感謝神祇庇佑、善者關懷，也靠自身爭氣，邊緣人才得以昇華成今天的主流。而其另類出身，則孕育出強烈的團結奮鬥、伸張正義精神，對學校、對香港歸屬感特別強，雖時代變遷，影響依然，成了拔萃基因。
孫中山警衛團中的名將薛岳、葉挺、張發奎、劉少溪，四人合稱「四虎將」，在北伐、抗戰中皆立下彪炳戰功，展現了革命時代的軍人本色，警衛團作為軍事人才的搖籃，有其歷史意義。
1925年3月11日，孫中山逝世的前一天，病情已經非常嚴重。他簽字確認了3份遺囑，包括《家事遺囑》、《國事遺囑》和《致蘇聯遺書》，其中涵蓋對國家大事的交代和對家庭事務的安排。今年是孫中山逝世100周年，影片介紹孫中山的三份遺囑，分析他臨終前對國民革命和民族復興的期許，或對怎樣早日解決台灣問題有現實意義。
孫中山的遺願，是華人能在一個民主、自由、開放、法治、不用終日惶恐被拘禁的社會生活。革命是否已成功？同志是否仍須努力？
孫中山與宋慶齡這對革命伴侶，在香港這片中西文化交匯的熱土上，為中華民族的革新之路留下了不可磨滅的歷史印記。他們的故事不僅是個人奮鬥的史詩，更是香港與國家命運緊密相連的生動寫照。
孫中山是中國近代史的風雲人物，景仰者眾、但貶斥者亦不少，是否「國父」？見仁見智。他不是完人，盲目崇拜固不可取，但過份的吹毛求疵，中國歷史上便無個是好人了。貶孫論者，是拿著孫是否自願進入使館的雞毛當令箭，將受害者說成是政治老千，但這些人曾否指責過清使館／清廷半句？儼似犯英國法律者是孫，而對清使館人員的枉法行為不作評論。
加拿大是最多華人移民的國家之一，現在華人總數逾170萬，大溫哥華地區的華人超過50萬，佔當地人口比例近兩成，不過華人移民不再全是為了謀生。
孫中山非完人，他的缺失絕對可以批評、鞭撻，但總不能不顧史實胡說八道，誣衊孫氏乃黑道中人，已是可笑，誣衊他是黑幫大佬，便更可笑了。可見盡信教授、不如無教授！
簡又文是世界公認的太平天國史料專家，他著作等身，除了太平天國史之外，對廣東文物也很有研究。筆者在剛結束的大業藝術書店主辦「香港珍貴書籍及紙品展」上，得以看到簡又文的滿分大作。
1925年夏，汪精衛的權力和聲望都抵達了頂峰。的確，由於他身處中國政治的中心舞台已經有20年之久，似乎並沒有人意識到，他領導實際政務的能力還未曾經過考驗。
文化傳播，無分你我，相親相愛，東亞乃至世界文化就是如此持續向前，才是人類發展最彌足珍貴，卻又不可取代的軟實力。
當年國共合作，中華民族抗擊外敵入侵取得偉大勝利，改變了民族的命運，亦為人類正義事業寫下光輝一頁，這段歷史值得銘記，啟迪後人。
關於孫先生倫敦蒙難事件，有不同說法，我認為《劍橋中國晚清史》有其參考價值。辛亥革命精神是愛國護土的精神，永遠是我們心中的一尊豐碑。回到母校與教授和同學分享撰寫論文、整理出書的苦與樂，感到十分快慰。
廖女士以《黃花崗外》為黃世仲、《黨人碑》及孫中山共和精神正名和傳揚，是一種歷史正義感和學術真精神的卓越體現，也為當代研究和闡釋中國革命史和民族精神史提供了一種獨特方法和學術樣本。
孫先生100年前為國民黨定下的奮鬥目標早已過時。藍營若繼續墨守，2300萬人自然不buy。但是，藍營能否提出切合台灣在資訊時代、以及對岸強勢下的願景，而又有切合實際的成就方案？
長年在香港、台灣生活的我回到神州大地，所看所聽所聞，內心的感受特別深刻；走在祖國大地上，無論走到哪裏，都是一卷卷中華民族的歷史，一幅幅優雅或壯麗的風景。
若我們只是着眼於目前或自己的生命，可能很多事情都是不用多想，一旦我們套入文明和歷史視角，視世事為一場接力賽，那可能對很多事情的看法也會有所不同。當中是否有些事情是值得「知其不可而為之」？
首先，金庸認為楊過需要有福爾摩斯的偵探頭腦，而這其實是在暗示讀者也同樣需要。當大家明白金庸的這個指引，便自然要去深入調查，連結線索，設想關係。
香港是一個兩方文化融和很好的例子，但能否繼續發展下去，就得尋找激發港人創新的力量。
近年，中外關係、香港社會都經歷了不少轉變，香港能否維持成功一面，甚至更上一層樓，就在於能否適應這些轉變。筆者認為，香港有能力在文化藝術等不同層面繼續開拓。
19世紀末、20世紀初的香港，雖然「開埠」只有數十年，近代社會已經成形，丁新豹教授指出，對於有「慕西學之心」的孫中山，難免會「窮天地之想」，進而「以西人為榜樣，以香港為模範」。
19世紀末的香港，在孫中山先生的眼中，無論政治制度、市政建設、衛生醫療等方面都比清廷治下的中國內地先進，耳濡目染之下，孕育了革命思想。
此實地考察為「攝・寫・文人」推廣中文計劃 （2021-2023 學年）中學活動，本計劃由灼見名家傳媒主辦，語文教育及研究常務委員會支持及語文基金撥款。
香港人對民主的企求，也許受到鄧小平的過分樂觀影響，他期望2047年大陸的民主進度，會與香港的接近。而港人對民主的錯判，主要是對大陸、共產主義和中國近代史的了解，委實不夠透徹。
他由東方文化的母體孕育，獲西方藝術的滋養，在互補中壯大！他是一位有靈氣、懂意趣、富情感的真人！可憾時空錯位，個性執着，釀成落差。難道性格決定命運？莫非人生暗藏玄機？
鴉片戰爭時，洋槍堅砲攻破國門，中國南方沿海城市通商開埠。有些歐洲畫家隨商船來華，在澳門、香港等地逗留20年，舶來文化開始滲入，色彩紛呈的西洋畫廣為流傳。那麼誰是第一位走出國門學畫的留學生？
中山建市始於1925 年（民國14年），是為紀念世紀偉人孫中山先生，把時為「香山」縣易名「中山」縣。中山在近代發展產出無數名人，如神話般的城市，身為中山人、珠海人乃至與中山市毗鄰的香港人也與有榮焉。
金庸刻意布下迷陣，隱藏了大量謎題在《射鵰英雄傳》之中。因此，幾乎每個人物、情節和各種武功招式，作者都悉數運用了「調轉」，甚至再融入「合而為一」的技法建構出來。
金庸在舊版已為王重陽配上武功「一陽指」。大家都知道「一陽指」是點穴功夫，也是可以用作治病的武功手法。林徽因罹患肺病，作者要找一種武功來代表醫療技術，那麼孫中山的醫學知識便大派用場。
芝泉老人後來戮力以赴三造共和，竟不能與後世共推移。康有為詩云︰「但見花開落，不聞人是非。」芝泉老人晚年落居帳棚中，於外間是非早已還諸天地，留下詩文名為《正道居集》不過明志而已。
