若說人生是個旅程，其實有點像吃苦瓜。人生有甘有澀的事物，要怎麼去體會呢？
想多了，幸福便成泡。
那股悲涼的豪情、臨死不屈的氣概，唐文華也為之落下英雄淚。
「溫柔」並不是怯怕或懦弱，而是以最大的同理心去觸摸歷史的肌理，讓我們更有勇氣面對過去，面向未來。
九十年代新聞業蓬勃，影響了一批文藝青年，很多傳媒人是寫文學作品的，因此不能輕視新聞和文學之間的關係。
「艸木華」，即草木的花朵。
觀遠暢懷，為人類謀福祉，為世界覓善美，促進世界文明進步，締造可持續發展的未來。
唐代十棱鳯凰蓮紋鎏金盤，是唐前期金銀器的傑作，它不但展現了器物設計的美態，將中西融合的層次推向極至。
要追溯天主教在大埔的傳教史，由1861年碗窰建堂算起，那是大埔區第一間聖堂，距今已有156年了。
浮漚幻有，緣起無常。華落果存，薪傳灰滅。
這是首次有私人贊助的隊伍將嘗試把飛行器降落在月球上，並傳送高解析度的影像回地球。
本文根據人造衛星圖片，考據玄奘法師跨越天山山脈的具體路線，指出前輩學者提出的路線，與《大唐西域記》的描述有出入。
雖然黃易先生已離開我們，但其精神一直長存，存在我們心中。
打一場環境的戰爭，不是為了當下，而是為了長遠發展和理想在拼搏。
只有繼續疾走，步履其實是輕快了，毋須批判太多。
張愛玲過世後留下11箱遺物，遺物作為「物」的本身，可以怎樣被看待？張小虹娓娓道來。
〈變魚記〉全篇寓意深刻，結構之精密，描繪細節之生動，寫作上敘事手法之靈活多姿，均為上乘佳構。
地震後日人的自律性與這個傳統的文化原素有着不可分割的關係。
世界上有一群人這樣活着，可能他們沒有像你們那樣熟悉的生活方式和狀態去渡過他的一生，但確實如此。
我強調的是中英俱佳，是過去香港人的優點、強項。若失去，就會在激烈競爭中處於下風。
署門戶之文，是表明其門戶，即凡書檢，皆是表明情事。
我心裏暗暗許下夙願，要讓紀錄片走進電影院。
孫中山史料汗牛充棟，唐德剛教授無可能不懂得考證就說孫中山要「洗大餅」。
廟街得名，源於街上的天后古廟。這並非單獨一座，而是一列五間，當中四座為廟宇，供奉名目不同的民間神祇。
後世復擴而充之，而有十八羅漢，甚之五百應真、八百羅漢之傳述，皆由此而產生。
當年鬧哄哄的古玩市場，今天落得個冷冷清清，古董茶具供應幾近枯竭，猶過去盛世中原，如今成為黃土荒漠。
劉永明以一顆永遠謙卑的心對待自己熱愛的事業，從來不為鎂光燈去宣揚，他常說：「大家看我的畫就好。」
《名義》於2015年初定稿，周梅森的筆觸，又怎少得了對國企及背後金融資本的刻劃？
能夠在國際響負盛名，香港警匪片此般情懷，並不可以單靠時間來增加外國觀眾對其的認識。
本篇出自李復言的《績玄怪錄》，題名「定婚店」。是民間傳誦月下老人的故事，亦是「月老」一詞的來源。
