Uncle Ray (左) 和顧嘉煇兩位音樂巨匠在1950至90年代的香港樂壇都是舉足輕重的人物。(灼見名家製圖)

悼念顧嘉煇和Uncle Ray

顧嘉煇那一代的香港音樂家,給我們留下大量的粵語歌遺產,已是全球華文化的一部分,亦是嶺南文化的一大部分,更是延續廣府話最有效的保證,相信喜用港式廣府話的Uncle Ray,亦會同意。

黎工佽和豹翁都是30年代香港小報《探海燈》的名筆,得罪不少權貴。(灼見名家製圖)

報人遇害 無頭公案

中國近代報業史上發生過多宗新聞工作者失蹤,或遇襲死亡案件,結果都是無頭公案,即使兇徒被捕,也查不出幕後主謀是誰。上世紀30年代,香港著名報人黎工佽和「豹翁」蘇守潔一死一失蹤事件甚為轟動。

中國古代教育沒有科學的空間?圖示日晷,中國古代時鐘。(Shutterstock)

李約瑟之難題

為什麼中國的科技在16世紀以前比西方優越,但是現代科學卻沒有在中國發展?這難題的背後,有文化背景的思維,有社會制度的規限,也有經濟發展的驅動。

尖沙咀鐘樓最早照片,鐘樓仍未安裝大鐘。

100年前的香港相簿

近日從香港拍賣行Spink拍得一本香港舊相簿「Views of Hong Kong」,內有103張舊照片,主要是20世紀初期中區的建築,包括皇后像廣場、大會堂、滙豐銀行、各大洋行、第一代纜車站等等。

針灸是針法和灸法的總稱。(Shutterstock)

借問瘟君欲何往?

早前作者不幸感染新冠肺炎,在政府指定中醫診所接受註冊中醫調治,效果十分明顯。除了內服處方中藥,輔以針灸或拔罐調治,效果是更為佳。為什麼針灸那麼有效?

自拍成狂。

傳統vs現代:自我應該如何表達?

在人工智能和資訊泛濫的新時代,傳統的表達方式能否延續?究竟被何種形式所取替?是含蓄隱匿,還是開口見喉;是耐心品味,還是囫圇瀏覽;是專注創作,還是泛濫自拍;效果是轉化升華,還是依然淺薄焦慮,值得深思。

龔開的《駿骨圖》。

中國文化中的「瘦馬」意象

在西方和南亞文化中,瘦馬分別代表着死亡及修煉,均涉及永生和來世。這與着眼現世、迴避生死的中國文化很是不同。故此,瘦馬形象之隱喻,也就與現實人生密切相關,是諸般心境的隱喻,也是人們心靈和情感寄托之所在。

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