一畝心田音樂會2020在7月4日晚上已順利在香港理工大學賽馬會綜藝館舉行，見證了佛教筏可紀念中學300多名學生的成長和進步，也看到惲福龍校長及其團隊的無私奉獻，為香港教育的一畝心田。
不想做老師了，就是這樣，再正常不過了！我們不能以某些一輩子堅守教育事業的楷模教師標準，來界定所有的教師都應該像他們一樣。
很多人批評我們的學校教育出產「高分低能」。Marc Prensky 提出改善辦法，主張學生在接受教育的過程中，便要對周遭環境和世界作出貢獻，這和我們以前《大學》「齊家、治國、平天下」的教育目的相似。
幼稚園的孩子，都可以不分種族一起玩，為什麼長大之後，卻開始萌生歧視思想？原來是大人在生活中不經意一點一滴教出來的。
為什麼教師要受額外的束縛：不能公開賭博？不能到戲院看三級電影？作為教師，在社會上、在家長心目中、在這個行業裏，這些都不是教師應該做的。是一種對其行為準則的社會共識。
批判思考是批判嗎？這個問題不好答，因「是」與「不是」也各有正確之處。表面看來，「批判思考」這詞組理所當然含有批判的原素；若否，那就不應稱作「批判思考」。
疫情期間因停課的空閒已經令孩子可長期接觸電子遊戲，難道暑假也要放任他們天天玩遊戲機打發時間，最終淪為電子遊戲機迷？所以，這個暑假的活動安排更是令大家不可忽視，和學童進行益智的活動才為上策。
本港8間教資會資助大學的校董會主席發表聲明，支持頒布與實施《港區國安法》。
今日香港，詛咒四方八面是司空見慣。社會文化是要往上提升，抑或是要往下沉淪？這是一種選擇，大家都有責。
古人思緒，詩詞人生，寫景抒情，誦而領會，觸及心靈，迴腸盪意，或歡或悲，或喜或愁，或平淡流水，可以言傳意會，可以宣懷神遊。摘其中數篇，聊以消暑解熱。
被補青少年除了因為需要面對司法程序而感到壓力外，也會因為家庭關係的改變而感到困擾。有些甚至因為跟家人政見不同，與家人割蓆或分開居住。他們除了需要個人輔導服務外，也需要家庭輔導。
現代年青人嚮往多元化生活和工作，Slasher（斜槓族）冒起，他們不會對一O份工作從一而終。從事教研工作半世紀的香港大學教育學院榮休教授程介明認為社會碎片化，，一起看看程教授的分析。
環球疫情過後，我們如何轉危為機，如何利用這個特別短的暑假重新裝備自己，迎接新時代的降臨呢？我們需要3R來讓我們可在「疫」與逆境中華麗轉身。
偶爾會看見年輕人的臉書寫着對我來說很負向的評論或想法，看起來好像對人失去信心，但他們平日卻認真投入這個世界，也熱情待人。當我問起他們的負向貼文，得到的回應是：「老師，我們是用厭世來愛這個世界。」
本篇將以逆向思維，將觀察點轉移到林覺民的妻子陳意映身上，透過〈訣別書〉及相關的資料，推想她的處境和感受，照應林覺民的故事，開拓歷史的想像空間。
最近我給兩個女兒的德育課，就源於早前美國＂Black Lives Matter＂的風波。嚴肅的新聞對孩子來說可能有點難消化，我就以一段經典的紀錄片打開她們的興趣之門。
「實踐為本主義」相信知識滲透在社群之中，是人們在工作過程中發展並實踐出來，與其發展的環境不可分割。延續上期介紹，筆者將介紹「實踐為本主義」知識論觀點的另外兩個特徵。
二十世紀80年代，應政府委託，OCEA派顧問團檢討本港教育。報告書中奠定了「教師行業是一個專業」的基本觀點。也是以後香港教育發展的一個基點。
為回應聯合國教科文組織於全球發起的「教育的未來」倡議，香港於2020年5月進行是次本地問卷調查。調查結果指出在受訪者心目中，構建和平、促進健康和福祉以及持續學習是2050年全球教育的三大目的。
雖然政府以及個別社會團體都推出了一些計劃幫助就業，但因應應屆畢業生的特殊情況，浸大決定有需要提供更有針對性的支援，故此於4月份構思並推出了「SEED計劃」。
讓孩子愛上大聲地朗讀詩，愛上放膽地寫寫詩，透過閱讀與寫作，孩子的世界將不再一樣，孩子的世界變得更豐盈精彩，生命變得更富活力和樂趣，人生亦必能洋溢出美善和智慧！
大學生都是18歲以上的成年人，不懂自律抗疫？中小學乃至幼稚園的學生，都能開開心心返校上課，為何大學不能將課室重新開放？結果推原因，是抗疫物質匱乏？是大學師生仍怕感染？抑或另有不能明言的理由？
有形資產，例如存款、住屋等，足以維持日常生活基本需要。本文談談教育工作者，包括老師、校長、教授等，在退休前後，如何處理，開拓有形資產這一項。
校有校訓，家有家訓。我們要從家庭教育做起，不要以為讓孩子上學校，就可以把責任全推給學校領導和老師。
從事研究、教學大半生，我明白讓學生多角度思考的重要性，但是我們決不能為了訓練學生的思辨能力而引導學生偏執一端，捨本逐末，掩蓋良知，迷失於強辯、詭辯之中。
嘉孺子──當我們一路陪伴孩子並肩前行，把燈光照到文學的大門外，鼓勵孩子們輕輕的，把門推開。
5月初從香港大學學生會前幹事得悉，我們敬重的發叔──港大學生會前經理呂君發先生於4月因病去世，歷屆幹事友好都覺得很突然。
VR是一種新的資訊傳遞方式的變革，人們從「置身事外」欣賞一個藝術，到「身臨其境」參與一個藝術展現，這與傳統美術的區別是在沉浸感上有了顛覆性的改變。
2020年香港文憑試歷史科試題弄出大風波，香港中文大學教育心理學卓敏講座教授侯傑泰認為是時候檢討香港的考評制度。他指出設題、改卷系統缺乏相關研究，導致試題容易出事，並出現專業失誤。一起聽聽侯教授分析。
體罰的變遷，說明行為準則是會隨着社會的演變而變化的。現在要是有教師以任何形式打學生，看來會惹來官司。但也說明，許多行為準則，是與更大的社會價值——例如「人權」——互動的。
