文化

你說糾字讀九，粵人聽來，懷疑你黃錫凌不是廣府人，不識廣府話。你把糾字讀成九，粵人聽來，就只能當你客家人，因為客家人才這麼讀，粵人是不會這麼讀的。在粵語中，「九」「狗」同音，「九正」音同「狗正」，真是開玩笑！

「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？ 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。 」

這明明是作者的身體，是主體存在的內在景況，現在又如客體般呈現他人眼前，甚至是作者自己眼前，成為陌生的身體。

儘管逃課，也不愛讀書，但納殊以自己的方式求知，他把自己對知識的渴求比喻為先人的求生意志。

愛因斯坦的結語沒錯，納殊沒有很多物理知識，就像他並不比常人更懂經濟一樣。

1986年站在分水覆上的台北，瞻前顧後有足夠的驕傲，也有足夠的憂慮。

在患病後期，納殊通過理性呼喚，讓自己逐漸從混沌中浮起，最終擺脫魔幻的糾纏，這在精神病治療史上是罕有的案例。當意識到自己處在某種危險的邊緣時，受納殊案例的啟發，我迅速自我調節，從憂慮焦躁狀態中解脫出來。

其實我和納殊先生素昧平生，只是因為兒子安迪的經歷，走近了這位傳奇人物，並產生了一種像老朋友般的親密感。

茶果嶺最興旺的年代由1947年油庫設立開始，至觀塘工業區的出現。油庫曾為茶果嶺帶來就業機會，吸引許多外人遷入居住。此時遇上內地人南來香港的高峰期，租金便宜的茶果嶺成為他們的棲身地，有些在村中開設小型工廠。

陶琦喜歡古巴的天氣，也喜歡古巴人。「在這裏不用天天動腦筋，不用算計，傻一點。」

古巴社會最大的問題並非貧窮，而是貧富懸殊。她直言古巴已不再是所謂共產主義國家，無論何時都是金錢掛帥。

每一天的閉門會議，都猶如藉由不同視角的窗戶，大家展開所見所感的交流。

筆者深信，大家在看過這50部電影後，必會對我們身處的世界有所改觀。

當年遍讀群書，廢物甚多，精品也不少。今天回顧，對我影響最大的有四本可以相提並論。讓我說說這四本書吧。

余光中：「現在我的鄉愁是中華文化。」

「胡人英雄，水火既濟（康熙朝盛勢），安享太平，有位有勢，時值昇平，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。」

筆者深信，大家在看過這50部電影後，必會對我們身處的世界有所改觀。

煤氣街燈照亮了整個夜巴黎，令夜生活得以蓬勃。巴黎各種悠閒娛樂如咖啡廳、餐館、酒館、劇院無不隨之而起，夜夜笙歌。印象派畫家往往在這些地方流連後，受這個鳳簫聲動、玉壺光轉的夜生活吸引，並透過畫作表達他們對時尚生活的觀察與喜愛。

你要是叫某個人為精神分裂者，那他很可能按你的標簽去生活。你給了他一個烙印。當你把他視為一個偶爾受精神分裂症困擾的人，那他的病只是他這個人的一部份，而你則給了他其他方面成長的機會。

煤氣街燈照亮了整個夜巴黎，令夜生活得以蓬勃。巴黎各種悠閒娛樂如咖啡廳、餐館、酒館、劇院無不隨之而起，夜夜笙歌。印象派畫家往往在這些地方流連後，受這個鳳簫聲動、玉壺光轉的夜生活吸引，並透過畫作表達他們對時尚生活的觀察與喜愛。

去年國際學術期刊《Phytatoxa》（植物分類學）發表了嘉道理農場暨植物園（KFBG） 植物學家 Stephan W. Gale 和 Pankaj Kuma 在2013年七月在大帽山發現了一種過往未有紀錄的蘭花，並命名為嘉道理盆距蘭（Gastrochilus kadooriei），令本港已被發現的野生蘭花數量增至128種。

把用來生氣的時間去做有意義的事，充實自己的事，強大自己的事，回頭再看，都是小事！

由於在她未出場之前的表演水平很高，觀眾還會很願意遠道前來，直至瑪蓋烈特出場。她一開金口，五音不全，聲線如嘶叫之聲，人們都把頭垂下來不忍聽聞。

餐館菜餚的簡單化和快餐化，卻令消費者失望而漸漸地看不起中菜。年輕消費群的思想傾向，正在帶動着市場，而他們正正就是有可能看不起中菜的人群。

當時我很奇怪，我的課文出了什麼亂子呢？原來家長投訴我故事中有一個「放屁」的情節。事隔多年了，如今重新提起，是真的希望我們的中文科課文有點改變。就請大家來評評理吧。

「玄武」集方位、靈物與神衹於一身，與其他方位的龍、虎、鳳最不同之處，在於不以獨立的個體出現，而是由「蛇」來配搭「龜」的組合，產生了不可思議，可意會而不可言全的神秘圖騰。

「名家筆下的武俠世界，處處體現中華文化精髓，成為傳承及推廣中華文化的重要工具。」

與會督府同年落成的還有一間男校，名為聖保羅書院，是香港最早的中學之一。

「使半個多世紀以來，在中國近代早期報業史研究的某些重要的問題，以訛傳訛的局面宣告結束。」

我們活着，就有不稱心的事出現，佛學就是提出理論和實踐，盡量去改善，所以無論在家佛教徒或出家的僧侶都不是消極避世的。