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文化

沙也馬蘭
作者:文潔華2017-06-24
他電影裏的女孩們,都有一雙像他一樣眼睛,大又凌厲。
李淵之痛 導演玄武門之變
作者:楊興安2017-06-24
玄武門事變,在於三子爭皇位繼承權。回顧事情的發展,不是因李淵胡塗這樣表面的原因。
《易經.困卦》的卦象與變卦之象
作者:國學新視野2017-06-22
《困卦》啟示人們當面對困難時,應明於理,審時度勢,絕不能坐困愁城,應主動力求解脫。
黃金時代:香港古月堂珍藏唐代鳥獸紋沙金碗的特徵
作者:趙雨樂2017-06-22
在黃金時代裏,唐朝人對金銀概念推崇備至,甚至認為有保健和醫療作用,食之可以延年益壽。
《一代宗師》幕後功臣教了我四個做人道理
作者:王文華2017-06-21
拼一口氣,點一盞燈。念念不忘,必有迴響。
何藩的思古幽情 鏡頭下細訴香港
作者:本社編輯部2017-06-21
何藩以拍攝50、60年代香港街頭寫照而聞名,成為當時社會百態的珍貴紀錄。
《晝顏》中的想像:現實與虛幻的冒險
作者:潘文慧2017-06-21
《晝顏》從來都沒有鼓勵出軌,反之是想警醒社會上所有的人應正視戀愛和婚姻的重要。
白沙澳的古舊聖堂和大宅
作者:陳天權2017-06-20
白沙澳村仍保留傳統面貌,未有湧現三層高的現代丁屋,今天看來宛如世外桃園。
訪問後記:閔福德在港滬
作者:國學新視野2017-06-20
閔福德猜也猜不到,闊別三十多載的中國,經歷了那麼多的改變。
英國漢學家:閔福德談翻譯教育
作者:國學新視野2017-06-19
我會要求學生看書。我會把其設定為必需條件。學生必須看很多書,而什麼翻譯理論,一篇也不用讀。
毛宗崗批三國演義
作者:南懷瑾學術研究會2017-06-19
清初毛宗崗批《三國演義》之詞,據稱為金聖嘆同意之作,事實為何,不得而考。
回首已是百年身
作者:譚寶碩2017-06-19
歲月無情,160年的時光,連宋皇台這塊大石都幾經劫難,更何況一把胡琴?
李淵偏私 太子步步進逼
作者:楊興安2017-06-17
太子建成及齊王元吉耽於逸樂,本領平庸,便視建功立業的李世民為眼中釘,均欲除之而後快。
法國五月:女性自傳體小說──瑪格麗特.杜拉斯
作者:本社編輯部2017-06-17
「對你說什麼好呢,我那時才15歲半。那是在湄公河的輪渡上。」
求生、求新、求誠
作者:文潔華2017-06-17
藝術貴乎創作,要獨立表現,尋找一己的藝術身份,以真誠求之。
閔福德教授:不通文化,何來翻譯
作者:國學新視野2017-06-16
我認為幾乎所有的優秀翻譯都需要翻譯者的深度代入。
拯救海洋
作者:國家地理雜誌2017-06-15
這些珊瑚礁最有可能經歷全球暖化而存活下來。
中國知識的悲歌時代
作者:鄭永年2017-06-15
知識從來就是卑微的,也應當是卑微的。
閔福德教授:翻譯是世上第二古老的行業
作者:國學新視野2017-06-15
翻譯家的性格嗎?你知道我最喜歡的那句說話,就是翻譯是全世界第二古老的行業。
「地底」見?
作者:鄭楚雄2017-06-14
有些在地面難以解決的事,轉移到了地底,或會有轉機也說不定。
佇立於戰火中的鬱金香——談羅浮宮800年浮沈跌宕
作者:本社編輯部2017-06-13
羅浮宮的成功對於後世博物館有着獨特的啟示。
尖沙咀三大古老教堂
作者:陳天權2017-06-13
九龍半島於1860年割讓給英國,為何延至20世紀初才有教堂落成?
杯中賞花:香港古月堂珍藏唐代六棱花鳥紋鎏金杯的工藝
作者:趙雨樂2017-06-13
自唐代以來,金杯工藝已相當成熟,刻工講求精密細膩,在有限的空間裏更多表現各種人物、動物與植物的觀察。
你知道文化財嗎?──從奈良少年監獄看活化與承傳
作者:本社編輯部2017-06-12
往後到奈良不只可以欣賞小鹿,還能到日本最美監獄體驗一晚。
如何讀歷史?
作者:南懷瑾學術研究會2017-06-12
把歷代人和事的經驗記錄下來,就成為歷史。
中華文教蘊藉 塞外雄風稟賦
作者:楊興安2017-06-10
李淵登基後,也許還記得相士說世民的話,從後事看來,對李世民頗為忌憚。
饕餮基因
作者:曾鈺成2017-06-10
原來不是我的自制能力特別弱,是祖先遺傳給我的基因作祟。
後現代「情境」
作者:文潔華2017-06-10
簡短的言談中充滿反目的論​,對凡有形上學意味的東西嘲弄。
沒有吳祖光就沒有我新鳳霞
作者:關愚謙2017-06-09
六四以後,不少朋友離鄉背井,失去聯繫,賓雁也僑居他邦,對吳祖光大師來說是很大的打擊。他開始比過去沉默
深深懷念文藝大師吳祖光和新鳳霞前輩
作者:關愚謙2017-06-07
當前在世界上有一定影響力的中國文化人大有人在,但最讓我肅然起敬、為人最正派的當屬吳祖光先生。