後來出了家後，才學會把它放下，原諒自己。
失去什麼才是人生中最大的創傷？ 失去全部財產？由權力最頂峯忽然掉下去最深淵-監獄？失去了尊敬、榮譽，社會地位？ 通常大家都會認同失去了最愛的親人，一定是最常遇到的人生重大創傷了，遇上了最愛的終生伴侶、兒女、父母忽然死亡，還要是死於年青時，甚至死於非命，甚至一次過死了全部最愛的家人，這又會是什麼程度的創傷？想想戰亂中，很多人會遇上這種創傷，身邊的人有喪子喪夫的痛，他們是怎樣度過的？ 有人會自責，不要說因病過身，或者純是意外，便不會自責。有種心理反應叫「生還者自咎感」，理性分析沒有責任，卻依然自責，連小孩子也會在遇上雙親意外身亡時自責是因為「自己不乖」。 拋開自責 勇敢面對 勝於收藏 看過《情繫海邊之城》的人都知道，自不自責和性格有關，這位叔叔和侄兒剛好代表了兩種極端：叔叔變成活死人，自我封閉情緒，卻原來內裏仍然澎湃憤怒；侄兒呢，剛好相反，表面上正常地生活，一切交際應酬娛樂生活節奏一切如常，但內裏呢？怎會是沒有隱藏了的悲哀？叔侄二人，都以為自己的情緒收藏得好，一位扮活死人去逃避，另一位扮一切如常。 比較普通的反應，應說是叔叔的前妻的那種，初時較大的波動，也是正常發洩，要崩潰，要看治療師，也是恰當。勇敢面對，反而勝於收藏。然後慢慢地一步步走出陰霾，用時間淡化打擊，英文的「Closure」，指遇上嚴重創傷時，總要有一天把創傷處理好，然後正式封好入箱，不是未處理好便收藏，這只是迴避。看來這位前妻肯向丈夫道歉，她才是真正處理創傷得最好的一位。
畫佛畫講求「靜」與「定」，十多歲的年青人正值青春躁動時期，他們與佛畫相遇，會擦出怎麼樣的火花？
對外來資金屯積樓宇，致使生活物價高昂，更應想辦法遏止。
養成一個大氣的人 不要在意別人在背後怎麼看你說你，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。 心如果亂了，一切就都亂了。理解你的人，不需要解釋；不理解你的人，不用你解釋。因為日久不一定生情，但一定見人心。 人貴在大氣，要學會對自己說。並請相信，真正懂你的人，絕不會因為那些有的、沒有的而否定你。養好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力。 大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。 大氣不是從小生來的，而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。 大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態度平和，不急噪，不懈怠，不該出手的時候呆若木雞，該出手時讓人瞠目結舌。 大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益非淺。 大氣是一種忍讓，不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。 大氣是一種淡泊，金錢名利浮雲過，我心自有明月在。 站起來堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，激流勇退，放棄時毫不猶豫，追求時持之以恆，不達目的決不罷休。 大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏 對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。 沉澱自己，多思考，多學習，齊家、治國、平天下你可以做不到，但內心永遠不要放棄。放開眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠就走多遠。大氣就是你自己，把自己養好，養好你的大氣！ 大氣是一種謙虛 半瓶子水總是在瓶子裏晃蕩，三人行必有我師，不輕視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善於多學習別人的長處。 大氣是一種態度 孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。 大氣是一種境界 海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站得高看得遠！ 大氣是一種財富 和自己身體結合在一起，誰也拿不去，爆發出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。 大氣是一種修養 發怒時要看看發怒的對像是誰。可以和比你高出很多的人發火一萬次，而不要和一個乞丐發一次怒。 大氣是一種深度 別人可以猜測不到你內心有多深，但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。 做到真正的大氣很難，如果做到就有大格局了。
