50年後的今天，李兆基先生提出大坑西邨重建出售計劃，正是私人參與社會建設善舉再現於香港。香港經歷半個世紀面對同一問題，希望這種香港互助互愛的精神，不分富貴貧窮，可以繼續發揚光大。
2010年夏的某一天，在太湖大學堂聽說，彼得聖吉和杜維明在杭州開完會要來看望南懷瑾先生。我馬上斬釘截鐵地說，杜維明是不可能來的。同修們起先皆覺得詫異，但後來果不其然，彼得獨自到了大學堂怏怏地說，杜教授臨時有事不來了。我為什麼敢如此斷言？說來話長⋯⋯
我們說「權力使人腐朽」，其實財富不也一樣？於是統治者的生活由豐裕變為豪華、由豪華變為奢侈。日益貪婪的統治層於是變成了壓在人民頭上的一座大山，剝削成為了人類歷史的一個主調。
20世紀最初十年，美國還是一個以農業和畜牧業為主的國家，工業落後於歐洲。然而，以馬車為主要交通工具的紐約已經初具規模，商貿和金融企業正在蓬勃發展。 僅僅半個世紀後，美國已經崛起成為超級大國。
琦善（1792-1854），博爾濟吉特氏，滿洲正黃旗人。歷任河南巡撫、山東巡撫、江蘇巡撫，兩江總督兼署漕運總督、直隸總督，協辦大學士、文淵閣大學士。正當聖眷正隆時，作為大清欽差兼兩廣總督，1840年10月3日，踏上了南下的坎坷之道。在英全權公使懿律因病離華的當天，1840年11月29日，到達廣州。不出百日，主撫的琦善不慎倒下。
世味如紗，你能看透多深，你能品味多少？
首先應該多花時間看那三個複製洞窟。敦煌畢竟是以石窟聞名，石窟到底是什麼樣子的、四面怎樣配合，應該是首要留心的。何況這次來展的複製洞是精品，初唐220窟復原洞我也是第一次看，一進去的一剎那，頗有回到敦煌現場的感覺。
C代表Chinese Culture，即中華文化；就像電腦語言一般，原始的 C 不行，必須要變成 C++ 才管用；但是要創造新時代的中華文化，又必須也只能以固有的中華文化為基礎，所以 C 是基礎，很重要。第一個「+」的意思是，我們必須對中國的歷史與文化進行反思，以便有所增益。第二個「+」則是指我們要胸襟開闊，具備現代的國際視野，吸收新養分，促進新文化。
生成2015的三個素數中，13和31都是幸運素數和快樂素數，而5是好素數和安全素數。有這麼吉利的「基因」，2015不會是很壞的年份吧？
事實上，就算是年輕人，只要他們願意努力思考總結，對特定事物的認識也可以比老年人更為深刻。同樣，年輕人不會因為自己的年紀而自然更接近真理。事情的關鍵不在於年紀，主要視乎個人是否樂於思考、是否掌握相關資料、是否有分析力、是否有適切的出發點。
新校長是混血兒 Mr. George She（施玉麒），他願意放棄名利，甘於澹泊和不辭辛勞，負起領導拔萃之責，完全是出於對母校的愛護和受到校監 Bishop Ronald Hall（何明華）的感召。他要我無論如何都留下來唸預科、考大學：家境困難，免收學費；生活艱苦，提供津貼和介紹兼職。我無話可說，當夜發信到羅師，表達退學之意。
工業發展對香港經濟重要性無須置疑。回顧香港戰後工業發展圖片及資料數據，我們可以緬懷過去，展望將來。
算命有《算生男生女歌》：「七七四十九，問孕何月有（如三月）。除去母年庚（如二十八），再加一十九，（其和）逢單即生男，逢雙即是女」；就此例運算如下：〔（49＋3）－28〕＋19＝43。3為單數，故此例算出妊婦將生男。姑妄言之，博君一粲。
工業發展對香港經濟重要性無須置疑。回顧香港戰後工業發展圖片及資料數據，我們可以緬懷過去，展望將來。
莫言小說語言華麗，故事神奇，但內容都反映出社會的無序、道德之淪喪。這本32萬字的《四十一炮》突顯了中國大陸是個在肉慾橫流、生理驅動下不擇手段的社會，是文明的倒退。
我從嬤嬤身上學到的第一堂課，就是誠信。誠信二字，說來容易，要做到位卻不簡單。什麼是誠信？我從嬤嬤身上學到的誠信是：「自認誠信是不夠的，得讓別人看到、感受到你的誠信！」
