小學

讓孩子逐漸積累和豐富社會經驗，使大腦中儲存、死板的繪畫概念，轉換成生活的記憶和自主感性表現。從遊戲中學習、從情境中認知等學習策略，在現代美術教育設計，都用得着。

2500多年來，仁義禮智信誠勤仍有說話的空間，正氣還可壓倒歪風，並非後現代亂序亂舞的自由自我使然，而是對教育信仰堅持的校長、老師及家長們的付出結果。

結合專業教育及專業教練的教育教練，就像專業的分子料理廚師，結合傳統高端的烹調手法及科學化的前瞻技術，把各種差異的食材按食者在特定情境的需要，製作為一道又一道良食。

期待新一屆政府的成立，能以衝勁及遠見，帶領香港為持續的疫情及後疫情時代，訂出合適的教育發展方向，以讓教育部門能相應地調整政策及施行措施，讓莘莘學子的青少年期學習時光不枉過。

培養學生喜愛閱讀、樂於閱讀，是每一位為人師者應有之責。每一科、每個課題都可以有延伸閱讀。而圖書館主任擔當連繫人角色，定立主題，通過跨學科活動，推動書籍。

一校之長，是學校發展或成功或失敗的關鍵，是精神力量與靈魂所在。但用「教育信仰」檢測，段校長達到要用提前續約的優秀水準嗎？

中小學學生的整體數碼素養在2019至2021年期間有大幅進步，超越了在2019年時期同齡學生的表現，但是日益擴大的數碼能力差距，也非常令人擔憂。

構建老師間的共享文化是實施知識管理和創建學校智力資本的關鍵，而校長的角色對於突破共享的障礙非常重要。期望擁有更多智力資本的學校能夠以更大的信心和能力，面對教育改革和社會變革的挑戰。

香港學生能力國際評估中心聯同致力推動身心靈健康的不同專業人士，在本學年走進本港中小學校，與教師同行，提供身心靈有關的知識分享、支援和培訓，希冀為師生的心泉澆灌一些養分，滋養自身與他人。

營造幸福生活的方法之一是建立良好的閱讀習慣，在無邊無際的書海中，藉着多元閱讀，理順「天人物我」的四種基本關係，即人與天、人與人、人與物、人與己，並取得平衡發展。

究竟醫療室對學生而言，醫的是什麼，又能療些什麼，自欺欺人而已。說實在，一校一醫生或一護士或一中醫，在香港早應落實。非不能也，乃不為也。

在看似簡單又重複的家務上，應在生活上不同的小細節讓孩子盡情參與，希望家長可以引導子女撥出時間，參與家庭任務，累積應有的責任感！

五十年代，香港仍是一個小漁港，當時的日子過得不易，但孩子們總會找到自己的樂趣。今天的孩子生活富足了，知識的來源及渠道也多，但玩的多成現成的玩具，由玩具設計者設計，玩意兒也被限制，沒有了孩子的親身參與。

花了20多年推動「兩文三語」，香港人的語言水平是否達標？能夠把兩文掌握得好，兼擅三種語言的又有幾多人？

有家長說停課荒廢了不少時間，復課後要加倍努力，不要再玩了。我反對這說法，過去便過去，不要拼命追回溜走的時間，否則你和孩子都會身心俱疲。

「德」這個概念，不只表徵着概括和籠統的思維方式，還在人與物之間，把人放到了概念的核心，而把客觀的物放在次要的地位，也可以說是另一個思維方式的維度。

在書本上看過很多發生在伶仃洋兩岸的事情，例如香港的經濟奇蹟、深圳的發展速度及200年前有關虎門銷煙及鴉片戰爭的歷史等。有沒有想過親身帶學生去虎門實地觀察當地的環境及戰場古蹟？

跟孩子一起創作感受卡！當我們更認識自己的感受，也會更明白他人的感受，學會彼此尊重。

文化及國史是需要傳承。一個國家的文化與歷史應該從小就讓學生有所認識。但小一至小六的學習領域中，沒有一科是文化或國史，文化與國史的元素只是零散地分布於各學科。

很明顯，新冠疫情徹底破壞了許多人聲稱已經失去意義的教育系統。轉向在線學習能否成為創造一種新的、更有效的學習方法的催化劑？

全日制的小學運作模式已經超過20年，在這20年世界一直在變，因此學界也是時候走出框框，探討更多的可能性。

既傳授知識，又培育靈性，對學生的發展，百利而無一害。但是，如果認同「宗教自由」是文明社會標誌的話，那麼刻意營造校內單一信仰的師資環境，是否符合普世價值？

不少研究顯示遊戲對兒童的好處和價值，包括體能發展、社交溝通、思考認知、創意培養、情緒表達、培養專注、學習解難、認識自己、挑戰突破、建立自信等。

政府因防疫關係，宣布關閉全港泳灘，似是與大禹疏導河水的想法背道而馳，那是好方法嗎？

疫情下，每個人都在不斷的學習、調適，面對不斷改變的世界，只能不斷地學習、調動自我適應的能力。適者生存，才不會被洶湧的世途湮沒。

現在蓬勃起來的情意教育，大致都是在疫情以前就已經逐漸開展。不過值得探討的是，為什麼不是因為疫情而停頓，反而都有着明顯的發展？這背後或許是老師心中一直惦記學生，關心程度可分5個層次。

學校的結構資本是教師和學生以外，一切能為學校增值的制度、慣例和基礎建設等；亦是指一切能促進學校內部組織、對外關係，和能支持學校更新及教師發展有關的資本。

由香港聖約翰救護機構主辦的「聖約翰急救在線」網上課程推出2萬個免費學額，完全豁免課程費用，以增進學生對急救的認識，亦提高其學習的自主性。

佛山自晉唐以來，文士輩出，文脈綿延昌盛；有陶藝之鄉、武術之鄉、美食之鄉、粵劇之鄉、嶺南成藥之鄉、獅藝之鄉等美譽。

縱使第5波疫情很快緩和，因疫情曾引致的情緒困擾或已破裂的關係也不會輕易消失，不論成人或孩子，都需要更關注自己及親友的心理健康，做出更強的抗逆措施。

東華三院支持學生在學業、才藝和品德上的全面發展，提供多元化學習活動及交流機會，學生從學校學習，延伸到服務社區、認識國家、探索世界。每年亦頒發多項獎學金鼓勵學生在國內及海外深造，望學生他日成材回報社會。

學生學習能力的分布比幾十年前已變寬了很多，不同能力或有不同學習需要的學生所要的支援不盡相同。社會未必隨時會有豐裕的額外資源供他們所需，但分配方式是可以調整。

怎樣面對疫情、逆境就是最好的課堂﹕如何避免染疫？怎樣保護家人健康？怎樣幫助家人一同分擔家務？染疫後如何處理家中運作？誰去負責買菜燒飯？誰又去外出購物？康復後又如何保健？

面對「躺平主義」要怎樣調整自己對新一代的期望？學校在家長、學生、老師以至社會人士的眼中，會否容許有下述的情況產生？可以如何自處？學校又可以怎樣迎接這種新風？

香港是東西文化薈萃之地，至今，求學方法大抵仍然是西風壓倒東風，「唸書、背書、熟書」之途，被視為死記硬背，但這種方法真的沒有用嗎？

自古有「開門七件事」，我也為大家炮製了「暑假在家七件事」，要緊嗎？可作參考而已。那什麼事才是最重要的？