關教授指，今天我們要悲劇再發生一定的意義的時候，大概不能好像古代希臘人那樣相信有些天神在「整古做怪」，但我們可從希臘人的悲劇藝術看到人類擺脫不幸詛咒的契機。
劉以鬯百歲高齡仙逝。以後，再看不見劉以鬯的身影，我們只能從他的著作尋找他的文學內心世界，只能用記憶去留住他的流風餘韻。
「《信報》開辦一年左右，那是最艱難的時期，籌備階段訂購的印刷機器運到港要付錢，香植球先生在大跌市中賣股票幫我們。」
走過文壇幾近一世紀，劉以鬯先生為我們帶來「與眾不同」的文學作品，他以小說書寫生命，把自己的時代、自己的記憶、自己的詩意……全留在作品裏。
《國民性十論》是日本人論日本國民性的百年經典，作者芳賀矢一其實是日本明治、大正時期的日本語言學家。
現代人如何面對命限？尼采就希臘悲劇提出怎樣的觀點？且聽關子尹教授從希臘悲劇背後的希臘神祇觀念談起。
沿天山北坡經昌吉、奎屯再走獨庫公路穿越天山繞一個小圈，路上可欣賞到峽谷、雪山、草原、冰川等截然不同的大自然景觀。
從各次調動可見水務署人手捉襟見肘，「士急馬行田」已行了多次，很快會沒棋可行了。
學術界泰斗勞思光教授已仙逝六年，他生前除了專精的學術著述，更是一位公共知識分子，成為了不少知識分子的楷模典範。
小學會考重要之處是決定一生的前途，因為只准考一次，使人生成敗得失際遇迴異。
第一任港督Henry Pottinger的官方中文譯名竟是「煲顛茶」，廣東味十足，看來是廣東佬翻譯有意「過佢一戙」，暗示他是「癲佬煲茶」，亦只有廣東佬，才能用上如此啜核的中文。
梁寛雖然擊敗萬人傑，但是兩敗俱傷。梁寛之死，就此辜負了師傅的教導，亦辜負了靈鳳的愛，其實靈鳳早已批評梁寛「勇有餘，智不足」，遲早會出事。
2018年，香港指揮及作曲家麥家樂獲得奧地利音樂劇院獎的特別獎，是首位香港中國人得到世界級音樂殊榮。
作曲家希望透過音樂把敦煌壁畫立體化，令觀眾彷彿置身於壁畫中的極樂世界，感受更深一層的敦煌韻味。
從十大奸臣的結局看「禍害活千年」——活得長命，還是活得罪惡？
近期土木工程拓展署獲批准開設人強馬壯的可持續大嶼辦事處，由一位處長和兩位副處長來領導；水務署因應配合大嶼山發展而獲批增加的員工編制，只是一位工程師和一位督察而已。兩個部門人手的相對充裕程度，不難想像。
一個社會要有公德心，才會愛惜共享物品，共享經濟才能持續。
漏滴床前枯眼戚，油盡爹娘，喪子誰憐惜。廿九年來沉夢溺，魂兮不息春秋識。
一個陶人從繪畫轉向了陶藝。他如是說：「在畫布上繪畫，就這樣了。但泥塑卻得先有許多準備，組織與步驟。」陶人的身份，低調又驕傲。
我愛看連環圖，在街頭小檔租書。因為怕母親買餸菜見到，總是躲到福壽里的一條樓梯頂看，有人上落時便挪身相就一下，真是其樂無窮。
「回想當時，我是個大言不慚的年輕人，想修讀博士學位就回母校去，跟老師說自己想翻譯《紅樓夢》──彷彿那不是什麼難事一樣。」
Sunny說，吹奏尺八，到某一境界，接近禪。
當年的剪報，Ricky保存至今，他還會繼續收集世界盃的郵票和資料，樂在其中，樂此不疲。
在《教師起動》的創刊語中，關夢南明白道出「香港辦雜誌難，文學雜誌更是票房毒藥」沒有天時、沒有地利，幸而有的是「人和」──「大部分的中文老師凝聚起來，卻是一股沒有人敢輕視的力量。」
進行多時的中環中區警署建築群活化工程已竣工。活化後，政府以「大館」命名，結合了歷史古蹟與藝術於一身的大館，今天5月29日正式開放供遊人參觀。
從星雲大師的言行，我們見證了：有佛法就有辦法；有大師就有導師，有星雲就有好運。
水務署處理緊急維修事故人手漸有改善，但和其他部門相比，仍然距離甚遠。
1939－1949年間，廣東兒童教養院保護了近3萬名難童，為他們創造求學和成長空間，成效顯著，更曾引起國內外人士注目。唯抗戰結束至今七十多年，這仍是一頁被塵封的歷史。
母語或中文教學在香港並不曾達到過一致的共識，更莫說以廣東話授課，其中複雜的心理，跟殖民地的職場或對畢業後工作前景的憂慮不無關係。
胡子秋及杜慶杞兩位是聖類斯中學教師，教義校是兼職，他們古文根基好，令我一生受益。
