歷史

設計及文化研究工作室4至5年前開始謄寫錦田鄧氏族譜副本，9月25日送贈族譜予錦田鄉事委員會，當日舉行隆重的送贈儀式。

令人意想不到的是，杜漸這樣一個決心繼承革命傳統，非常愛國、愛黨，又勇於犧牲精神的正義之人，自覺不自覺地被捲入中國革命的歷史洪流，卻飽受委屈和挫折。

香港中文大學文物館將於9月17日至明年年1月8日舉行香港首個由國家藝術基金資助的美術推廣項目「總相宜︰清代廣東金屬胎畫琺瑯特展」，精選香港與內地收藏170多套清代金屬胎畫琺瑯、相關瓷器及畫作。

英女王伊利沙伯二世已入土為安，其香港人「事頭婆」形象，令人難忘。香港人和英女王最親密的接觸，非女王頭錢幣和女王頭郵票莫屬。以前我們寄信貼郵票，多用口水沾濕郵票背後的膠紙，因此有機會「親吻」英女王。

警察管黑幫，黑幫管治安，這是香港殖民地開埠以來一直到70年代廉政公署成立以前的真實寫照。所以，67暴動是警察與黑社會抱團主宰了香港治安的原因？

英國是否如某些親中KOL所言，是繁榮夢滅？大國沒落？如果是，為何那些持BNO的港人仍選擇移民英國？

英女王伊利沙伯二世駕崩後，印有女王圖像的紀念品備受追捧，二手市場售價以幾何級數飆升。69年前用英女王名義派給香港小朋友的紀念品，已被炒家炒到天價，其中一個鋁杯在香港拍賣網的叫價竟高達$8000。

關於張愛玲的故事永遠說不完，只不過說故事的人的感性參差不齊。黃心村的這本書之所以引起我的共鳴，也許是因為我們現時都在香港，對香港有強烈的感受，因此在學術上得以心靈相通的緣故吧。

地產陳總結得好：「時代，天天變、年年變，許多地方，新的送走舊的，只有筲箕灣這幾百年老區，舊痕處處，勾起大家的回憶。年紀大了，看着一座大廈，問問自己，這是兒時曾經玩耍的空地嗎？還有一棵木瓜樹……」

再過幾年就到了67暴動一甲子，根據愈來愈多的解密文件，67真相逐漸暴露無遺：這可能是一場在劫難逃的悲劇。

文化教育的普及，由此煥發無限的生命力，要的是懂得欣賞的族群，並非一窩蜂打卡即散、無根的一代。

最近看了一本書，書長600多頁，詳述中古時期統治英格蘭的金雀花王朝（1154至1399年），王朝初立時，國王只懂說法文，慢慢中古英語才開始在文學和法律上被接受。

大家推舉王羲之為《蘭亭詩集》作序，於是微醉而大樂的王羲之便即席揮毫，寫了362字的序文，以記錄當天的雅事，及對人生變幻無常的感覺。那篇驚世的傑作、千古不朽的書法就是如此誕生。

香港愈來愈流行做口述歷史訪問，正所謂大有大做，細有細做。20年前，香港大學亞洲研究中心主持的《香港口述歷史檔案計劃》，是同類型計劃的最大規模，成果亦很可觀。

多年來的考古發現，可能將香港史前人類活動推前至舊石器時期晚期（約1萬年前）， 又或體現長江下游環太湖地區良渚文化與香港文物的關係，南中國、東南亞與島嶼文化圈的形成，南方越民族與西南民族的文化交融。

上海浦東國際機場在1999年開通使用，上海是國內最先有兩個國際機場的直轄市。上海市政府真是聰明，西有虹橋國際機場，東有浦東國際機場，東西拉動，連成一線，絕對拉動了上海的人流、物流、資金流，高！

「上帝在何紫生命過程中留下許多的指紋，這些指紋包括上帝讓他認識李錦洪、胡燕青、小麥子，這些指紋一起出現時，更清晰可見是上帝來找他，當他肯去回應，便會有追求的心。」李錦洪指出。

韓信是個傳奇人物，值得大家去多點認識和了解他的為人和經歷，許多成語、諺語、典故都與他有關。他的少年、壯年和晚年先後經歷了秦亡、楚漢相爭、漢的建立，可謂風雲變色中的叱吒風雲人物！

今天，學校若在課程的編排上能多花些心思，多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦，對中國文化的傳承，肯定有幫助。

當年卡拉揚正值音樂事業的高峰期，在音樂界可謂無人不識。作為手執樂界牛耳者，他在最忙碌之時仍帶領維也納愛樂樂團作40天世界巡演，香港作為其中一站，不能不說是樂迷福氣。