從街頭浪蕩，到四處打零工；從小學最後班，初中被退學，到高中名列前茅；從初創大學畢業生，到全球前百大學傑出校友、榮譽院士與校董；從香港分公司基層經理，到東南亞、大中華區域總裁，Andrew 永遠都在挑戰自我，不斷超越。《放膽做，就不怕錯》是 Andrew 首本著作，期望透過自身經歷啟發現代年輕人重拾做夢的勇氣。
追溯中國的歷史，便可發現漢朝和宋朝的科學能與西方媲美，這源於當時文人輩出，寫下不少千古絕唱，包括屈原的《楚辭》、諸葛亮的《出師表》等。加上司馬遷撰寫《史記》時，運用列傳和傳記等前所未有的寫作方法，足見當時中國人創意源源。然而，這些情況並非只在漢朝和南北朝發生，唐朝和宋朝以後也有很多出類拔萃的文人，譬如李白、杜甫……一直延續至清朝的曹雪芹，他們的文章和詩詞熱情澎湃，均是很漂亮的作品。這表示中國人有足夠的感情和創意，可是未能在科學上加以運用，以致科學成就匱乏。
瀨越為何不親自到北平與吳相會過手呢？原來按當時之規矩，瀨越如與吳清源對局，須授吳三子，瀨越心裏明白，三子是怎麼也讓不動的，沒必要費此周章。所以在他給吳的信中，寫得謙虛客氣，並以身體違和為由未能前往一會。致發生橋本從中國東北輾轉到北平與吳歷史性的第一次交手。
片名《老狗》指的是藏獒——現今最昂貴的稀世名犬，黑市上曾熱炒至160萬美金——也暗指老牧人以及他面對這個拜金時代（表現為喧鬧的假冒金鍊電視廣告）仍頑固地懷抱着的傳統牧民價值觀念。
舉杯向春風祝酒，請不要走，和我們一起留連，在洛陽城東郊的小路上，欣賞垂楊柔美的姿容。這裏不就是當年攜手同遊的地方？那時凡是花木叢生處都有我們的蹤跡。見面的時間苦短，匆匆過去了，留下無窮惆悵。
實藤惠秀在戰後不斷反省自己戰時錯誤的行為和紊亂的言論。更重要的是他通過多種具體行動顯示痛改前非，帶頭開展中日關係史反思和研究的工作，對日本社會發生一定程度的影響。
馮友蘭匠心獨具，把毛澤東思想的發展劃分為三個階段：由第一個階段是科學的；發展到第二階段是空想的；最後到第三階段變成了荒謬的。如果沒有曲解，科學的是指新民主主義革命時期，毛澤東思想指導中國人民，打敗三大敵人，建立了新中國。實踐證明，這個思想和路線都是正確的，因而是科學的⋯⋯
李海泉夫婦選擇西雅圖和周家，是刻意的安排。西雅圖是細埠，遠離與香港聯繫較多的三藩市，李小龍在香港得罪的人，要尋仇亦不易。西雅圖華人圈子細，而周氏夫婦有相當江湖地位，周家是安全的避風塘，學校亦近在咫尺。
進入香港後，為建立永久的商港和政府，義律立即着手組建起員警、法院、監獄等一整套現代治理機構。為穩定局勢，他宣布對華人繼續實施大清律。而在其他領域，則陸續引入了英國法律。1841年6月7日，義律宣布香港為自由港。為吸引各國商船前來自由貿易，他相繼委任了船政廳、工務處、港務及海事官員。為開拓政府財源，義律作出了拍賣土地的重大創舉。
酒黨聚會一般都喝高度白酒，幾杯酒下肚，話閘子打開，這才是正戲。此時，三人的不同性格也就表露無遺。山東人憨厚耿直，國光喜歡直言不韙。安徽人機智幽默，學良更多妙語連珠。我則往往慷慨激昂。酒酣之餘，三人往往得意忘形，或勾肩搭背，或唇槍舌戰，若不是各自的老婆在一旁催促，喝到半夜也不肯罷休。人生在世，還有什麼比美酒老友更值得留戀的呢？
在中國的傳統信仰，不管獅子是怎麽恐怖模樣，牠永遠是善良的。古往今來，牠守護着千千萬萬善良的中國人。
有中國人說《易經》是原子物理的祖先，因為《易經》有「天行健，君子以自強不息」這句話。也就是說，天下的物體都在運動；電子繞着原子核轉，行星繞着太陽轉，宇宙間的物質都在運動狀態，這就是「天行健」，而《易經》老早已經指出這一點了……
食，首先是為了生存，這是人類簡單不過的道理。富足了，我們對吃有格外的要求，除了食物的色、香、味之外，還講究跟誰一起吃的，吃誰煮的，在什麼環境氣氛下吃，以至以吃來表達什麼。
回說拔萃的學習生活。中四那年，我們的班主任是 Paul Du Toit（綽號「大水牛」）。他多才多藝、能文能武，教學之餘，還在香港電台擔任節目主持，以及為澳門籌劃第一屆格林披治大賽，並奪得這項賽事的亞軍……
