力:反思文革,記取教訓

2,港大教授寫餓 公社幹部性侵

3,北京智者說餓 觸60年前左禍

4,《中國共產黨歷史》第2卷上冊,457頁。

5,薄一波:《若干重大決策與事件的回顧》(中央黨校出版,1993),1001頁。

6,葉劍英年譜(1897—1986),1211頁。

7,愛國還是極權 學者議希特勒

本文原題〈德國總理下跪 50年往事難忘〉,原載信報〈思維漫步〉專欄,作者修改、補充後,授權本網站發表。

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丁望

在早期《明報》曾任資料室主任、副總編輯兼中國新聞主編,《明報月刊》叢書部總編輯;70年代金庸全力修改武俠小說時,他與兩位同事兼任主筆(總主筆金庸),代撰寫社評。後來,曾任《潮流》(月刊)總編輯。政治類著作有《北京跨世紀接班人》、《六四前後:對八九民運前後的政治分析》等。文學類著作有《夜讀隨筆》、《中國三十年代作家評介》、《初夜權》、《假大空與〈雍正王朝〉》等。譯成外文出版的,有《華國鋒評傳》(加拿大麥基爾/皇后大學英文版,日本新泉社日文版),《中國三十年代作家評介》(韓國成鈞館大學韓文版)。主編的史料導讀,有《中共文化大革命資料彙編》一至六卷(明報月刊1967-1972),《中國大陸新聞界文化大革命資料彙編》(香港中文大學,1973);與人合編的《中國的文學(1949-1978)》,譯成英文(Literature of the People’s Republic of China)出版(美國印地安那大學,1980)。
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