Tag: 品德

以德治國的思想已在舜帝時代萌生，並且不僅僅是一句口號，而是隨時穿在身上的圖案，對人對己發揮着啟示作用。希望大家再見到龍袍時，想起十二章紋及相關的意義，擁有修身、齊家、治國、平天下的自我要求！

由於經濟生產、消費模式的轉變，機構碎片化、工作個人化，已是不可逆的趨勢。科技的猛進，只會加劇這種變化。那麼，個人與家國的關係，應該怎麼樣？又可以怎麼樣？

教育是一種信仰，是以學生為本，培育他們全人成長的良心事業。情義長存，儲存學生的長處，刪除學生的壞處，足矣。

教育局為小學提供了40篇經典詩文名曰「建議篇章」，對教育下一代有什麼影響？當中又反映了多少中華文化的道德底蘊？

當君子的特質展現在企業家身上時，他們會比社會企業家更懂得經營企業，會比良心企業家更能發揮社會責任。他們利人、利他、利天下，求人和、世和、心和。在筆者高希均眼裏，鄭崇華便是這樣一位君子企業家。

大學除了校訓以外，究竟期待學生發展出怎樣的品德，高瞻遠矚的指示文字必不可缺。

現今父母着重子女學業的同時，品德教育及價值觀教育同樣重要，需要從小培養，這正正影響孩子個人成長及日後的發展。

一校之長，是學校發展或成功或失敗的關鍵，是精神力量與靈魂所在。但用「教育信仰」檢測，段校長達到要用提前續約的優秀水準嗎？

中華文化的核心價值是重中之重，是教學上最難處理的問題。但這些皆可從豐富的詩詞經典中找到素材，聯繫學生的生活實踐，古為今用，在潛移默化中得到品德情意的熏陶。

「德勝才，謂之君子。才勝德，謂之小人。」世上沒有純粹的技術，一切行為都是由心出發。

當我們成人能以身作則，便可成為孩子的「品德教練」，讓孩子從我們的身教言行中，知道何謂禮貌，學懂如何待人以禮、知錯能改和勇於承擔了。

沒有了操守議會，是否就代表教師的操守行為沒有了規範，沒有一個監察或制衡的機制？從教師教育的角度看，預防永遠勝於治療。

古人好獨善其身，但今天的社會，是靠社會上每個人所盡的每一分力，才能順利發展。一個人若不肯為社會的發展盡力，他便是社會的寄生蟲。

2010年起，國內掀起了一股「民國課本熱」熱潮，100年前的民國中文教科書的市場行情如火如荼，極受家長們青睞，熱潮延續至今，為什麼呢？

教師作為教育工作的推行者，個人的道德修養更應是眾人的楷模。他們對教學的投入，對學生愛護、尊重，能因應學生的獨特性提供支援，能發掘學生的潛能並加以栽培，應該是教師對教育的初心，應該是教師德行的表現。

深信沒有人會特意與渣男、渣女交朋友，建立家庭，生兒育女就更是悲劇。所以，若社會品德敗壞，人與人之間的信任、連結便不復存在，這便會為社會帶來滅頂之災。

子貢是尊師重道之模範，處處讚揚老師的品德和學問，他也會請教老師同門的意見。他確確實實做到「中庸之道」的模範。

鼓勵孩子做出實際行動，主動幫助別人，安慰傷心的人，例如：參與賣旗活動、讓座給有需要人士、為家人分擔家務等，都是具體鼓勵孩子去實踐仁愛的行動。

我信：教育的奇妙就在潤物無聲中，年輕一代的美好本性得以悄悄發芽，情意品德能得以滿樹開花，並在結出果子後，又令新的幼苗發芽，一代延續一代，直到至善、永遠。

人活在世界上，怎麼在生活中、在歷練中體現一生？如何面對生命？這是我們首先要認識的。

作為學生，要知道作學生應有的權利和義務，社會期望青少年人要有良好的品德，能貢獻社會，做一個負責任，肯承擔的好公民。

在眾學者眼裏，品格素養已成為今天教育界的一個熱門課題，而其特質卻沒有一套特定的標準和定律的。

無論面對什麽事，什麽人，都能保持善良，不滅良心，把人品放在第一位，便是值得交友之人。

什麼是未來學校？未來學校是否需要轟動性的改動？未來學校是在現在教育的基礎上進行改進和改變。我這裏提出了一個新的概念：4新配合5個重點。

現在社會開放，不再講究這些基本的禮節，但是我很想問，什麼時候，我們的年輕人把粗鄙當豪情，無知當樸素，失禮當率真，低俗當可愛了呢？

功課不好就是壞學生、失敗了就是不聰明？想改善台灣20萬位基本學力不足的學生，父母得先改變自己對孩子失敗時的態度。

現行的教育目標，沒有對學生「品德態度」作為目標，也沒有對學生「學習態度」作為目標，相關的目標只散附於課程指引，真正的基礎教育目標淪為附屬，實教人唏噓！

能夠跨過大學門的「相對尖子」，是有能力做出好成績的一群，但未有任何評核可以檢視他們的德行表現。中學生盲目追求考試成績，忽視德性培育，大學生的道德自然出現問題。

一個公司的盛衰，員工是關鍵，萬一聘進一個品德不好的人，不但會拆散原來的團隊，還會「養老鼠咬布袋」。

即使是接受良好道德教育的兒童，也會有表現未如理想的時候。當這種情況出現時，父母須要讓孩子從小學習面對後果。

如何產生新一代的精英和重構精英的「品德」？ 這是很多國家都面臨的問題。