雖然大部分村民已遷往城市居住，但每逢誕期都會回鄉一聚，維繫鄉情。
鄧永鏘一句話下來，像狼牙棒，發問者可無招架之力。
這種人鬼連繫，看似迷信，但卻令人心安。
庶讀其書者，亦得略知其人。
「車中女子」中各式人物描述字數不多，都寫得鮮活，人入有血有肉，聲貌如在眼前，呼之欲出。
舞評家紛紛注意到女性舞者的軀體，原來可以提升為理想美的化身，而並非只是「女性的胴體」。
他們說：「王老師說從來不讀暢銷書。」我不是不讀，而是暢銷了我就先不要讀它。
金盤既為宮中盛載酒杯之器，刻以李白把酒之作，至為貼切不過。
香港書店售賣品什麼最好銷？三種：投資錦囊、旅遊參考和補充練習。
跑馬地曾經遍布三層高的洋樓，後來陸續重建為高樓大廈，今天只剩下幾幢舊式樓房讓我們緬懷。
禪宗一門，為我國佛教中之一革新派，旨在傳佛心印。
獎項因應世界當前挑戰或需要，每年為每個獎項類別訂定一個關注領域，以切合不同時代的不同需要。
中國文人筆下讚美女子，不外乎「溫柔貌美」四個字。但唐人筆下，亦有剛毅勇武的女俠，如驚鴻一瞥。
若說人生是個旅程，其實有點像吃苦瓜。人生有甘有澀的事物，要怎麼去體會呢？
想多了，幸福便成泡。
那股悲涼的豪情、臨死不屈的氣概，唐文華也為之落下英雄淚。
「溫柔」並不是怯怕或懦弱，而是以最大的同理心去觸摸歷史的肌理，讓我們更有勇氣面對過去，面向未來。
九十年代新聞業蓬勃，影響了一批文藝青年，很多傳媒人是寫文學作品的，因此不能輕視新聞和文學之間的關係。
「艸木華」，即草木的花朵。
觀遠暢懷，為人類謀福祉，為世界覓善美，促進世界文明進步，締造可持續發展的未來。
唐代十棱鳯凰蓮紋鎏金盤，是唐前期金銀器的傑作，它不但展現了器物設計的美態，將中西融合的層次推向極至。
要追溯天主教在大埔的傳教史，由1861年碗窰建堂算起，那是大埔區第一間聖堂，距今已有156年了。
浮漚幻有，緣起無常。華落果存，薪傳灰滅。
這是首次有私人贊助的隊伍將嘗試把飛行器降落在月球上，並傳送高解析度的影像回地球。
本文根據人造衛星圖片，考據玄奘法師跨越天山山脈的具體路線，指出前輩學者提出的路線，與《大唐西域記》的描述有出入。
雖然黃易先生已離開我們，但其精神一直長存，存在我們心中。
打一場環境的戰爭，不是為了當下，而是為了長遠發展和理想在拼搏。
只有繼續疾走，步履其實是輕快了，毋須批判太多。
張愛玲過世後留下11箱遺物，遺物作為「物」的本身，可以怎樣被看待？張小虹娓娓道來。
〈變魚記〉全篇寓意深刻，結構之精密，描繪細節之生動，寫作上敘事手法之靈活多姿，均為上乘佳構。
