馮應標

馮應標

加籍華人,退休加拿大職業工程師,祖籍廣東中山,香港出生長大,畢業於九龍聖芳濟書院(中五)和加國亞省省立大學(工程系學士,1979),其後一直在加國工作至退休,1980年代開始在香港的報刊上發表文章,近作有《李小龍年譜》(中華書局,2017)。
中國大陸是否已達到用數目字管理?依筆者在國外的觀察,不少專家對大陸公開的數字、或國企提供的業務資料,多持觀望態度。(亞新社)

從《大國崛起》到《厲害了,我的國》

中國已成大國是不爭的事實,講多無謂。刻下應要做的,是致力保持大國的地位、展示出一個大國應有的風範,亦正如《大國崛起》所提示的,要真正的學習歷史,徹底認識這些當今仍是G7大國的真正歷史,才不會重蹈覆徹。

老上海的百樂門大舞廳名噪一時。(Shutterstock)

淺談暢詠時代曲──靡美之音老上海

現代中國⾳樂的發展,到了1920年代中後期⼤放異采。此際,各式的歐美流⾏⾳樂⼤舉進軍上海,上流人士出入的夜總會、舞廳在租界內遍地開花。上海這個「東⽅巴黎」,遂又贏多一個「亞洲/東⽅爵⼠樂之都」的美譽。

特朗普是一個公認的種族歧視者、終日講大話、貶厭女性、對女性毛手毛腳、性侵犯的人。(灼見名家製圖)

特朗普的教訓

無論特朗普能否翻身,一個不爭的事實,便是今次投他一票的,是合資格選民中的近一半,這才是美國人的最大問題,最重要的一課!

面對這幾天開始的新一波疫情,特朗普仍大聲疾呼、死撐疫情已被他征服、開始好轉了,不用多做任何部署。(Donald Trump Facebook)

特朗普險勝的可能性

基於州票制的邏輯,特朗普既有險勝的機會,但亦有山泥傾瀉式大敗的可能(例如多過三四個搖擺州的倒戈),這是美國民主政制獨特之處,反對民主的人,大可用此來否定民主。

早期爵士樂用的樂器,主要都是較小巧、容易攜帶的樂器如色士風等。(Shutterstock)

爵士樂與時代曲

華語時代曲的母體,一般人多誤會以為是爵士樂,而在筆者涉獵過的中外學術專著中(包括黃霑等人的大專中英論文、或黃志華等人的書作),亦多將爵士樂放在首位,但通常這些論述,都沒有對此源頭作較深入的說明。

以筆者的愚見,中美冷戰對美國民生影響有限。(Shutterstock)

中美新冷戰

大部分台港政論者認為民主黨會放中共一馬,因為過去幾位民主黨總統如奧巴馬、克林頓等,都對中國較為友善,這是個極大的誤解,是不了解美國國情,亦不明白共產主義的發展歷史、和今日習近平領導下的中共想做什麼。

西安事變主角,左圖攝於西安事變前六年;右圖攝於西安事變前夕。(Wikimedia Commons)

解碼西安事變

日本侵華的評價,毛澤東主席曾在1950、60年代,多次公開致謝日本,言則毛公這些謝詞有當時的歷史背景,但他有無講錯?香港考生可否引用他的言論作答?

今次許冠傑免費演唱會精心挑選的12首歌中,正正便有《鐵塔凌雲》和《同舟共濟》,仍然「開開心心高聲唱」。(許冠傑Facebook)

由許冠傑獻唱會說起

親中/抗中是一個政治取向,公開表態可能要付出一些代價,許冠傑絕對有自由不想冒任何的險,別人不能勉強,而太極高手的他一向保持曖昧,真係令人「難分真與假」。

筆者始終認為,中央政府極不想香港走得太遠,現時香港已遠遠超越內地,香港政改唯有等內地追上後才會有轉機,但望在另一個50年中會出現。(Shutterstock)

再來一個五十年不變

加多一個50年不變,起碼會減低現時香港年輕人的逼切感,暫且放下手中的雨傘和雞蛋,回復到較平靜的生活,而港獨市場,亦可能因此會變得更小。

啟蒙與復興亦是政治意識形態的取向,啟蒙者傾左、復興者傾右。(左起)中國五四運動的旗手魯迅和胡適,歐洲文藝復興的代表人物達文西和拉斐爾。(維基百科合成圖)

歐洲與中國的復興、啟蒙、現代化

中國的現代化和真正的五四精神,應該是啟蒙復興並用的,一些落後的物質文明東西,便應除舊迎新,自創或直接引進外國的科技和經驗,而某些非物質的文化東西,應以復興的態度去保育或更新。

有廣泛群眾支持的五四學運,遂為菁英的新文化運動注入新動力。左起魯迅、陳獨秀、胡適和蔡元培。(維基百科合成圖片)

五四運動與中國的現代化

有廣泛群眾支持的五四學運,遂為菁英的新文化運動注入新動力,爾後兩個運動便匯合成一個廣義的「五四運動」和「五四精神」,並徵用了「科學與民主」為口號。

孟晚舟案背後涉及全球5G龍頭地位的爭奪戰,亦是美國打壓中國的一大重捶。(Shutterstock)

