經理人、父母、老師、情人，我們都是誘因賽局裏的棋子。理解賽局規則的人能占上風。本書的重要原理不只滲透你的工作，也進入你的個人生活。你或許還會找到激勵你自己的秘密，最後實現你長期懷抱的個人目標。
中國對二戰的看法，包括戰爭中的事件、戰爭的目的、戰爭的遺留影響等等，深深影響了她與其他國家交流的方式，而且與過去表現出來的形象差很多。
大多數人往往會將數學簡單理解為解謎或玩弄數字的遊戲，這是數學家兼喜劇演員帕克最擅長的伎倆。數學確實可以非常好玩，而數學遊戲也是吸引人們學習數學的絕佳方法。
它們本身並不特別值價。但它們是構築我們這個世界的基本組件。它們幫着帝國欣欣向榮，幫我們打造城市、拆毀城市。它們改變了氣候，或許有一天還能幫我們拯救氣候。這些原料是現代的無名英雄。
總有人告訴我們：當然，從不平等、污染到極端主義，世界上依舊存在各種問題，但這不過是為了迎接美好世界誕生前的陣痛期。科技發展的洪流是如此強大，就算想擋也擋不住，那又何必螳臂當車？
做為一個知道「無知哲學」的偉大價值、更知道這套哲學可帶來巨大進步的科學家，我覺得我肩負着一種責任。這些進步乃是思想自由的果實。我覺得我有責任大聲疾呼，宣揚這種自由，教導大家不要害怕疑惑，而是要歡迎它。
大多數的人在組成團隊或參加會議時，並不會特別想到多元化。我們傾向和類似的人在一起，這就是社會學家所謂的趨同性。這些精英不僅沒能從外面的眼光來看事情，也沒有勇氣提出異議。
在那個百業待興的年代，香港大學建築學院以黎錦超教授為代表的先賢們架起了中外建築學術界的橋樑，增強了國際學者對內地建築學的認知。30多年前先輩撒下的種子，在今天結下了豐碩的果實，讓筆者這樣的年輕人受益。
真正理解他人的觀點，是要能站在對方的立場去思考，而非從自己的角度來理解對方，正因有這種立場上的差別，才會有觀點上的差異。
我們的心力應該奉獻給家庭、朋友，以及與所愛的人一起經營的豐富關係。這種對家庭永恆的愛和奉獻，在我的生命中永遠高居第一位，推動我繼續向前。
朱鶴亭先生的一生是充滿傳奇色彩的一生，也是充滿慈悲和大愛的一生，更是以身踐行、弘法布道、濟世救生的一生。他是東方文明史上一顆璀璨的明珠，他尊崇中華文化的「道統」思想理念，以武載道、以醫載道、以書載道。
李連杰認為「面對任何困境如果你看它正面就是正面，看它負面就是負面，甲亢來吧那就治吧，治不好也很幸福那就是佛法提醒你要面對」，現在能很自在的感受所有的事情都能把每一個負面轉為正面「轉煩惱為菩提」。
字體設計不在於單純解決閱讀的功能，也有其內在美，也有值得欣賞的地方。雖然字體的基本內部骨架可能不變，但在細微筆畫之處，可能會隨着媒介進步和人對美學的要求而隨之而轉變。
我們確實是到了最近，才面臨AI功能日益強大的景況；但背後根本的問題已有數百年之久。理性與感性、人為與自然、深思與直覺，這些兩端之間的拉扯早已形塑了我們的生活、我們的社會。
對許多人來說，突破就像蝴蝶，美得讓人驚嘆，但飄忽不定、難以捉摸。其實，突破並非意外，而是可以被誘發的成果，我們將會告訴各位要怎麼做。
當前的投資環境中就是人多魚少。不過別灰心。人生的路很長，有順境也有逆境，有好機會也有壞機會。無論環境如何，順其自然，盡力而為，這才是正確的人生態度。
洪勝生老師在福建師大附中退下教席後，並沒有中止其傳道、授業、解惑的事業，反而積極地在紙媒開闢新天地。他以其累積了數十年、已達爐火純青的語文教育功力，提煉出一則又一則的金石良言。
70年代的五台山欣然迎接香港新浪潮，造就了多位編劇導演，其後在電影圈都有成就。現在翻閱傅慧儀、鄺脩華主編的《形影．動：陳韻文電視劇本選輯》，幾乎每一頁都有驚喜。
我們從哪裏來？地球早期的諸多生命是何般模樣？關於地球生命的源起、萬物的歷史與智慧，這些具備哲學意涵的人生問題，我正是在很多人視為複雜沉悶的科學研究裏，特別是真菌研究裏，找到無限線索。
學海書樓始創於幾位積學之士的崇高理念與坐言起行，在百載變遷之中，逐漸與香港公共圖書館、教育界、藝文界結合成學術文化的共同體。
這《聖經》故事成為了社會學所謂「馬太效應」的原型，即「富者愈富，窮者愈窮；強者愈強，弱者愈弱」的兩極化。馬太效應在生活或職場上十分普遍，例如表現好的人會愈來愈忙，愈忙愈多，表示他有更多表現能力的機會。
朋友說設計是人生馬拉松，一直往前跑到終結。我卻認為設計是一個沒有固定賽道、無邊無界的修煉場。
面對GPT-4和其他類似的、即將陸續問世的AI系統，我們認為這種影響是如此天翻地覆，我們需要開始理解並討論AI的潛力，不管是好是壞，現在就開始。或者更確切地說，昨天就該開始。
經濟學家研究理財知識已經有多年歷史。他們對問題的性質、可以採取什麼解決措施，都有相當程度的了解。研究顯示，人們的理財知識一般來說都不大好，至少和人們自以為的程度相差很多。
細細觀看《華萼交輝》收錄的那麼多珍品，認出孟澈送給我的那件揚補之梅花圖紫檀筆筒，古畫新刻，不是古董，勝似古董：何孟澈真的醫好了我的古董癖。
中國將如何引領和導向世界未來的發展？那麼我的答案就很簡單，那就是：建立中華新文明、世界新文明、人類命運共同體文明，來推動人類文明的可持續發展、社會的進步、以及人類命運的進化。
孔子嚮往周初社會之美好、民風之淳厚，希望重建禮制，使天下歸仁，恢復文武周公之治。但他「既不得位，無以行勸懲黜陟之政」。
我們為什麼交戰？如今我們從策略角度思考，而且不犯選擇偏差的過錯，就有了一種新的方式可以回答那個問題。簡言之，必須要有某個東西去打斷正常的妥協誘因，將對立的對手推離通常極化而吵鬧的政治。
這首詩在講什麼呢？它其實是截取了人生的一個斷面，描述了一次偶然的相遇，展示了人生的一種常態──缺失和遺憾。我在無意中邂逅了你，我在無意中錯過了你。
不能不懂裝懂。容易迷失自我時、下決斷遲疑時、球隊未能交出成果時，我會重新思考荻生徂徠的名言。
