我不敢向「噓國歌」的人說的一席話

最近的足球比賽，又有「噓國歌」的事件發生，有人問我對事件有何看法？我有話想說，但又不敢說，思之再三，便向空氣發聲，「噓國歌」的人請不要看以下文字。

 

 

假設不是跟風，起哄，必有成因：

 

(1) 香港不是中國，但「噓」別人的國歌也不尊重。

(2) 不滿中國的表現，感到羞恥：則發「噓」聲顯示自己是中國人，「噓」聲是發洩不滿情緒，但國家的過去表現，現在的情況，若有不滿，便發「噓」聲，有何建設性？親痛仇快。其實中國正值內憂外患，不團結，如何改善處境？美國史上樣樣精彩？德日戰敗國恥，也曾是走過踐踏他人國土之路的國際罪人，其國人也不見得在國際場合「噓國歌」成風。

 

 

記得在九十年代初，我執掌基法小學，擔任校長（基法小學校長一職我由1993年起至2006年止，是退休前最後一份全職工作），要與老師們共同制訂校訓，我建議用「仁義禮智信望愛」七字為校訓，前五字古稱五常，是維繫群體的五種常規，信望愛又稱神學美德，是耶穌基督的基本教導。我們用信字把前者後者聯體，好像一道七色之橋，映出陽光之美，得到這結論後老師皆稱善。

 

在解說仁字時，我用了「克己復禮為仁」去講解，取其道理顯淺，用功有法也。日前聽梁錦松先生一席話（見上次小弟在本欄文章：〈梁錦松先生的一席話：變與不變〉）。梁說：迎接未來要具備的最重要能力有三項：「警醒、自信、自我約束。」其中警醒一詞的深意是準備好會輸，自信一詞的深意是有勇氣去贏，自我約束的能力相信可以算是「克己復禮」的其中一個註解。（克己復禮通解作約束自己，使言行符合於禮，隨時代不同引申或有異，在此不能詳盡說明…）。

 

但為什麼這句話不能向「噓國歌」的人說，正正是「克己復禮」未必是「噓國歌」的人的核心價值，聽不入耳，徒招辱矣，故怕怕。

 

 

最近有一好友自日本遊學一年歸來，我問他在日本的學習有何心得？

 

他提出：「日本人心中對『尊重』一詞有深刻見解。我輩老師或可參考。」此話令我即時想起八十年代初我在日本的見聞（本欄亦有一文為小弟所寫：三十年前我到過的日本，可參閱）。

 

我友人說，日本人對人的尊重（如殘疾人士）甚至屍體的尊重、不同行業的尊重、教師的尊重……等都甚有令我等反思的價值，我聽罷即時想起在日旅遊時導遊的三種忠告：

 

(1) 拉麵店可能只賣一種口味的麵：

 

歷來部份日本人十分喜愛家鄉美食，出外工作旅遊，往往會找尋三十年來一貫喜愛獨沽一味的拉麵，小麵店也可能只賣一種湯料的麵，這是他們對此美食的尊重與堅持。

 

(2) 到百貨公司買物要預備多些時間排隊包紮：

 

就算一件廉價的公司物品，售貨員也不會馬虎處理，一定會包紮得美觀才讓你帶走，你唯有耐心排隊等候。

 

(3) 不要笑市場裏的賣菜婆婆扮靚靚化濃妝，因為這是她們尊重自己行業及客人的象徵。

 

為什麼我想起這些？

 

「噓國歌」正是一種不尊重場合、自己、別人、國家的行為，在世上沒有市場，令沒有國家可提，國歌可唱的人投以鄙視目光的行為。但「噓國歌」的人會把我以上的話聽得進耳？我還是不說為妙，但已說了，唯有希望「噓國歌」的人聽不見。

 

最近有人對我說，部分年輕人自以為是，目空一切，與成年人開會時喜歡大聲講粗口，又附和「噓國歌」的行為，以表示對現況、建制不滿，我想：「這是敗壞之兆，還是復興之路？」 古語：「無規矩不能成方圓」，有規有矩才能成事。謹此與沒有「噓國歌」的人共勉。