任何在官方眼中有可能傷害國民的感情和尊嚴的課題和史觀都不應該教或考。但如果有這一天，香港也再沒有歷史教育。
紀念六四，可以有不同的方法，若當事者包含着一些不同的目的，為了爭取甚些利益，則以紀念為名，騎劫了應有的公義。
近日文憑試歷史科有關中日關係的試題引起爭議。今次風波衍生出的遠超對一條試題各方的不同見解，關係到的更是對歷史科考評機制的挑戰和香港歷史教育的未來發展。
人生的不如意事十常八九，究竟我們遇到這些逆境時，自己需要怎樣面對呢？
歷史上，美國加於中國的，從來都未有公道與公義，打壓與利用相隨而已。
踏入6月原是傳統學年埋尾殺青之時，如今變成抗疫停課與復元的交接期。加上去歲年中因修例引起的風波，以及延續至學年初的社會運動，竄入各大、中學校園的滋擾；註定今年是個破碎學年。
張載是一位樸素實在的人，他的思想極具內在張力，能結構出一套嚴謹清晰的哲學體系。
林覺民將情侶之間的恩愛放在普天之下的論述框架裡是非常態的，前提是天下淪亡待救，唯有犧牲妻兒「小我」，成全天下人的「大我」。這種人生抉擇，與儒家學說並不完全對應，反而接近墨家的「兼愛」思想。
謙是一種德行，不容易堅守的，凡事在做決定之前，常常都與左右之人共同商討，以尊重別人，不可以獨斷獨行，剛愎自用，或以上壓下，應該是以德服人，而非以權壓人。
自家教育在港不流行原因錯綜複雜，其中一個持異議的意見是自家教育的素質相對較低。事實是否如此？
離開了課室，給了教師一個機會，試驗各種讓學生掌握自己學習的可能性。這些試驗，並不一定馬上生效，也要準備會有失敗。但是疫情逼出來的嘗試，似乎並沒有普遍的挫敗。這是非常可喜的。
筆者的教育信念是：教育是關乎個人生命的陶造，是人才的培育。教育可改變一個人的良知，也可扭轉一個國家的命運。
歷史教科書使用外文資料引起爭議，教育評議會主席、國史教育中心（香港）校長何漢權認為，引用史料涉及外文，要考慮翻譯的差異問題，教師也不能有偏差，否則即是將歷史改寫，看看何校長怎樣分析。
徐霞客憑藉個人內心的熱誠，志切於遊歷的動力，終其一生，奉獻於漢地山川河岳、洞窟奇岩，兼且遺下數十萬字翔實的勘察紀錄，功垂史冊。
考評局歷史科委員會主席、嶺南大學協理副校長，歷史系教授劉智鵬博士認為，考試題目出現瑕疵便必須回收。聽聽他的專家深度剖析。
「你是否同意」、「利多於弊」這些均屬通識化題型，並不適合中學歷史科的考試。有歷史科老師指出，歷史科要求同學有批判性思考云云，涉及科目的課程及評估指引，正正是教育通識化的核心禍害，需要正視。
母愛確實偉大，是感人的，所以有無數的文學作品，歌曲都讚頌母親，但父愛就黯然失色得多了。
5月27日一個充滿着期待的日子即將來臨，同學們都懷着興奮的感情重返闊別多時的校園。在開學前的一天，讓我們以三個「起來」一同攜手重新出發，開展新的一頁。
學生在學校學習，也是生活紀律的一種訓練。難得的復課，如果不想得而復失，就要遵守一切的規則，同心協力去完成一件事。
日本侵華無疑是中國慘痛的一段歷史，DSE試題引起的風波令不少國人感到心痛。中日史學專家趙雨樂教授為我們深度解讀1894-1945年間，到底日本侵華的戰爭對中國產生什麼影響，學生們又應該如何看待這段歷史
實踐為本主義知識論觀點除了挑戰人們知道與做事二分法，還挑戰客觀主義觀點固有的心身二分法。
社會劇變，那不是你我可以操縱掌握的，更大的衝擊與挑戰也許還在後面。作為教育工作者，我們如何在狂風暴雨之中，繼續履行我們的天職？
分數和人格的發展絕對是兩回事，知識完全不等於智慧，也完全沒有辦法轉換成智慧。
3D-Printing即三維立體打印。核心技術是利用特殊物料，由平面的二維圖像概念去建立，通加厚、加固方法，利用特定機器打印成三維立體物像。這種維度的認知和轉移，都是美術教育的基本學習內容和創作表
透過賞識可以增強孩子的自信心及興趣，若在面對實踐的過程中遇上了困難，也可以多一點動力讓他學習迎難而上。
疫情在許多地方還沒有過高峰，但是對高等教育的影響已經非常明顯。美國一位教育評論家來信給作者說，美國的高等教育，正面臨前所未有的災難。
其實早在2000多年前，戰國時代的孟子已提出教育要按兒童的發展心智去施行。可是現今香港的社會普遍有「贏在起跑線」的心態，家長們誠惶誠恐去「打造」子女，「學才藝、勤補習、上名校」，令孩子疲於奔命。
疫情過後，越南是否會被國際社會更為認識？而這種認識，又會為國內的民生政制，甚至亞洲的整個政經版圖，帶來什麼樣的影響和機遇？
香港公開大學人文社會科學院教授趙雨樂博士提出考評局今年的HKDSE中史科試題所問「1900-1945年」的時段未能「以小觀大」，建議學生要深層次閱讀史料。大家一起看趙教授如何分析。
針對現在的新冠肺炎疫情，子女有非常充足的時間及機會，是鍛鍊自理能力的最佳時刻，不容錯過，家長可以讓子女擔起自己的自理任務或一些家務。
