歷史

歷史上，二胡是一個被人忽略的樂器，地位低微。近百年來經過好多有心人的努力，其地位才得以提升。這些努力我們都應該肯定。希望不久將來，二胡作為民族樂器重要一員，更加發揚光大！

今天懂天星又懂風水的「大師」寥寥可數，中國天星七政四餘漸趨式微，不少年輕人反而對較簡單的西洋占星趨之若鶩，為什麼？

中國近代報業史上發生過多宗新聞工作者失蹤，或遇襲死亡案件，結果都是無頭公案，即使兇徒被捕，也查不出幕後主謀是誰。上世紀30年代，香港著名報人黎工佽和「豹翁」蘇守潔一死一失蹤事件甚為轟動。

若城市是一生命體，而香港是一棵樹，原則是要令這棵樹在所有方面不斷成長和發展，我們是否應考慮香港在中西文化融和方面的潛質？

「金沙之光──古蜀文明展」由即日起至3月29日一連3個月於九龍公園香港文物探知館舉行，展出70多件由四川省成都金沙及廣漢三星堆遺址出土的珍貴國家文物和7件香港出土的文物。

人物是歷史的靈魂，是他們創造了歷史。但是學校教的近代史不但內容少，裏面的人物更少，除了名字，沒有介紹他們的生平，還有更多應該知道的名字連提都沒提。講起來，我們的近代史有讀跟沒讀，沒什麼差別，很是可惜。

由國史教育中心（香港）主辦、優質教育基金贊助的「中國歷史人物全接觸」舞台劇《天問．屈原》1月13至15日（周五至周日）假香港理工大學賽馬會綜藝館演出3場，3場均座無虛席。

香港城市大學般哥展覽館推出最新展覽《琥珀：波羅的海黃金》，展覽分為6個部分，述說琥珀在過去3000年的關鍵時刻。

香港孔教學院創辦人陳煥章，一生充滿傳奇色彩，他是中國歷史上第一個（可能是唯一）擁有進士和外國博士學位的人，其哥倫比亞大學博士論文享譽歐美學術界，備受推崇。

伏羲的智慧，可以理解為為中華民族往後數千年的發展，劃出了一個發展框架。不少人視《易經》為群經之首，諸子百家之始，不是沒有原因的。這對於香港又有什麼啟示？

有半個世紀歷史的漢榮書局剛剛結業，標誌着旺角地標老舊書店，只剩下蘇賡哲的新亞書店，老蘇獨自堅守陣地，像一個老兵守着最後一道戰壕，守護着旺角舊書店僅餘的一脈香火。

香港不是殖民地有什麼依據？又有什麼意義？當代香港課題涉及近代史，要談就要從源流說起。

《易經》和太極的中心思想在於宇宙萬物都是陰陽互動的結果，而有論者更視《易經》為解讀宇宙奧秘的密碼，當中有什麼乾坤？

美斯帶領阿根廷國家隊奪魁，成為世界盃王者，他個人亦贏得世界球王美譽。在電視直播看見美斯舉起「大力神」盃，令人想起1986年馬勒當拿做着同樣動作的鏡頭。

改革開放初期，廣東人才輩出，他們敢於探索創新，有魄力，努力不懈，不計個人得失，特別是與香港人視如親人，建立了互相信賴合作的同胞之情，其中一位便是黎子流先生。

蘇秦張儀同在鬼谷子門下學藝，感情十分好。蘇秦是周洛陽人，張儀是魏人，兩人未成名前生活艱苦，都受了不少冤屈氣。

為什麼中國的科技在16世紀以前比西方優越，但是現代科學卻沒有在中國發展？這難題的背後，有文化背景的思維，有社會制度的規限，也有經濟發展的驅動。

老一輩香港人都有上影樓影靚相的經驗，這種盛載家庭美好記憶的行業，曾經盛極一時，遍布城中大街小巷，今天卻一間難尋。算起來，香港影樓已有167年歷史。

雍正粉彩瓷器開一代彩瓷特色， 型製輕巧， 紋飾細致， 釉彩淡雅，有好強的中國書畫特色，令人賞心悅目！

馬陵之戰是中國戰爭史上知名的設伏殲敵的戰例。這次戰役中，同門師兄弟孫臏和龐涓迎來了他們之間恩怨的最終結局。

著名文人學者的書信手稿，近年成為收藏界熱烈追求的藏品。其中，查良鏞（金庸）和董橋的書札、題字備受追捧，涉及兩人之間的信函，更為難得。

三毛身體中好像有兩個人，一個陽光開朗，另外的一個卻好比迷失在沒有月亮的黑夜，是漆黑、沒有希望的那種黑。時間就好像科幻電影。待我最後一次從黑箱子裏出來，世上已過30年。

