在當前的香港，若問學生歷史和科學較喜愛那一科，多數學生應會選擇科學學科。但在英國，新近發表了一個有關科學教育的調查報告，答案卻是與我們想當然的答案截然不同。
由香港科技大學和凱洛格商學院合辧的行政人員工商管理碩士（EMBA）課程在最新英國《金融時報》全球EMBA課程排名中再度位列榜首，十度榮膺全球第一EMBA課程，成績冠絕全球。
今集教育心線牽由教育評議會教育基金副主席蔡國光為大家講述，公開考試如何有效檢視教與學。一起細心聽聽蔡國光的精闢分析。
經常有人推崇大學的人文教育，本意為何？要維持大學問，學生需要什麼特質？
大學之所以為大，和我上一節所說的推行人文的教育也是息息相關的。我這樣說的理由是什麼呢？
現時香港的中學大多以粵語作為教學語言，而粵語既保留很多古漢語的特色，自然對研習古典作品頗有好處。因此，掌握正確的粵音正讀非常重要。本文續舉列《六國論》的文章中若干容易讀錯的字詞，探究其中的正確讀法。
《始得西山宴游記》結構巧妙，文題中「始得」二字，突出西山景色之「奇」和宴遊西山之樂，是此文結構的關鍵，統領全文。
有些人見不得別人好，但也有人樂於雪中送炭。西班牙三項鐵人競賽出現動人的「讓獎牌」事件，在日趨功利、失信的社會代表什麼意義？
現代編程學習強調基於生活感受，應用圖像、代碼，以一種運算／換算思維，讓計算機去驅動周邊配件或遙控應用。這種編程學習的本質和表現形式，轉移到現代美術教育的課程和教學創新，可以有很多應用範疇和教材設計。
當下我們對一所大學的成敗判準，往往集中於其國際排名、畢業生在名牌企業的就業率等，容易使人誤以為大學主要是為企業機構培育能幹的員工，或教授的專題科研比啟迪本科生的整全教育來得重要。
七習慣的第一個習慣是「主動積極．Proactive」，它是七個習慣之母，如你不能做好習慣一，其他的六個習慣你也不能做好。習慣一是讓我們學習情緒的管理，學會為自己的生活負責。
教育是為社會（國家）服務，還是為個人服務。在香港，猶如其他受西方文化影響的社會，教育是為個人服務的。個人的教育成敗（成績、升學、就業），全是個人的事。
嶺南大學將頒授榮譽院士銜予四位傑出人士，包括：詠春大師葉準、著名藝術倡議人龐俊怡、創新資訊科技企業家鄧淑明，以及國際知名指揮家梵志登，以表彰他們在其專業領域的卓越成就及造福社會的重要貢獻。
耶基斯的多德森定律指，適當的壓力可刺激行為動機，成為提升表現的推動力，而許多人處理壓力時，並未有這種轉化。今天，我們以思維模式、人際關係、多元活動及靜觀四個密碼來拆解情緒與壓力。
除了知識和才能之外，我們甚少聽到父母在道德/品德方面有特定的要求和「訓練」；因此筆者嘗試在這裏談談「究竟我們希望孩子成為一個怎樣的人」及「作為父母我們可以怎樣幫助孩子成為這樣的人？」
透過正確的網路教育，將不良資訊排除，再輔以系統化訓練、自我管理方法的實踐，我們有信心可以協助年輕人擺脫「沉迷」，合理分配時間於遊戲上，並在遊戲及訓練中習得現實生活上所需要的各種技能。
現在幼稚園、小學、中學及大學都實施網上學習，透過網上發放不同科目的材料，讓學童能夠接收到老師的筆記、習作，甚至視頻教學，期望學童可以維持學習的機會，究竟網上學習有沒有副作用呢？
世界歷史上亂世的出現，首先面對的是生靈塗炭，愈亂，大眾受傷程度愈廣愈深。家破人亡，見慣不怪，無法無情，蒼天無語。
馬鞍藤被看成是卑微的花，順其自然生長或凋落，從來沒有人會欣賞和採摘；馬蹄蘭則被視為珍貴的花，被人所珍愛，一束一束放在花店內和花瓶裏。
「鏡中的我」提出三個我：我認為別人眼中的「自己」、我想像中對這個「自己」的看法，及這種根據別人眼中的「自己」而產生的感覺。你看到嗎？
香港年輕一代都對缺乏中國人身份的認同，而香港史教學實即可以培養年輕學子的民族認同感，實在是國民教育的一個重要環節。
現時香港的中學大多以粵語作為教學語言，而粵語既保留很多古漢語的特色，自然對研習古典作品頗有好處。因此，掌握正確的粵音正讀非常重要。本文續舉列《岳陽樓記》的文章中若干容易讀錯的字詞，探究其中的正確讀法。
韓愈不顧流俗，不怕笑侮，以認真嚴正的態度而為師，寫出《師說》這樣的文章，實在勇氣可嘉。
大中小企業加入編程市場混戰，少不免會因為惡性競爭而出現教育偏差和異化。特別是眾多培訓機構習慣對家長應用「憂慮營銷」、「危機營銷」，普遍誇大編程教育的效用和課程對升學的重要性。
教育是否可籌劃？筆者綜合多年從事多國政府顧問專家、官員培訓及校長培訓，想與眾多讀者分享愚見，望得拋磚引玉之效。
21世紀初，經濟合作及發展組織提出了21世紀人才特徵的4C素質。2014年，加拿大籍的教育學家Michael Fullan便加上Character 和Citizenship 變成了6C。
在這些筷子文化的社會，個人與社會、個人與國家的關係，始終是教育目標的一個關鍵環節。凡是教育方針、教育目標的文件，都無可避免要把這個關係講清楚。但這並不是每一個社會必然的。
人文教育該是培育孩子成為君子的教育，這可證諸於歷朝流傳下來的蒙學經典、各家家訓及甚至今天的語文教材。
宣道小學有老師公然向學生傳播港獨思想，引起社會上熱議。教育評議會前主席、和富慈善基金李宗德小學校長鄒秉恩認為，教師不只是一份工作，更重要的是背負起培育下一代的責任。因此教師不應透過課堂宣洩政治不滿。
面對急速變化，不可知的未來，我們需要做的，並非單單掌握更多「新知識」（to learn），而是能掌握「學習新知識」的能力 （learning to learn），即是「學習如何學習」。
