在悠長的西方歷史中，基督教與希臘哲學辯證性的結合往來，也有過婦女的光輝史，以她們為理性的象徵。
她希望將自己喜歡的分享給同學，透過電影引導學生思考人生和價值觀，悟出生命哲理。
地藏的「地」，如我們每一個人的心地，「藏」有含藏和包容之意。雖然佛性本來具足，但因各人的業力，受塵勞封鎖而未見本來面目。
我特別用「找尋」這個詞，因為覺得傳統逐漸消失。現代生活的意義就是「斷裂」，外國如此，中國也是如此。
中國人的道德精神，所謂「君子無入而不自得」，是不要人講環境的。
自然力量遠在卑微的人類之上，用了「洪荒之力」就是把人融入自然，借用自然的推動發揮出超人之力，傅園慧發言時的感應大概如此。
「明德惟志，格物惟勤」的另一版本──「立心於明德親民，百年廣育英材，樹人樹木；基石在致知格物，一意精研學術，求善求真。」
從太子道早期的建築物可以看到當年流行的設計特色，那時除了包浩斯外，也興起裝飾藝術（Art Deco）風格，兩者的特點是外形簡單，着重功能。不同之處是裝飾藝術帶有古典餘韻，講求對稱，並加入垂直線條和幾何圖案，以增特殊的裝飾效果。
我是真心誠意覺得，中國武俠小說非但沒有死，而且影響也愈來愈大，愈來愈強。
每逢社會上起了嚴重的變動，每逢國家遇到了災患與危險，文藝就必然想充分的盡到她對人生實際上的責任，以證實她是時代的產兒，從而精誠的報答她的父母。在這種時候，她必呼喊出｢大時代到了｣，然後她比誰也着急的要先抓住這個大時代，證實她自己是如何熱烈與偉大——大時代須有偉大文藝作品。
禪宗的精髓在《心經》（即《般若波羅密多心經》），相信大家都聽過當中的名句「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，主要就是談如何突破自我障礙和生命的種種局限。
中國人在踏進世界舞台後，向前看之餘，也一定要向祖國的傳統文化回顧望望。
淳風曰：「有真龍（主）降世，走隨小月（趙字，指趙匡胤），陽火應運［宋太祖趙匡胤曾擔任殿前都檢點，體健如牛（據傳趙匡胤為少林弟子，擅使三節棍，今北少林尚傳有太祖長拳）但在位十五年，年只五十而終。
人的一期生命只是短短數十載，一期一會，僅足以讓我們善用這期時間參悟空性，深觀因緣。苦與樂，得與失、聚與散，皆不是二元對立，而是一體兩面。
近年來由於資本主義全球化的影響，發展中的國家突然致富，大興土木，為世界各地的建築師招來大批生意，競相投標蓋大樓，於是遂有所謂「超級現代主義」之說，這種新的國際風格，以設計的獨特和材料的嶄新和堅固為特色，成了大都市的座標，雄霸一方（往往在市中心），和周圍環境不發生關係。
近年來由於資本主義全球化的影響，發展中的國家突然致富，大興土木，為世界各地的建築師招來大批生意，競相投標蓋大樓，於是遂有所謂「超級現代主義」之說，這種新的國際風格，以設計的獨特和材料的嶄新和堅固為特色，成了大都市的座標，雄霸一方（往往在市中心），和周圍環境不發生關係。
「樂感美學」在融匯貫通中外古今美學的過程中，有沒有遇上理論上的範式轉移，或互不相容，甚至互為矛盾的情況？
歐陽乃沾以畫筆捕捉了香港各時期新舊交替的城市景象，蘊含濃厚的本土情懷，記錄香港人共同擁有的記憶。
至於「矮」字，則為一形聲字，從矢委聲。古者弓長六尺，箭幹長三尺，故度長以弓，度短以矢。「短」從矢豆聲，「矮」則從矢委聲。 明白了「射」、「矮」二字的構造和演變，就不會再說「射」、「矮」二字應互掉了。
他在中國水墨的基礎表現上，參用了西方的透視法、解剖法，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。其筆法剛健有力，全部按照馬的形體結構而施墨，墨色濃淡有致，充分呈現馬體在運動時肌理紓張的狀態。
佛歡喜日，又叫「僧自恣日」。緣自佛在世時，僧侶修行，在每年初夏之際舉行「結夏安居」（梵語：varṣa），也稱為「雨安居」、夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。意思是指在農曆四月十五日至七月十五日的三個月期間，僧團約定不隨意外出。
傅園慧現象？這是本屆奧運會引起的驚喜與意外。一位20歲的中國游泳女選手傅園慧，從沒想到她在里約奧運會的率真言行，竟然扭轉了近年中國予人的一些負面形象。
屯門自古以來是海上交通要衝，位處青山和九徑山之間的青山灣（舊稱屯門灣），向內陸凹入，呈三角形，是天然的避風港，吸引漁船聚集。
《財富》讚揚晶苑集團珍惜資源，愛護員工。去年製作成衣過程，共減少了30% 淡水消耗、6% 碳足跡。
「罵武俠小說的，通常是沒看過武俠小說的人。真看過金庸的，是罵不出口的。」
四門乍闢，突如其來（日本發動侵華戰爭），晨雞一聲（日本於1945乙酉雞年投降；酉，雞也），其道大衰。
畫壇巨匠徐悲鴻先生擅長畫馬，所畫之馬由一匹至數匹不等，由於畫風自樹一格，一看便知是悲鴻先生之作。馬匹在他妙筆之下，栩栩如生，靜則俯首休歇，動則疾步奔馳，鬃毛飄逸，形神俱備的意態，猶如馬躣出圖，絕非凡筆能及。
情節撲朔迷離，其實也是吸引人追看的辦法之一，就像一盒砌圖，總是想搞明白砌出來是什麼，腦袋總是在轉，想找個系統、架構，把人物連接起來。
審美疲勞亦會引生審美飢餓，正如先送來一份厚滯的澱粉質食物飽肚，便會削弱品嘗珍饈的空間與能力，那是因為感官表層的飽和，跟真正審美享受成反比。還未進入深層即滯膩，可惜。
之前「得閒去飲茶」帶領着「青苗基金」一眾進步生闖入南丫島的「安徒生會」，與小朋友一起體驗環保活動及飲茶，跟他們一起成長，一起享受休閒快樂的一天。
