國光劇團《孟小冬》於2006年首演，巡迴過台灣、大陸多個地方，每次演出都會修改，今回在香港是第六次演出，屬第六個版本。不停修改，為求完美，生動呈現孟小冬這個京劇傳奇人物心境，希望更打動觀眾。主辦方沒費心力在演出前向觀眾解釋什麼京劇歌唱劇或台式新京劇，觀眾肯進場便好。他們相信，戲好觀眾便會感動，而他們都有信心。
睡覺也好，看書也好，這兒有一種不干預，不多話的氛圍。說不出的恬謐。店家與看書者滿有默契的過着自由、散漫和不知漂浮到那兒的辰光，跟外邊世界的百般喧鬧、千種浮華，就是與這兒沾不上邊，歲月靜好，彷彿在這裏一下子尋着。
《四十壹炮》初版於2003年，是莫言潛心打造的一部在藝術上勇於探險的長篇力作。小說以上世紀90年代初的農村改革為背景，通過身體長得很大、精神心理卻仍停留在少年時代的主人公羅小通絮絮叨叨的訴說，重構了人生的少年時光，敘述了農村改革初期兩種勢力、兩種觀念的激烈衝突，在揭示人性裂變的同時，寫出了人們在是非標準、倫理道德上的混沌與迷茫。
人之運氣總有好、有不好之時，旺、衰相接而循環，不必心灰，希望在明天。三衰指身衰、家衰和運衰；六旺指丁旺、財旺（揮春：丁財兩旺）、畜旺、牧旺、農旺和果旺。旺、衰之說，見之古代子平八字算命術，認為春、夏、秋、冬四季，每季之金水木火土五行，不同季節各有不同之旺（當時得令）、相（畧遜於旺）（揮春：周年旺相）、休（繁華漸減）、囚（受禁制）和死（了無生氣）——五種狀態，亦即四時（四季）五行之中，必有兩行為旺（旺、相），兩行為衰（囚、死）。
山崎有民與吳清源對局，輸了以後覆盤時並無發現自己有何錯着，便知吳清源棋力和境界非一般。遂領此少年往日本人俱樂部，介紹數位日籍高手（約職業三段）與吳清源對弈。吳清源遇強愈強，一一戰而敗之。山崎認為吳清源應是世間罕有之天才，便起了助其赴日跟隨大師，好盡情發展提升其無限才情。
高行健的長詩曾引來一位在台灣教書的大學老師劉正偉的不滿。他認為高行健詩集中這首「主打詩」大多是詞組、片語或成語的堆疊、拼貼，若不召開記者會做新書發表會，又或者姑隱作者其名，初讀者可能會以為是中學生初習的拼貼作品，了無新意。把他詩句分行去掉，就像一段平凡庸俗的散文。
深深的庭院，究竟有多深呢？在輕煙之中，楊柳一層層，簾幕一重重。我在深院內獨自徘徊，他呢，一定在騎着馬和那些富紈子弟結伴，尋歡作樂去了。我即使登上高樓，也不會望得到他去的地方。
實藤第一件誠心道歉的事，就是1938年9月受聘為日本軍國主義政府外務省文化事業部特別研究員，利用庚子賠款的資助，到中國淪陷區調研， 為期一整年。他以北京為基地，先後前往天津、大連、瀋陽、哈爾濱、南京、上海、廈門、汕頭、廣州和香港等地考察。此行目的有二：第一，收集有關中國人留學日本的史料，以便完成其《留日史》一書。在這一年內，他搜購了四、五千冊的圖書，運回日本。第二，他奉命以日本政府「特別研究員」身份，處理淪陷區的「危險書刊」，包括大批中文期刊和外文書籍。
錢穆在《國史大綱》中，提出宋明學者中，有所謂「秀才教」，是范仲淹等人以來，流行於一輩以天下為己任的秀才們的宗教。他們以嚴肅的態度，來遵行他們的「純潔高尚而肫摯的信仰」，形成一種合理的教育，可惜的是，不是人人都是「以天下為己任」的。社會上有機會讀書，以及有資格做官的人，遠遠超過「秀才教」的人，因此他們空有理想，而無法實現，他們對政治悲觀，甚至持反對態度。而一輩盤踞在政治各部門的官僚，亦常敵視他們，甚至屢興黨獄，明代講學的書院，屢遭焚燬，程顥朱熹皆列黨禁，王陽明亦幾不免。