國有企業、國有專營，根本就是中國的歷史傳統，不是從馬、列引進來中國的洋玩意，我們更遑論去真正理解毛主席寫道：「百代都行秦政法」是什麼意思。

全港當押店（當舖）定期收到警方通知，要當舖負責人留意一些賊贓下落，隨時上報。警方隨通告會開列一份清單，詳細列出懷疑賊贓的種類、型號。我們可以從這些清單清楚知道什麼年代流行什麼典當物。

北京故宮博物院固然值得前往，香港故宮文化博物館也不容錯過。這個博物館確是中央政府給香港一份珍貴的大禮，令到中國其他省市無不羡慕。

今期說說蜑家族群來源論中，影響最大、流傳最廣的「古越族遺裔說」和「盧循餘黨說」。

1990年12月19日，香港的鄧蓮如勛爵與上海副市長黃菊，共同為闊別百年的上海證券交易所重開、揭牌。這是劃時代的創舉。筆者非常有幸有份參與這件事情。

法醫人類學家是悲哀的職業，因為戰爭與災難，從未止息。但愛，可以跟死亡一樣強：在最深的黑暗中，是他們守護亡靈和人類，以沉靜眼眸，凝視空洞的頭顱，解讀出被遮掩遺忘的訊息。

哥拉巴園景色宜人，地理位置優越，可以俯瞰整個長崎港。而這間木屋的起源，竟是源自一對蘇格蘭父子。

由於網絡技術發達，搜索引擎熟悉讀者偏好，相關資訊自動彈出，良莠不齊。依靠手機取得資訊，久而久之已成黏性習慣，於是近朱者赤，近墨者黑，紅黃藍綠，亦復如是。怎樣避免被無辜洗腦？

上海人需要朱鎔基，朱鎔基需要上海人，兩者相得益彰，這是人和。上海人精明慎密，文化底蘊高，管理水平好，可是，要闖、要衝，要開拓新天地，就需要湘人的打拼魄力，朱鎔基正好擔當這樣的角色。

研究香港歷史，皇家亞洲學會香港分會的學術年刊是必不可少的參考書，年刊作者不乏香港史權威，特別是一些洋學者，他們的研究報告，令人大開眼界。

旗袍已經成為服裝的經典，已經超越潮流，這麼多年來常遇到一些女孩子問我，哪裏可以做旗袍？我看見旗袍的生命力！也看見中華文化的生命力！

禤駿遠自幼負笈海外，但對祖國的歷史和文化戀戀不捨，並醉心研究書法。他撰寫的兩本書籍在今年書展推出，備受陸港兩地重視。

老子的《道德經》重新確立人的價值和意義，令人突破資本主義的束縛，從而安心立命。它對現代人有何啟示？

1990年6月，時任上海市長的朱鎔基出訪香港，推銷浦東大開發。那個時候，我就被朱市長的風采吸引。

本書對香港中醫藥發展，以及道醫的概念與在香港的傳承發展，均有詳細交代，一書三冊對從事中醫中藥業者，可說是一部案頭書。此書對關心香港醫道發展的讀者來說，尤具閱讀價值。

某地方的最原始命名，也可以反映某地方的風水吉凶，當然，以地名判風水並不是最可靠，地名大概可以分為兩類，第一類是無關的一般名字，第二類則是反映其風水吉凶。

自從〈廉頗藺相如列傳〉成為公開試考核的經典篇章，坊間關於藺相如的人物形象已有大體的分析。不過原文的字裏行間和脈絡呼應之處，仍有很多值得注意的細節，可作為褒貶藺相如的參考。

香港文化博物館與敦煌研究院合辦的「香港賽馬會呈獻系列：敦煌—千載情緣的故事」展覽，誠摯邀請觀眾一起重遊千年萬里以外的盛世敦煌，穿越時空，再續情緣。

張家偉通過多年努力，寫成迄今關於英國內閣大臣及高級官員、香港官員及英國駐華大使館關於香港問題的內部討論的最詳盡紀錄。當時各方提出了不同的觀點和看法。讀者可自行判斷當年不同政策選項及最終採納的政策。

馬來西亞朋友最近在大馬替我覓得一套最舊版本的金庸武俠小說，那就是《神鵰俠侶》普及本，全書111冊，除了有幾冊的封面比較殘舊之外，其餘百多冊的品相接近完美。

中國的飲食傳統文化，無論南北菜式，大都要用上豉油調味，豉油能令簡單的食材變成美味可見一斑。

在今日香港，出書不容易，出一本香港作者寫的分析中國文化的英文書更是難上加難。所以不得不佩服香港商務印書館的膽識，以及對說好中國故事的承擔。