鄧兆鴻

鄧兆鴻

退休小學校長。香港中文大學教育學士、碩士。1971年入職,1985年任校長至2005年退休。香港中文大學、香港浸會大學、香港教育大學兼任講師,教授課程包括:學校行政、課程發展及管理、擬任校長培訓課程、中層管理人員行政課程、訓導及輔導人員培訓課程等。研究興趣包括教師教育、學校行政及發展、學生輔導工作、素質保證等。教育評議會創會會員、執行委員;香港初等教育研究學會創會主席。曾任香港教育研究學會周年研討會籌備委員會委員、香港教育行政學會執行委員、香港資助小學校長會理事兼教育政策委員會主任、教育人員專業操守議會第五,六屆委員等。退休後頗沉迷於中國文化藝術活動。
沒有文字,知識難以傳遞。(灼見名家圖片)

以文載道──論文學如何承載華夏文化

千字文內容以儒家思想為中心,孩童熟讀,對華夏歷史知識、天文地理、修身養性都有一定裨益。三字經,孩童熟讀,對做人做事及華夏文化有一定程度學習。文學是傳承文化的重要資源,是文化傳承的載體,不容忽視。

春秋戰國時,周朝積弱,禮崩樂壞,百家爭鳴,是華夏文化最為璀璨的時期。(Shutterstock)

華夏文化的載體

儒家思想自漢以來已成為華夏文化重要的部分,格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下深為士子遵奉,四維八德是讀書人應有的道德標準,這些訊息、事例都可以從不同的典籍文章中讀到。

價值教育是一項身教的潛移默化工程,父母是孩子的第一線模範,教師的「行為世範」更是學生的楷模。(Shutterstock)

香港教育改革25年的幾個議題

價值教育是一項身教的潛移默化工程,父母是孩子的第一線模範,教師的「行為世範」更是學生的楷模,社會傳媒的黑白是非在影響青少年價值觀的組建,一代人的價值觀建立,要通過整個社會的共識,一同努力。

M+展出曾灶財的塗鴉。(M+博物館Facebook圖片)

書法?線條藝術?

M+展出了曾灶財的塗鴉,不知館方如何介紹有關作品,若說是書法,筆者只能一笑,蓋收藏者對中國文化的一無所知,對書法藝術更無欣賞及判斷能力,夏蟲不可以語冰。柱子上的文字,庶幾近耳。

兒時往事總是令人一生難忘。(Shutterstock)

說童年

五十年代,香港仍是一個小漁港,當時的日子過得不易,但孩子們總會找到自己的樂趣。今天的孩子生活富足了,知識的來源及渠道也多,但玩的多成現成的玩具,由玩具設計者設計,玩意兒也被限制,沒有了孩子的親身參與。

這3年的課程與過往有明顯的調整,學生的學習內容也有很大的刪減。(Shutterstock)

疫情下的教育生態

疫情下,每個人都在不斷的學習、調適,面對不斷改變的世界,只能不斷地學習、調動自我適應的能力。適者生存,才不會被洶湧的世途湮沒。

因國泰機組人員帶入的病毒,強制了部分香港市民多次的檢疫,圍封檢測了無數地區,也把不少的市民送入隔離營。(亞新社)

第五波疫情的我思

竹篙灣管理層欠缺常態的管理及維修程序,而政府在防疫工作上更未有危機意識,掉以輕心,以致檢疫中心未能達到應有的服務水平,引致入營者怨聲載道。

社會的問題要由社會各人共同承擔。(Shutterstock)

公德與社會發展

古人好獨善其身,但今天的社會,是靠社會上每個人所盡的每一分力,才能順利發展。一個人若不肯為社會的發展盡力,他便是社會的寄生蟲。

作為一位負責任的靈魂工程師,教師們如何才能實現個人存在的價值?(Shutterstock)

立功──教師的職責

能教導學生成為一個真正的「人」的教師,才算是人類靈魂的工程師,他要有極高的道德要求,用他的生命去影響學生的生命。

教育大計,教師為本。(Shutterstock)

立德樹人

教師作為教育工作的推行者,個人的道德修養更應是眾人的楷模。他們對教學的投入,對學生愛護、尊重,能因應學生的獨特性提供支援,能發掘學生的潛能並加以栽培,應該是教師對教育的初心,應該是教師德行的表現。

青少年的成長問題需要教育界共同努力。(Shutterstock)