我很肯定三毛不是自殺。我也很肯定知道，如果三毛一直活在愛裏，她至今仍然活着。

近日從香港拍賣行Spink拍得一本香港舊相簿「Views of Hong Kong」，內有103張舊照片，主要是20世紀初期中區的建築，包括皇后像廣場、大會堂、滙豐銀行、各大洋行、第一代纜車站等等。

本篇將介紹被譽為「鹽商第一樓」的盧氏古宅。此外，也因揚州之故，想起江澤民當年對於香港某類記者的評語。

歷史科和其他學科和其他學科有顯著的分別，歷史是以往人類生活的痕跡，可愛之處是前車可鑑，可以前事後師，對處事及待人接物的啟導，為其他學科所無。

敦煌和故宮是中國文化中高水平的原料。現在香港人得以近距離接觸敦煌和故宮的文化藝術，香港不能再錯過機會了。香港懂不懂怎樣借機脫胎換骨呢？

早前作者不幸感染新冠肺炎，在政府指定中醫診所接受註冊中醫調治，效果十分明顯。除了內服處方中藥，輔以針灸或拔罐調治，效果是更為佳。為什麼針灸那麼有效？

香港大學香港人文及社會研究所名譽教授、香港歷史博物館專家榮譽顧問冼玉儀教授在席上表示，香港作為中國對外開放的國際港口，四通八達，是出洋華人與故鄉聯繫的重要樞紐。

為慶祝香港回歸祖國25周年，國際知名指揮家兼作曲家麥家樂特別創作了融合古今、東西方元素的《孔子傳》，這齣以西方藝術體裁講述中國古代教育家故事的五幕歌劇已於11月22日假香港大會堂音樂廳順利首演。

幾百年來，成化皇帝萬貴妃鬥彩雞缸杯，都是收藏家們常常談論的話題，故事撲朔迷離。希望大家看過我這篇文章後有一個更好的認識！

很多朋友都問香港的「本地人」（Puntis，又稱圍頭人）和「客家人」（Hakkas）應該如何區分？到底有沒有客觀準則？

荔枝角公園分三期建成，最後一期為傳統嶺南風貌中式公園，其中點綴多副名家楹聯，甚具特色。

在人工智能和資訊泛濫的新時代，傳統的表達方式能否延續？究竟被何種形式所取替？是含蓄隱匿，還是開口見喉；是耐心品味，還是囫圇瀏覽；是專注創作，還是泛濫自拍；效果是轉化升華，還是依然淺薄焦慮，值得深思。

在西方和南亞文化中，瘦馬分別代表着死亡及修煉，均涉及永生和來世。這與着眼現世、迴避生死的中國文化很是不同。故此，瘦馬形象之隱喻，也就與現實人生密切相關，是諸般心境的隱喻，也是人們心靈和情感寄托之所在。

我不是因為中文好而加入中文學會，是入會之後，才自以為中文已漸漸變好。

到底在不同文化的背景中（西方、印度和中國），瘦馬被予以何種形象和象徵？有何不同？涵義何在？又能夠給我們什麼啟示？弄清楚這些問題，好處甚多，最起碼也能夠開拓眼界，增添逛博物館的樂趣。

透過碗窑地區考察，可以認識大埔墟市與新界氏族社會的發展，瓷土開採與陶瓷燒製的過程，以及青花瓷入門與鑑賞。

新界地域是英國與中國的中間地帶，既不完全屬於英國，宗祖國也不干預，因而天然的保留了中國的宗法制度、氏族社會和傳統習俗文化。

近30年，新興的亞洲足球強國當數日韓，在世界足球排行榜上，穩守且不斷向上。而咱們的中國，卻是連年欲振乏力，已淪為亞洲二線球隊。

北宋是一個崇文抑武的朝代，文人士大夫深受釋道哲學的影響，崇尚自然簡約，風格簡約，唯美就是它的特色。

《田家炳先生的故事》於2021年出版，分為家風篇、處世篇、事業篇及善行篇，共收錄59則故事，內容情理兼備，既發人深省、亦溫馨感人。

青山禪院是香港三大古寺之一，歷史悠久。佛教文化氛圍濃厚，寺內牌匾與懸掛的楹聯句式巧妙，用意不凡。