地震後日人的自律性與這個傳統的文化原素有着不可分割的關係。
世界上有一群人這樣活着，可能他們沒有像你們那樣熟悉的生活方式和狀態去渡過他的一生，但確實如此。
我強調的是中英俱佳，是過去香港人的優點、強項。若失去，就會在激烈競爭中處於下風。
署門戶之文，是表明其門戶，即凡書檢，皆是表明情事。
我心裏暗暗許下夙願，要讓紀錄片走進電影院。
孫中山史料汗牛充棟，唐德剛教授無可能不懂得考證就說孫中山要「洗大餅」。
廟街得名，源於街上的天后古廟。這並非單獨一座，而是一列五間，當中四座為廟宇，供奉名目不同的民間神祇。
後世復擴而充之，而有十八羅漢，甚之五百應真、八百羅漢之傳述，皆由此而產生。
當年鬧哄哄的古玩市場，今天落得個冷冷清清，古董茶具供應幾近枯竭，猶過去盛世中原，如今成為黃土荒漠。
劉永明以一顆永遠謙卑的心對待自己熱愛的事業，從來不為鎂光燈去宣揚，他常說：「大家看我的畫就好。」
《名義》於2015年初定稿，周梅森的筆觸，又怎少得了對國企及背後金融資本的刻劃？
能夠在國際響負盛名，香港警匪片此般情懷，並不可以單靠時間來增加外國觀眾對其的認識。
本篇出自李復言的《績玄怪錄》，題名「定婚店」。是民間傳誦月下老人的故事，亦是「月老」一詞的來源。
愛的回憶，一以貫之，替代了離地的形上道境。
小說濃縮了人生，讓你不會為眼前的短利去斷送一生的機會。
在中國的長壽故事中，羊代表着吉祥之意，亦只有天子能配享永生的龍形，此物當為唐代早期君主御用之物。
藝術教育傳承方面可分為普及化、優化和國際化三大方向，如何並駕齊驅？香港在粵曲推廣有何優勢？
目前尚未有香港官方以中文寫的香港史，香港作家是用什麼方法來回顧他們的歷史呢？
文學盛世是一場美麗的意外，大概蕭條的瓦礫時代才是本來的常態。
「享」本與「子」無涉，只因筆畫譌變而成，因此是一個錯字。
誨人努力學習或工作，慣常會用「一分耕耘，一分收穫」作鼓勵；中國人很早便質疑努力是否真能得到適當報酬。
我們怎樣找一棵榕樹去給他們說故事呢？我們怎樣去說今天的故事？
要得知新蒲崗以前歷史，首先問為何此區叫「新蒲崗」？有新必有舊，即是先有蒲崗才有今天的新蒲崗。
回顧二十世紀中國畫壇，中國數代藝術家憑著其才藝和努力已為東方美術史寫下了美麗的篇章。
釋迦辟邪說而立宗創教，闡人天之奧秘，說法如雲如雨，普施眾生而不分中外，而移植於中土。
雨果獎已是科幻作家能達致的巔峰，但對於郝景芳，只是她投身社會的起點。
西九文化區更應成為香港文化藝術創意的展示和發展平台。
好的畫家好的作品會有它的磁場，跟列印出來是不一樣的，那是死物。
唐時興起以散文寫的短篇文言小說，這些作品受到當時正統文人的輕視，稱之為「傳奇」，以示與高雅文章有別。
如果過了30年這道「鐵門檻」，我們還在重讀這些作品，可以更容易判斷經典。