孟晚舟事件──加美關係淺談

孟案的政治含金量極高,輿論便按地按人而異,不少人更認為加拿大只是美國的尾巴,或美加實蛇鼠一窩,但這想法極度膚淺幼稚,對美加的政治實況和引渡常識一竅不通。

馬可孛羅家人到達布哈拉市營商多年,並在該市遇上蒙汗國使團。(Wikipedia Commons)

馬可孛羅的中亞足跡

歐洲的現代化約於1500年啟動,之後全球貿易轉向海運,中亞的陸上絲路便被淘汰,沿路名城風采不再、且迅速凋零,漸成軍閥盤踞之地,在美蘇冷戰期間更成棄嬰,與外界消息隔絕超過半個世紀。

50年不變,理論上香港回歸前的民主程度,不變亦無違反鄧公當年的承諾。(亞新社)

香港資本主義生活方式

香港的資本主義制度和生活方式,是否「馬照跑、舞照跳」便算數?當然不是,港人最關心的,恐怕是對私人財產物業的三權保證、和法治下享有的既有自由。

李小龍真的是哲學家嗎?

李小龍真的是哲學家嗎?

李小龍在美國讀大學時,從未主修過哲學系……李氏當年主修的是戲劇系(drama),亦無畢業。……他既不是、亦從未自我吹噓過是哲學家。一些聲稱對李氏思想解讀的著作,有幾多是李氏本人的真正想法?有幾多是「大膽假設」的闡釋?

被神化了傳奇

被神化了傳奇

回歸後,港人本土意識高漲,極需尋找或製造英雄偶像,只需打掃一番,便是現成的本土英雄了。但神化和偶像化,實不是港人後代之福……

黃帝的舊衣

黃帝的舊衣

黃帝的衣冠,估計仍是原始的皮草桑麻居多,保存至今的可能性不高。安徒生「國王的新衣」是無形的,咱們黃帝的舊衣在那裡?應可在此圖中尋吧!

李小龍與鄒文懷雙雙赴美,與華納正式簽約拍攝《龍爭虎鬥》。(網絡圖片)

與華納合拍《龍爭虎鬥》,衣錦還鄉

李小龍企圖用兩部港產功夫片的聲勢打響招牌,去博取荷李活的注目。其實,身經百戰的70年老店華納,逐步去兌現由尼克遜總統帶起的新一輪「中國熱」,而功夫片便是這熱潮中的熱潮,李小龍只不過是其中的一着棋子。

真假片約令李小龍要六親不認

真假片約令李小龍要六親不認

李小龍協助兒時好友小麒麟,拍攝他擔大旗的《麒麟掌》(原名《獨覇拳王》)。此片的出品公司曾以100萬港元高價,邀李小龍拍戲遭拒,但李反建議若讓小麒麟當主角,他便同意當武術顧問(不出鏡),只可惜在翌年3月公映時,未經李同意,便用剪接手法將李加插入片內……

李小龍包辦《猛龍過江》編導演

李小龍包辦《猛龍過江》編導演

羅維力邀李小龍再次合作拍《冷面虎》,但李有心為難,先不理不睬,但等到羅維選定王羽為主角時,又指控羅悔約。羅李之間的心病,始於《唐山大兄》,再經過《精武門》加劇,除了年紀和性格上的差別,港美文化的差異實是主因。以李小龍的美國人性格和荷李活經驗,他怎能忍受導演是片場皇帝的現實?反之,羅維又怎能忍受這個後生小子的率直和傲氣?

猛龍歸家——龍在香江

猛龍歸家——龍在香江

李小龍30歲返港,是時勢造英雄,亦是英雄又再造新時勢……李小龍第四次返港找工作時(1970初夏),武打片才變成主流,然而當時的刀劍片,亦已是強弩之末,但巧妙地,他強項的拳腳片,偏偏在此時開始漸成氣候。

開拍《無聲簫》無疾而終 有意返港發展

開拍《無聲簫》無疾而終 有意返港發展

香港《華僑日報》文章標題〈李小龍在美國拍攝打鬥片,託小麒麟在港聘龍虎武師〉,文章指出李致函報社宣稱他將在翌年春,與占士高賓合作,為荷李活開拍《無聲簫》……開拍《無聲簫》計劃告吹後,李小龍泛起了回港發展的念頭。

出版《截拳道之道》

出版《截拳道之道》

這些筆記簿成為他死後由蓮達屬意、1975年黑帶雜誌出版 The Tao of Jeet June Do(《截拳道之道》)一書的基礎,此書已譯成八種語言,20多次印刷,風行三十載至今。但由於出版倉促,初版時沒有明確註明這些筆記的原出處,遂成為指責李小龍抄襲之口實……

截拳道的誕生

截拳道的誕生

李小龍常被誤稱是空手道高手,起初,他亦不厭其煩地解釋空手道與中國功夫的分別,此時,他便多了個截拳道招牌,方便說明有別於一般的傳統中國功夫和空手道⋯⋯李小龍的截拳道,縱然他未能在有生之年講解清楚,但這肯定是一個反傳統的嘗試。

騎牛搵馬——臥虎藏龍荷李活

騎牛搵馬——臥虎藏龍荷李活

李小龍的荷李活貴族徒弟,可謂星光熠熠,包括當時得令的大明星、名導演、編劇家和多間影視公司的高層人員。事實證明,李便是透過這個人脈網絡,獲得在荷李活繼續工作的機會。李小龍時來運到,雖然香港的粵語片式微,但無線電視和嘉禾影業,便剛好在此時期相繼成立,為他提供日後返港發展的有利條件。

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