初心與使命

德國哲學家卡爾‧雅斯佩斯指出:「教育需要信仰,沒有信仰就不成其教育,而只是一種教學技術而已。」教育工作者的信仰是什麼?教育的初心是什麼?使命是什麼?當教師的要多反思。

神舟12號的三名太空人聶海勝(中)、劉伯明(右)和湯洪波。(亞新社)

天宮號太空站

天宮號太空站是可使用10年的太空實驗室,將會為中國太空研究,提供良好的環境條件。錢學森回國時,哈爾濱軍事工程學院第一任院長陳賡問他:「你看我們中國人能不能搞導彈?」錢答道:「有什麼不能的?」

過早生兒育女,思想不成熟者或以虐兒為「遊戲」。(Shutterstock)

開埠以來最駭人的虐兒案

兩名被告都是年紀輕輕便結婚、生兒育女,人生經歷不足,可能還是大孩子心態,沒有清楚考慮及準備便結婚、離婚,以虐兒為「遊戲」,更漠視自己行為對幼兒的傷害。

香港先後因社會事件和疫情,而耽擱了恆常的教育工作。二年級以上的中小學生,真能回校上課的日子寥寥可數。而一年級的中小學生,更和老師對面不識,師生關係,更是淡薄。(Shutterstock)

教師與疫苗

接種疫苗是對抗疾病的最佳途徑,有紀錄以來,曾經發生的種種疫症,最終都是以疫苗控制。一生人接種的疫苗也夠多了,多一種又如何?

政府把教師列入了優先接種群組,是因為教師是接觸很多人的工作,對的還是年輕人、少年人,為了各方的安全,接種疫苗是應該而必須的。(亞新社)

接種疫苗的考慮

政府把教師列入疫苗優先接種計劃中,但也因疫苗的副作用問題而使很多市民卻步,教師們自然也有他們的憂慮。

校長也是教師的一份子,更應作教師的榜樣。信不足,校長有責。(Shutterstock)

「校長」的專業能力

日前死因裁判官裁定教師死於自殺,並指出事情本可避免,奈何各人有不同的位份與取態,同工間少了教育專業態度與道德,也未能提升人際交往的能力,以致一發不可收拾。

疫情下,百業凋零,民生用品不能或缺的影響不大,作為購物天堂的香港,則因封城而不景。(亞新社)

疫情下的漣漪

疫情肆虐下,很多比賽活動都要推遲,甚或停辦,全港性的書法比賽每年都有很多,去年因動亂而耽擱,今年因病毒而延誤,希望來年一切順利。

為了孩子們的幸福,教育工作者要加倍努力。(Shutterstock)

弘道養正

教育的重點應在「道」之上,在正道之上。正,「以一止之」,不偏不倚、無誤、中正、典範、合理。是以教育應要「弘道養正」,作長輩的、當領導人的也應弘道養正。

易安吟誦早前寫的《夏日絕句》「生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。」以責備趙明誠。(Wikimedia Commons)

誠、性之德也

時維9月,又是新學年的開始,教育局早已宣示9月23日前不會恢復對面授課,學習是終身的事宜,多學少學、早學遲學原不是問題,但對人生最重要的一個學習年度的中六學子來說,便是一個難忘的挑戰。

宋神宗時有包拯,不昧親情殺包勉,不懼權勢鍘陳世美;香港何時才有青天如包希仁者?(網絡圖片)

何時見青天

老師不單留給學生改過的機會,也會照顧學生的感受,給人翻身的空間,是善良、是智慧、是慈悲、是無限的包容、是相信人的本質,是高尚的情愫。行為世範,當老師的應如是。

綜觀今日的立法會,部分議員只為自己的利益,堅持自己的意見,未能考慮香港市民的福祉。(亞新社)

問牛何事?

乾隆曾在韓滉的《五牛圖》上題了「一牛絡首四牛閑,弘景高情想象間,舐齙詎惟跨曲肖,要因問喘識民艱。」表示他關心民事。從政者當如是。

作為一位教師,一位專業的教師,一位香港的教師,是不會不知道鴉片戰爭的起因的。(Wikimedia Commons)

學為人師 行為世範

教育是一種有關培植人才,訓練技能,以支應於國家建設、社會發展的事業。教育下一代,是教者給下一代學者一個可以仿效的榜樣。今天的香港教育,教者卻在提供一個什麼榜樣呢?

