早前法國有名女哲學家，為救朋友的子女而犧牲。她的事蹟在男性眼中，不但不讚揚，反而被批評不理智。
「我們了解過去是如何想像出來的，可以幫助我們想像今天，並且想像將來。」
楊天石教授五本關於蔣介石的著作，歷史理據都以蔣介石的日記為主。楊教授指日記幫助我們了解其主人最隱密的事件，這些事件在歷史檔案、報紙、報告、文件等都找不到。
文武廟是香港殖民地時期，其中一座最早興建的中式廟宇，位處上環鬧市，與繁囂的商業區，形成強烈的對比。
達到「天人合一」，不只是中國人的專利，而是世界共同之目標。
我們留不住時間，但我們能守護屬於自己的記憶。記憶可以盛載着我們成長的花絮，也盛載着昔日的恩情，還盛載着對這塊土地的熱愛。
大家都認識「苟」字，有沒有看過「茍」這個字？「茍」與「苟」兩字寫法相近，讀音和意思是否相通呢？
興中會諸君子﹐皆一時人傑﹐以其才略膽色氣概﹐及與當日社會權貴巨賈交往之深。
死亡，令身邊的人思念。近期辛丹斯電影節裏，有一齣鬼魅的電影，故人對未亡人念念不忘。但現實上，有多少未亡人思念故人呢？
「水神」菲比斯（Michael Phelps）獲獎無數，但這名泳壇健將曾經經歷人生低谷，他如何重新振作呢？
2017年10月31日是蔣介石130歲誕辰。近代中國歷史上，蔣介石是一位富爭議性的人物。有人認為他是千古完人，有人認為他是人民公敵，不知第一位看蔣介石日記的楊天石教授，對他有甚麼評價？
今天走進上水鄉，但見古屋與古樹交織一起，書室與功名石遍布各處，盡現這個家族的悠久歷史。
我並非種族主義者。我認為一個人在社會上，不論種族、性別、年齡、職位、貧富，都應該有共同的機會；但這並不妨礙我承認，人的實際狀況會因以上的因素而有差異。
目前台灣的確沒人敢講真話，因為一出聲，便被圍剿，累及祖宗八代。
柔然進犯北魏，馮皇后召回藏身羌部的哥哥馮熙領兵與柔然軍隊交戰，大獲全勝，洗掉馮家當年恥辱。
人生上，不論在少年時，還在老年時，都會遇到不少危機，無可避免，只要懂得化解，就不會悲劇收場。
《圍城》是一部非常難得的作品，是「癡」、「笑」、「博」和「悲」的結集，現在想來，難出其右。
香港的東正教徒來自不同國家，有部分是華人，舉行禮儀時要使用多種語言。君士坦丁堡牧首區的都主教為希臘人，以希臘語為主，唸主禱文時則先用英語，接着是希臘語、廣東話、普通話和其他語言。
經過一番解說，大家對日治生活是不是有了新的想像呢？
在這幾百年乾坤混沌中，北魏的出現創造文化史上極重要的角色，把北方遊牧民族社會的生態，過渡為農耕文化的生態。
武氏斥逐牡丹，又有親製牡丹餅之說，均表明牡丹愈受宮廷重視，晉身為女主之花，並流傳各種牡丹的佳話。
這個是較為stereotype 去看日治的方式，但我同時也找到其他不同的相片。
占士邦電影，主角上太空，下海底，擁有不死身，故事重重謎團，但為什麼黃國彬教授會迷上占士邦電影？
電影中，占士邦經常與「邦女郎」發生浪漫關係，豔福無邊，但為什麼沒人批評他下流？
鄧志昂樓和馮平山樓至今仍屹立於校園內，分別被列為法定古蹟和一級歷史建築。原先的功能雖已改變，但外貌如初，彷彿仍見到當年華商捐款的身影和學人走過的足印。
誰曾飾演占士邦，有閱讀前文的讀者，相信都會知道。不知道占士邦的原著小說，是出自哪位作家之手嗎？
全球化和網絡化像海嘯一般逼到了你的書房門口，一個大浪打來，你還沒站穩，下一個更大的浪已經把你打倒在地。
後來武俠小說愛寫異人，棲身僕役，恐怕多受《崑崙奴》影響。
Jonathan說「Strike a balance」是他一貫的信念，而這，也正是他的「成功之道」。
國文的根基愈好，看古書的能力愈強，愈能體會到做一個中國人的驕傲。
