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首頁 生活 孝順,孝了你就順了

孝順,孝了你就順了

老天之所以讓人類不同於其他動植物,對父母有很大的依賴性,就是在告訴我們,人類要互相依賴,而不能走獨立的路,誰都獨立不了。

淨空法師 作者: 淨空法師
2020-08-01
明心明僧

標籤: 孝順孩子父母獨立親情
我們看「人」這個字的寫法,就是你靠我,我靠你,這才叫人。(灼見名家製圖)
我們看「人」這個字的寫法,就是你靠我,我靠你,這才叫人。(灼見名家製圖)

孝。孝為德之本!中國人被人家認識的第一點就是孝道。

孝道為先是每一個中國人應該要謹慎遵守的,因為別人會以此為切入點來了解你。

懂得孝道的人都知道:任何事情都可以變成好事情,統統可以變成好事情。

什麼叫做孝順?就是孝了,你就順了

孝,是中國人考核一個人的第一個關卡。因為父母照顧子女是費盡苦心的。大家去看看,自然中除了人類,很多動植物都沒有父母的照顧。

一個果實從樹上掉下去,落入泥土中,它就會慢慢長芽,逐漸長成一棵樹,它的父母在哪裏呢?不知道。

一隻鳥,它被孵出來以後,能動,能跑,進而能飛,它就可以獨立生活了。動物都是生出來以後,自己就掙扎著開始生活了,而人最起碼要得到父母十年的照顧,否則是很難生存的。

你看,小孩一生下來,剪斷臍帶後,就哭了,是一個嶄新的生命。如果此時,你把他丟掉,他一定會死掉。

因為此時的他沒有辦法自己獨立生存,如果他自己能像動物一樣,動一動,然後自己就能穿衣服了,那他就不是人,就成神仙了嘛!

父母與子女的關係是互相依賴

老天之所以讓人類不同於其他動植物,對父母有很大的依賴性,就是在告訴我們,人類要互相依賴,而不能走獨立的路,誰都獨立不了。

在人類世界,獨立是無法生存的。可是外國人告訴我們,人要個人化,要獨立。

現在我們也開始訓練小孩獨立,這樣簡直是自討苦吃,你自己去試試看好了,等到你老了,你就知道,小孩一獨立,你就孤苦伶仃了。

我們看「人」這個字的寫法,就是你靠我,我靠你,這才叫人。

所以,中國的父母與子女的關係是:父母年輕時,有能力賺錢,父母照顧小孩;將來父母年紀大了,做不動了,孩子年輕力壯,賺錢養父母。

但是現在人常說:「養兒並不是為了防老的,孩子大了,獨立了,我不會要求孩子養我的。」這是在唱高調。

你去看,外國的老人家是很辛苦的,他就是培養小孩獨立了,到最後自己就孤苦伶仃了。

美國的老人家最喜歡的,就是在公園裏面曬太陽,巴不得有人找他講話,因為整天沒有人理他。我們會有人願意過那種日子嗎?

我們中國人之所以要生小孩,要照顧他,就是為了將來能有個依靠,不然我老了,能靠誰呢?

養育子女,贍養老人是我們的責任。如果孩子長大了,就遠走高飛了,父母養這個孩子幹什麼呢?

親情不能以金錢衡量價值

有人說,這是投資,把親情當做投資的本錢。這叫什麼投資?

這種人扭曲、錯亂、誤解了中國人的親情,還批評中國文化這不對那不對……養兒防老有什麼不對?要不然,你盡心養育子女是為了什麼呢?

現在的父母都會留下部分資產供自己養老之用,而且現在很多老人都在講,不能全部都給孩子了,否則將來會很慘的,頂多只能給孩子一部分。

那子女就知道:父母對我沒有盡心,我以後也不盡心對他們。這樣一來,人與人之間,溫暖都不見了,都是斤斤計較,算什麼家人呢?

現在很多人自以為很洋派,得意地宣稱:「在家裏,我的小孩做事情,我都會給他錢,鼓勵他,讓他有金錢的概念。」

可是有一天,媽媽生病了,跟女兒講:「媽媽今天實在是難受得不得了,你幫媽媽掃地洗碗,我今天特別多給你十塊錢。」

女兒卻說:「媽,我今天不想賺這個錢。」可見,如果親人之間講錢的話,與外人有什麼分別?

父母與子女講錢,很多責任孩子就可以不盡,如此一來,做父母的年老了,誰來照顧你?

沒有人願意照顧病人,除了他的親人

在台灣,很多人家裏面會安裝攝像頭。一看錄像才知道,家人一出去,請的保姆就會虐待老人,打他踢他。

有些幼兒園,會給小孩吃慢性的鎮靜劑,因為這樣,小孩就不會哭了,比較省事。

但是這種鎮靜劑吃多了以後,孩子整個的腦筋都會退化掉。沒有人願意照顧病人,除了他的親人;也沒有人願意跟老頭子在一起,除非他是你爸爸。

但是,這一套在現在的年輕人看來都落伍了,他們認為國際化、現代化以後,這一套應該被丟掉。

現在的小孩之所以敢把頭髮弄得五顏六色,穿得亂七八糟,就是他眼裏沒有父母的存在。

他的父母也應該慚愧,因為你沒有好好教他,養了小孩跟沒有養一樣。

現在人總愛拿「時代不同了」作為藉口,明明就是你自己不同了而已,還說時代不同。

很多人都追求成就,一年賺多少個錢,但是,你連自己的父母長輩,最親的人都沒孝順好,你賺再多錢又有什麼用呢?

原刊於淨空法師微信平台,本社獲授權轉載。

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淨空法師

釋淨空老教授,佛教僧人,俗名徐業鴻,1927年生於安徽省廬江縣金牛鎮。6歲入傳統私塾就學,9歲隨父移居福建建甌,就讀當地小學;13歲就讀建甌初級中學。逢第二次世界大戰,顛沛流離之間,求學於貴州國立第三中學。戰後,就讀於南京市立第一中學。1949年旅居台灣。1952年起,先後追隨一代大哲方東美教授、內蒙藏傳佛教領袖章嘉呼圖克圖及儒佛大家李炳南老居士,學習哲學、佛法與傳統文化13年。1959年於台北圓山臨濟寺剃度,法名覺淨,字淨空。出家即開始於台灣和世界各地講經教學,未曾間斷,至2014年,已歷56年。曾受聘為台北十普寺三藏學院教師、中國文化大學哲學系教授、中國內學院院長等職;現任澳洲淨宗學院院長,香港佛陀教育協會董事主席。
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