義律擅於權變的特性再次顯現，他不按常理出牌，選擇了交煙保生和升旗立國的方式，巧妙的完成了鴉片由英商所有變為國家公共財產的轉換，從而將下一步事態的發展導向了中英兩國政府的行為。通過他交出鴉片後，作為民選的英國政府不可能再袖手旁觀，勢必要採取行動來維護國家的利益和權威，同時也必須對選民中的勢力集團——英國商人做出交代。義律的這一舉動，無疑最終是點燃了中英鴉片戰爭的導火線。
利瑪竇出身歐洲貴族之家，受過16世紀時歐洲最好的教育，所以他既會修辭學，又會邏輯學，既熟悉歐幾里得幾何，又通曉亞里士多德哲學，還會繪製地圖。是他首先把歐洲300年間累積的知識介紹給中國士人。比如他的摯友徐光啟就驚訝地發現，原來中國文化中，缺少細緻的分析，只是長於綜合概述原則性的東西。
中三那年是我人生中一個很重要的轉捩點。之前，我的思想尚未定型，處於摸索階段，這時明顯地左傾了。這不僅是銳意閱讀和積極思考的結果，也跟一位與我往來頻密的同學不無關係。
滑翔是人類跟空氣互動的玩意。有風才有可能起動，但方向也要恰當才能借勢而行，是以滑翔區域的戰略性位置都樹滿了風向標。沒風和風向錯誤的時候，人們只能靜待變化。一旦有利條件出現，借勢起跑，繼而騰空一躍，就能乘風雲遊，俯瞰大地，盡享飛翔的自由。
《蛙》是莫言醞釀十多年，筆耕四載，三易其稿潛心創作的第十一部長篇小說。這部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作跟莫言的諸多長篇一樣，以第一人稱敘事，講述了姑姑——一個鄉村婦產科醫生的人生經歷，用生動感人的細節展示中國農村60年混亂顛倒、慘無人道的生育政策的同時，毫不留情地剖析了當代中國知識分子卑微而又醜惡的靈魂。
明嘉靖廣東某處有一條大清和河，上有一座清和橋，橋上有攤販擺賣。某次，菜販只剩下些少菠菜，正欲收檔回家，突然來了一位和尚、一位秀才和一位少婦，同要買他的菠菜，菜販一時難以決定應該賣給誰。不過，他也是個讀書的清士，忽然心生一計——要三人比賽作詩，誰作得好，就免費送給誰，作詩的條件是：一、就「清和橋」三字，每人挑一個字；二、再把此字拆開，去掉偏旁；三、留下與此同意字；以及四、再添一偏旁或部首，成一個新字。
在骷髏野地哭喪的臉孔，呼叫，加上蒼蠅亂飛的聲音，破落的殘破磚瓦，構成象徵死亡的畫面，催促復興文明的迫切。另一較容易引起關注的，是最後晚餐的再造畫面：耶穌已不再是最後晚餐的主角，耶穌門徒荒誕地變成賭徒，彈指之間，灰飛煙滅。寓意宗教也不能拯救人類的困境。
《無印良品成功90%靠制度》書序中引古語云：「不成規矩，不能成方圓。」無印良品的創立，正是起源自這個中心思想。舉凡企業運行、制度建立都不脫出「人、事、時、地」的交互關係。寫序者指出好制度是讓每位員工都有主管力，領導人建立制度是希望能夠善用群體智慧，提升工作成效。筆者以為作為課程領導者，要領導校內不同科目或/及組別發展校本課程，如果缺乏一個良好的制度，成果一定事倍功半。教育範疇廣泛，領域繁多，課程領導者根本無可能是每個範疇及領域的專家，若沒有制度去策動全校持分者向同一個方向邁進，很大機會是原地踏步，徒勞無功。
什麼是多采多姿的生活？像紅寶石的？像紫羅蘭的？為什麼一定要萬紫千紅？平淡的綠不是令人更舒服嗎？給我一片草地、一簇樹林，還有何求？香煙緩緩的繞着游絲升起，多麼恬靜，多麼適意，多麼有趣，可以陶醉，可以靜賞。
誠如余英時先生所說，「史學、史家與時代， 都有密切的關係，沒有一個歷史學家可以完全脫離時代。」 實藤惠秀在他三、四十歲青壯年期間，正值日本軍國主義瘋狂侵華期間（1931-1945），雖然懷有一顆善良的心，保持對華友好的態度，但是未能完全逃脫軍國主義的荼毒和控制，更不能超越時代的影響，其思路變得紊亂起來。
