在疫情嚴峻的今天，與家人相處的時間總是會比過往的多，各人的耐性與情緒也自然展露無遺。今天就讓我分享一下在這疫情下如何幫助孩子建立他們的習慣與價值觀。
那麼如何才可達至真正快樂的境界呢？快樂其實可以很簡單，首先人們要改變一下價值觀。將生命的優先次序調整一下，結果可會大不同。
國民黨中央常會在1月22日決定，不讓有北京人大、政協職銜者，參加中委會或中常會。這是1‧11大選慘敗後的「改革」，旨在淡化選民對國民黨「親共」的印象。
你可以在某些時候蒙騙某些人，但不能在所有時候蒙騙所有人！
生命教育正是一種能夠在生活中實行的教育，使孩子成為學習及成長活動中的主體，賦予孩子強大的生命力。
做人之所以寶貴，就是因為我們每個人都有價值，這價值在於人與人的關係上。生活愉悅，其中一個大道理就是能夠懂得人情世故，懂得與人相處。
不同定義的「文化」，都會與教育有關係。但是與教育有比較直接關係的，屬於社會形態有關的文化現象。筆者認為從表到裏，有七個層次。
教育的核心價值是什麼？在芬蘭，教育的最終目標，是培養學生成為一個文化人，不只是在數學、科學方面有能力，在人格、文化、生命等各個面向也要均衡。
沈旭暉認為，這種「後物質主義」的抗爭，「沒有想像中離地」，所反映的是經濟溫飽、社會穩定、「存在就是真理」，並非所有人的必然選擇。
每個人都有自己對幸福的詮釋，每個人的要求都不同，但幸福必須取決於每個人的人生觀和價值觀。
「贏在起跑線」對於短跑選手是重要的，但生命並不是短跑，而是一場馬拉松。因為要贏馬拉松，需要耐力，需要堅持，需要韌性。
我們在學習客觀知識的時候，我們還是須要先有正確的精神態度才可。你想一想，當孩子認真、專心地學習，而且又懂得尊重學問，他就是正在實踐以上的做人道理啊！
不少小學生很多時都不知道書本、文具等物品都是父母辛勤工作賺取回來，往往不懂珍惜，不重視保護自己的財物，丟棄、遺失後便重新購買，導致學校有大量失物無人認領，都反映出在小學推行理財教育的必要性。
活化每樣東西的過程，是「再思考」、「再創造」的難得學習及發展機會。亦是一種享受生活的體驗。
教育體系的演化，使得我們的教育，只有短期目標。人們把文憑當作能力，把分數當作知識，把教育體系裏面的晉升（升學），作為目標。
「家風」，讓筆想起一個問題，究竟本港有多少家庭，重視家風呢？家風氣質和風習，反映出一個家庭有別於其他家庭的不同之處。
無論是灌輸、還是自由討論，最終能夠幫助學生建立人生正面的價值取向，才是價值教育的精髓。
為什麼在這裏要不厭其詳地講個人的經歷？因為這是筆者逐漸明白社會變化的途徑。與其說是研究方法，不如說是學習過程。
英文好勝過一切？專業勝過一切？子女讀名校一定好？家長大都有一套個人的價值觀，但這些價值觀是否有益於學童，就見仁見智了。
金庸去世之後，關於他和他的作品地位的爭議，還會繼續。在我看來，金庸是現代文學史被低估的人物；新古典武俠小說這個流派，其價值也被大大低估。
我們今天的教育制度仍然採取工業時代的藍圖，這已是很久以前的事。我們仍然繼續推動不合時宜的方法，為我們學生應付未來挑戰的準備。
我們的價值觀很多時被富豪和媒體支配，對金錢的追求已超越了它應有的價值，它原本只是一種交換物品的工具，但今天我們用金錢交換家庭、健康。
在眾多的價值觀當中，我認為「感恩」最為基本和核心的，我們要懂得知恩、感恩和報恩。
每個人處理自己的日常事務，就好像一個國家、一間公司一樣。我們都能有一些指標，就知道自己增長有多少。
環顧今日香港教育，一大堆宏大的教育理念和方針充斥學界，這些教育理論和項目當然有其重要性，但如果因此而忽略了最基本的品德價值教育。
張詠驄寫作The Great Zodiac Race，不是單純的兒童故事，希望故事教導孩子正面價值觀。「我希望這套故事，不止是說十二生肖跑步比賽的勝負，而是教導孩子道德價值。」
隨着時間的推移，這些具有良好校風或文化的學校，教師發展成一種集體的能力感，以提升自身的能量從而達致自我完善。
學生的成長不是靠正規的科目、靠考試的鞭策，可以達到的。而目前我們教育面臨的最大挑戰，恰恰就是把全部學生的學習，通通寄望於正規課程、科目、考試。
慶祝婦女節，說一個成功女性的故事。她將上一代和這一代的價值觀都發揮到極致，建立了價值3億9千萬美金的公司。
所謂「人比人，比死人」，每個人都有自己的優點和缺點，如果追求完美，只會變得虛假。
