是次政府提出的通識科改革恰如其分，着力培養學生明辨慎思及理性分析的能力。通過改革，希望能引導學生在獲取知識的同時，能夠樹立正確的價值觀。
學校創新經營與學校的持續發展息息相關，若不勇於冒險創新，學校一定會被環境所制，無法追求卓越。雖然學校變革未必可於短期內取得任何進展，但因它觸動人的思想範式轉移，也會影響整間學校文化的全新改變。
疫情使傳統的教育理念受到衝擊，新興的教學方式正在形成。網課雖不能達至世界的每一個角落，但卻無庸置疑地打破了學校的「牆」，使教學更加的現實化和社會化。
新世代挑戰的多樣性和複雜性，對創新和科技突破、發展、落地的需求極高，使當今世界對人才的要求有了一個新高度── 通才專家。
中國語文及文化科被取消後，學生缺乏了解中國傳統文化的窗口。教育局應恢復中國文化科，以宣揚優秀傳統文化，培養學生的文化自信和身份認同感。
特首本年的《施政報告》在押後宣讀個多月後，終於出爐了。我們今天利用一些篇幅，講述一些對青少年發展及教育方面的看法。
「經典閱讀」與「後疫情時代思考和成長」作為大賽主題，提倡參與者回顧經典，用心體會文字經歲月沉澱的力量；立足當下，發出冷靜與獨立的聲音。
建立知識型社會和相關的教育發展，與社會本身是分不開的；所以社會和政治環境的變化，往往亦影響了教育的發展。這是最近幾年很容易觀察到的現象。
前陣子有一位教育心理學家送了一本有關教養的書給我，我覺得十分實用，這本書是美國正向教養協會的創辦人尼爾森博士所寫的《正向教養》，如何教出自律、負責、合作的孩子，並賦予孩子解決問題的能力。
11月20日，灼見名家傳媒舉辦「後疫情時代世界新秩序」論壇暨六周年慶典，香港大學校長張翔教授擔任主禮嘉賓並致辭，他指出，香港的發展正處於十字路口，如何從危機中尋覓新機？
現時網絡科技渉及的層面非常廣泛，今次只談談將互聯網作為一個資訊平台、數碼資料載體，以及藝術創作借用展現的空間，其中技術可以如何利用的探究。
孩子在小時候一定要管教，沒有外在的限制，內在的控制也不會產生。自由是有條件的，能負責任才能給自由。無奈木已成舟，只好來請我幫忙。但是怎麼幫呢？現在的孩子受教嗎？
《念奴嬌‧赤壁懷古》一詞，屬懷古之作。上闋即地寫景，引入懷古內容；下闋緬懷周瑜，借古人古事抒發自己的感慨。
假如學校的功能就在於供應訊息，豈非遲早會被廢除？那麼，剝除了訊息的傳輸功能，學校的功能到底是什麼？
就教師素質方面，政府將會加強培訓，提升操守。教育評議會認為教育局要應再定更具體落地措施 。對近日教育局敢於嚴正處理嚴重失德個案。教育評議會認為方向正確，亦予以支持。
未來數年，社企數目應該大幅增長以創造更多工作給弱勢社群和普通失業人士。後者可能原是中產，因失業但又找不到原來自己所擅長的職業，故此借助政府的創業基金，運用自己的才幹，成為社會創業家。
短短兩年，整個社會變化之大，前後對比，不禁潸然下淚……但傷心有用嗎？
疫情反覆，中六畢業的同學，絕大部分已進入大學，接受網上教學洗禮，已近三個月。但學校堅持以學生為本，六年一貫，要還這屆烽火疫情多磨的同學，人生難能可貴而獨有的中學畢業禮。
在機不離手之先，我們應該積極建立兒童時期孩子的成功感。成功感很可能是學業、活動、與人相處的社交關係，甚至是與父母的溝通。
韓愈有云：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」作為教師者，職責是傳播人生道理、講授專業知識、解答學生疑惑。
教師應該怎樣平衡班房裏的「管理」和「教學」呢？本文將探討管教不同學生的大原則和小技巧，以及管與教之間的微妙關係。
不想停課也停了，但我們的下一代已差不多整年生活在「無菌」空間和高度消毒的環境，家長在停課應幫助孩子提升抵抗力，多接觸大自然中的「污垢」！
由於漢學的發展一直跟現實世界息息相關，是以它的實用價值長期受到社會各階層的廣泛肯定。因此，2000多年來盡心經學者有若恆河沙數，而他們的行事、思想、著述等都一一成為「中國經學」不容忽視的內容。
香港高校面對多種挑戰，應該如何維持國際優勢？新加坡國立大學特級教授、香港大學前校長王賡武教授從其故鄉新加坡的大學管治經驗，反思香港高校管治模式。
杜甫《登樓》一詩，詩題為登樓，是首七律，作者寫登樓所見，藉登臨而慨時事，是一首傳誦後世的名作。
研究證實，驚訝是學習的重要驅力，人腦和人工智慧一樣，是從錯誤中學習，教育不該懲罰錯誤，而是該給予回饋。
作為諾貝爾物理學獎的得獎者，卡爾‧威曼不可能是一個平庸的教授，可是，他竟然投放了不少時間在自己的課堂內，並在多所大學校園進行偉大的實驗，以改善大學的科學教學。
香港經濟進入空前低潮，要重新思考、重新啟動。深圳、新加坡、韓日都在高速發展。各個城市有其優缺點，香港有一國兩制，不管是怎樣的爭論，都要發展。
其實上課時間過長，反而消磨學習動力，扼殺了孩子探索個人興趣，以及培養多元能力的機會。適度的休息，才能強化記憶力。
教育是為了個人的發展，還是為了社會的發展，是每個社會都必然遇到的矛盾。