林鄭月娥到訪中學,了解該校師生在停課期間透過電子學習的情況。(政府新聞處)

疫情下的香港教育現況

3月21日記招會中宣布,中、英文科的口試取消了,筆試將會在4月24日開始。但到4月底時,疫情是否真的受控,DSE是否可以如期進行?若真的受控,防疫的工作是否仍要實施?

由左至右:彭智華、陳家偉、鄧兆鴻、吳全忠、曹啟樂。

記陳文傑老師

陳家偉兄乃霍韜晦教授入室弟子,拳拳服膺於儒家哲理,席間他出示法住學會為陳文傑師主辦書法展所選印之《勸世書法》,並謂會在本欄寫紀念霍教授的文章,也囑我寫些陳師的記憶。

能把仇恨放下,平安就會出現。(Shutterstock)

願你們平安!

平安夜原是一個普天同慶的歡樂日子,但因社會運動的變質,瀰漫着一些變數,慶祝聖子耶穌降生的平安夜也許有些不平安了。

「我只希望一個大前題:包容!」(亞新社)

今天的大學

參與暴力的人士,不知有多少是大學生,為何今天香港有些大學生會成為暴力的追隨者,為何他們不循合法的途徑去宣洩他們的不滿?

改變是一個過程,除非遭遇突變,否則個人的性格不容易改變。社會的改變,更不可能一蹴而就。(亞新社)

不忘初心!

只要多想想中國這幾十年的改變,便應該支持國家的繼續發展。教授、牧師、議員、律師、主教……他們不知道嗎?恐怕是不願承認,不願放下自己的偏見,不願放下自己的堅持,以為「不忘初心,方得始終。」

在愛孩子的前提下,正確地對孩子進行教育是父母的責任,要適當地適時進行教育,父母要是仔細地學習的。(Shutterstock)

孩子的教與養

北京師範大學心理學院發展心理研究教授陳會昌教授曾大聲疾呼:「教育要從孩子出生那一天開始!」但有多少父母能正確地、有系統地、持續堅守原則地,在孩子出生那一天開始「教育」孩子呢?

嶽麓書院注重學員的自學、獨立思考、問難論辯、知行統一、學思並重,實踐《大學》「一自以修身為本」的主張。(Wikimedia Commons)

學校與家庭教育 兩者皆不可缺

學子的成長,自古以來都是由學校及家庭分別承擔孩子成長的責任。但現今社會,學校的文化當然對孩子有很大的影響,但若把一切教養孩子的責任都推到學校,是否合適?

香港的孩子在父母的過度呵護下,很多未能養成照顧自己的能力。(灼見名家圖片)

孩子的成長

家長在未有教養孩童的正確觀念下,與孩子的相處只是取悅孩童,孩童應該怎樣成長,當家長的應負的是什麼責任,家長多是不知不曉,有的是一知半解、自以為是,以為讓孩子稱心滿意,便是父母應盡的責任。

家長是孩子的第一位老師,家庭是孩子學習行為、對答,待人、處事的地方。(Shutterstock)

學習,從家庭開始!

在教導孩子安詳、恭敬時,父母親也應表現出安詳恭敬的一面,現代的資訊爆炸,孩子沒法從資訊中學習的就是個人應有的禮教、態度。

筆者書寫「雅美」兩字,贈與盛福實驗學校校長。(作者提供)

山東濟南課程交流的啟示

香港的學校教育大都能讓青少年人掌握到不同的學習能力,但香港的學校教育未能有效地培養出有「核心素養」的青年人,但什麼是「素養」,什麼是青少年人應有的「核心素養」?

孩子的來臨,是父母的愛情結晶,但若父母以自我為中心,缺少了應有的倫理、道德思維,漠視了孩子的需要,受苦的當然是孩子。(Pixabay)

教育出了什麼問題?

近期不斷發生虐兒案,教育似乎出現問題。教育改革下,學校只留意公開試成績,忽視學生的品德。學生只會競爭,變得自我中心。

九七回歸後,教育局本欲加強香港年青人對祖國的認識,但得來無止的對抗。(亞新社)

香港教育,高分低能?

有些香港的學生成績名列前茅,公開試成績優異,但是不懂得與人相處,自私自利。個人的價值觀及行為操守是家庭、教師及社會的責任。

回歸20年,50年不變的承諾已過了五分之二。(亞新社)

孤臣?孽子?

一國兩制的構想可能來自周朝平定不同方域時會讓方域的牧師自行管理自己的地方的翻版,對一些心存西方民主思想的香港人來說,共產主義總是聽不入耳。

Currently Playing

Login to your account below

Fill the forms bellow to register

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.