朝見晚見無法逃避的車站名「書法」，真令人有一種文化霸權肆虐的感受。公共空間既然是「公共」的，便不應由某些團體或個人「私有化」。港鐵西港島線還有幾個新站即將落成，將來用怎樣的站名書寫設計，「有心人」是否應開闊眼界，接受批評，找個有份量的書法家完成彰顯「傳統文化氣息」這個莊嚴使命？
在歷史長河裏很多特別事件是環環相扣、習習相關的。特殊歷史事件如珠串相連，確實會影響時代的進程，也影響我們的命運。一戰百年後的今天，我們究竟身處後冷戰時期（Post-Cold War Era），後二戰時期（Post-WWII Era）或後一戰時期（Post-WWI Era）？或許都對。但事實上，我們正挺立在過去歷史長河以及未來時代巨流的中間，成了最具影響力的弄潮兒。
林則徐召集十三行行商傳諭，要求三天之內，洋商須將所有鴉片全部呈繳，不得絲毫藏匿，並要出具甘結合同。並聲稱：「如有再犯，人即正法，貨盡沒官。」同時，要求廣州海關暫停頒發外商離境紅牌，以禁止鴉片商人逃離，次日要將相關行商處斬。
什麼是超穩定結構呢？我想很多人都會有一個感覺，但是很難說清楚。其實我也想不清楚。但是我想在這裏舉三個例子。
有些人以為大學是避世清靜地。在校園的樹林結一小廬，看來真像高人隱居之所。不過，大家都知道隱廬在香港幾近不可能。首先，這地方已沒有甚麼空間讓你結廬。其次是社會現實無處不在，就算你在郊野築起草廬，各種現實也會找上門來。
在德明唸小學的時候，雖然對乒乓球和足球有點興趣，但基於種種原因，特別是設施的缺乏，這興趣沒有得到適當的培養。進入拔萃之後，寬廣的校園提供了最基本的誘因，但更重要的是沒有了考試的壓力。在德明，體育是一門學科，合格才可升級；在拔萃，雖然設體育課，但它是不算入學業成績的。此外，還有一個很重要的因素，那就是我入學不久便結識了兩位喜歡打球的同學：一位是坐在我後面的伍宗明，另一位是坐得較遠的吳煥運。
卓南生教授說：「比如當初我在大英圖書館，花了兩年時間亂翻報紙，當中有時一連幾個月毫無收穫，整天被挫敗感籠罩，那種日子非常難受。但是突然有一天就出現了轉機，機緣巧合之下我有幸被破例允許到大英圖書館未公開的藏報庫中，找到了《循環日報》創刊初期五個月的原件。」卓教授淡淡地表示：「這些發現看來似乎是偶然，但其實是長期探究與耕耘的必然。」
1895年1月，《香港華字日報》報館起火，創刊以來經年累積的舊報存刊，悉數焚毀。此後數十年，因為史料奇缺，這份近代中文報業發展史上極為重要的報紙，其早期歷史便一直雲霧迷朦，面目模糊，甚至連報館後人也理不清自家身世。1923年，該報籌備60周年紀念刊，將創刊年份確定為1864年。事後證明，該報擺了大烏龍，把生日提前了八年之久。
莫言用他的筆，記下了這麼一個悲慘的故事，他在新版後記中說：「19年前的一件極具爆炸性的事件，促使我放下正在創作的家族小說，用了35天時間，寫出了這部義憤填膺的長篇小說⋯⋯在藝術的道路上，我甘願受各種誘惑，到許多暗藏殺機的斜路上探險。」
因為冬至之月為一陽回復，為關鍵性之氣候推移，故俗謂冬大過年，冬至既為氣候轉變之表徵，相關乎農作，故俗諺不少，如：冬至在十一月初，冷唔（不）多，冬有（月）尾，賣徂（咗）黃牛邌（來）置被；三九四九，伸不出手（冬至之後27-36日，冷啊），五九六九，河邊看柳（冬至之後45-54日回暖）——吹面不寒楊柳風也；乾冬（沒雨）濕年（過年雨水就多）。
木材就像人的皮膚會呼吸一樣，當空氣乾燥時會流失水分，微微收縮，而空氣潮濕時則會吸收外間水分，體積略微膨脹。因此我們在擺放硬木家具時，盡量不要放在過於潮濕或者過於乾燥的地方，比如靠近暖氣燼，或者地下室等地方，以免產生黴變及乾裂等。硬木家具如果好好保養，隨時可以用上半個世紀，若加以修繕，甚至可用上幾代人。
