作者:
Vanessa Wong 2016-07-02
煤氣街燈照亮了整個夜巴黎，令夜生活得以蓬勃。巴黎各種悠閒娛樂如咖啡廳、餐館、酒館、劇院無不隨之而起，夜夜笙歌。印象派畫家往往在這些地方流連後，受這個鳳簫聲動、玉壺光轉的夜生活吸引，並透過畫作表達他們對時尚生活的觀察與喜愛。
你要是叫某個人為精神分裂者，那他很可能按你的標簽去生活。你給了他一個烙印。當你把他視為一個偶爾受精神分裂症困擾的人，那他的病只是他這個人的一部份，而你則給了他其他方面成長的機會。
作者:
Vanessa Wong 2016-07-02
煤氣街燈照亮了整個夜巴黎，令夜生活得以蓬勃。巴黎各種悠閒娛樂如咖啡廳、餐館、酒館、劇院無不隨之而起，夜夜笙歌。印象派畫家往往在這些地方流連後，受這個鳳簫聲動、玉壺光轉的夜生活吸引，並透過畫作表達他們對時尚生活的觀察與喜愛。
去年國際學術期刊《Phytatoxa》（植物分類學）發表了嘉道理農場暨植物園（KFBG） 植物學家 Stephan W. Gale 和 Pankaj Kuma 在2013年七月在大帽山發現了一種過往未有紀錄的蘭花，並命名為嘉道理盆距蘭（Gastrochilus kadooriei），令本港已被發現的野生蘭花數量增至128種。
把用來生氣的時間去做有意義的事，充實自己的事，強大自己的事，回頭再看，都是小事！
由於在她未出場之前的表演水平很高，觀眾還會很願意遠道前來，直至瑪蓋烈特出場。她一開金口，五音不全，聲線如嘶叫之聲，人們都把頭垂下來不忍聽聞。
餐館菜餚的簡單化和快餐化，卻令消費者失望而漸漸地看不起中菜。年輕消費群的思想傾向，正在帶動着市場，而他們正正就是有可能看不起中菜的人群。
當時我很奇怪，我的課文出了什麼亂子呢？原來家長投訴我故事中有一個「放屁」的情節。事隔多年了，如今重新提起，是真的希望我們的中文科課文有點改變。就請大家來評評理吧。
「玄武」集方位、靈物與神衹於一身，與其他方位的龍、虎、鳳最不同之處，在於不以獨立的個體出現，而是由「蛇」來配搭「龜」的組合，產生了不可思議，可意會而不可言全的神秘圖騰。
「名家筆下的武俠世界，處處體現中華文化精髓，成為傳承及推廣中華文化的重要工具。」
與會督府同年落成的還有一間男校，名為聖保羅書院，是香港最早的中學之一。
「使半個多世紀以來，在中國近代早期報業史研究的某些重要的問題，以訛傳訛的局面宣告結束。」
我們活着，就有不稱心的事出現，佛學就是提出理論和實踐，盡量去改善，所以無論在家佛教徒或出家的僧侶都不是消極避世的。
術數的本質就是一套工具，没有善惡道德、不分性別年齡、不分富貴貧賤，人人皆可以用來趨吉避凶，發現問題，解決問題。讓自己在比較適當的時候、適當的地方、碰到適當的人、做適當的事，讓生活可以過得更幸福。不過，有些人會對術數的力量有不切實際的期望。
那麼，用基本組成物來討論城邦的，有兩個方式：一是人，一是公民。放在一道，我們就看到「公民與人」這個並列的論述。亞氏顯然覺得，這個思考角度很重要：在何等情況下，一個「好人」就是一個「好公民」？
朱元璋追問劉伯溫，後世之事，到底如何？劉伯溫無奈，只得順口溜般答朱元璋所問，此即後世所傳之預言寶典〈燒餅歌〉之所由出。〈燒餅歌〉全文共1,912字，內有40首讖語般歌謠，從明朝一直往後說下去，有可解、有不可解之句。茲擇句簡釋之。
我相信有一個重點，就是李宗仁在當時是極少數真正有實力能挑戰蔣先生的政治人物。
那麼，用基本組成物來討論城邦的，有兩個方式：一是人，一是公民。放在一道，我們就看到「公民與人」這個並列的論述。亞氏顯然覺得，這個思考角度很重要：在何等情況下，一個「好人」就是一個「好公民」？
作者:
Vanessa Wong 2016-06-25
Monet 曾受舉世景仰，也曾受千夫所指。到了晚年，面對天地之悠悠，Monet 的胸襟多了一份寵辱不驚的坦然。在不知不覺間，Monet 與大自然逐漸分割，用雙手創造出屬於自己的世界。
這已經是該書第四次出版。2003年首次出版時書名叫《散財之道》，中間又出過兩版，名為《財富的歸宿》，今天這一版改名為《財富的責任與資本主義的演變》。每次出版都有增補和更新，以這一次增補最引人注目。
作者:
Vanessa Wong 2016-06-25
Monet 曾受舉世景仰，也曾受千夫所指。到了晚年，面對天地之悠悠，Monet 的胸襟多了一份寵辱不驚的坦然。在不知不覺間，Monet 與大自然逐漸分割，用雙手創造出屬於自己的世界。
我們之所以喜歡在同一個地方一起起哄、叫囂、默想、祈禱或歡呼，是身為社會動物歸屬的本能。
牛鬼蛇神除了具有當代政治意涵（貶義），還有古典意涵。本文以歷史考證的視角，討論牛鬼蛇神的古典意涵，涉及兩性符號：在性崇拜思維之下，牛鬼、蛇神分別象徵女陰和男根（男性元根即陽具）；在伸延解讀中，提出性崇拜的「移情投影」觀。
我並沒有後悔到了新疆，我認為那個年代我去新疆，離開政治的中心，能作出這個決定，我覺得我太捧了！
道士王圓籙（1851-1931）於清光緒26年（公元1900年）發現了「藏經洞」，及其後變賣藏經洞中發現的文物來籌募經費，用作修葺莫高窟，後人對他毀譽參半。
一個全民共同努力的目標是：讓弱勢者得到照顧，讓有錢人多付稅，讓使用者付費變成通則。
孔子強調的「食不厭精，膾不厭細」，即在做飯時，要將穀米擇揀得精一些，用牛、羊、魚等腥味重的原料製膾時，要盡量切得薄而細小些。他要求飲食精細和精益求精，不斷提高烹飪技術水平。這與練習中國功夫的要求如出一轍。
他一直為改革而思考、研究、寫作，對改革道路上的任何退縮和質疑，都會發出言辭激烈的批評。這使他近年來經常受到來自左翼的批評。但劉吉毫不動搖，仍然堅持回頭路不能走，甚至憂心忡忡地說，「改革不成，革命必然發生！」
坊間流傳曾貫萬一夜致富，話說某日有海盜劫得16罈鹹魚，登門求售，曾貫萬以800錢購入，後來發覺鹹魚下面藏有金銀，因此成為富翁，但曾氏後人不認同此說法，認為是以訛傳訛的故事。
真、善、美的價值，皆立足於人自身之性情：人要成長，自當求真、求善、求美。歷史既然是人成長的紀錄，其中當然也有求美的部分，而且是不可分割的部分。