要是覺得自己直覺比較強，又討厭煩瑣，可以選擇學習一些較為簡易的占卜術。
香港非物質文化遺產諮詢委員會已於2017年2月12日舉行記者會，建議將南音、宗族春秋二祭、香港天后誕、中秋薄扶林舞火龍、正一道士傳統、食盆、港式奶茶製作技藝、紮作技藝、香港中式長衫和裙褂製作技藝以及戲棚搭建技藝等十個項目，推薦列入「香港非物質文化遺產代表作名錄」並會進行公眾諮詢收集市民意見。諮詢為期三個月，至2017年5月11日止。代表作名錄建議項目、有關詳情和意見表，已上載非遺辦事處網頁（www.lcsd.gov.hk/ICHO），歡迎市民提出意見或提供資料。當日後建立了香港代表作名錄之後，港府亦會繼續徵詢非遺諮委會的意見，在香港代表作名錄中揀選適當的項目，在國家文化部再發出邀請時申報成為國家級非物質文化遺產。 推動非物質文化遺產保護 本港負責相關工作的非遺辦事處正積極加強與本地教育、社區和有關傳承團體及人士的合作，舉辦不同類型的教育推廣活動，以提升市民對非物質文化遺產的認知和重視，並推動市民共同參與非物質文化遺產的保護。康文署亦已利用位於荃灣的三棟屋博物館作為非物質文化遺產展覽及資源中心，舉辦與非物質文化遺產有關的展覽，以及配套的教育及推廣活動——例如講座、研討會、工作坊、傳承人示範和國際會議等；並附設資料室，讓學生和市民查閱本地的非物質文化遺產資料。 筆者去年9月提早退休，離開了服務28載的中學，回首過去，最榮幸的是在2010年開創了全校參與跨科組的「以區為本——長洲區非物質文化遺產探究課程」（圖一），此課程不單止為筆者帶來了個人第二項行政長官卓越教學獎的嘉許，成為2013/14年度第十屆行政長官卓越教學獎選舉課程領導範疇的全港唯一獲獎中學老師（圖二）；至2015年5月中國社科院發布的《中國非物質文化遺產發展報告（2015）》（圖三），更將相關課程收錄在關注案例之中，並作為「非物質文化遺產領域的保護與傳承教育實踐中的典型」。 夫子廟會 傳承傳統文化 筆者雖然離開原有崗位，但仍然擔任香港非物質文化遺產諮詢委員會委員，對非物質文化遺產教育推廣方面依然繼續獻出自己微薄的力量。 去年10月底，筆者獲本港一所非牟利及慈善文化機構「夫子會」的邀請，在享受退休生活之餘，擔任教育項目總監一職，負責策劃推動中華文化的教育項目，而推動非物質文化遺產教育更是本人的主要工作。受任以來，除促成長洲鄉事委員會申請衞奕信勳爵文物信託基金出版《長洲廟宇實錄》一書（圖四），更接待廣州非遺辦人員到港考察及交流，現正亦正在撰寫兩個非物質文化遺產教育項目的計劃。今年3月4至5日，「夫子會」將於香港文化中心舉行「第六屆國際華服節暨第八屆夫子廟會」（圖五），歡迎全港市民及遊客前來認識中式華服及廟會文化。 筆者早前獲邀在本年5月前往台灣參與「2017亞太無形文化資產國際論壇」，發表香港非物質文化遺產教育的教學個案，是繼2013年12月「兩岸三地中小學名校長高峰論壇」及2014年11月的「港台非物質文化遺產交流會」（圖六）後的跨地域分享會。 聯合國教科文組織在《人類口頭及非物質文代遺產代表作公告》的實施指南中要求︰「以適當的方式將人類口頭及非物質遺產學習列入學校的正式課程」，國務院亦曾發出「關於加強文化遺產保護的通知」，呼籲「教育部門要將優秀文化遺產內容和文化遺產保護知識納入教學計畫，編入教材，組織參觀學習活動，激發青少年熱愛祖國優秀傳統文化的熱情。」筆者寄望民政事務局及教育局能夠衷誠合作，共同探討在香港中、小學推動非物質文化遺產教育的有效策略，希望各項跟中國傳統文明有關的非物質文化遺產得以傳承下去，發揚光大。
今日的女性，不管在世界哪一角落，都毫不模稜地凌駕了男子。一旦承認這事實，不再昧於大勢，就不會再說十四巴掌事件中的男主角窩囊，沒能力把女主角踢走了。
人家在吃，你在乾等，還要在枱旁，望着人家享受美食，確是難受，大家既是同路人，總不忍心，不如大家擠在一起做個吃飯朋友！
由於對這小善行心存感激，這醫生多年後仍未忘懷。
與其為孩子留下萬貫家財，不如幫助孩子從小養成良好的習慣。多一種好習慣，孩子就會多一份自信心；多一種好習慣，孩子就會多一份成功的機會；多一種好習慣，孩子就多一種享受美好人生的能力。
學佛，令周永康對自己、前輩後輩以至「敵人」，顯然多了包容和忍耐。
在經濟增長這個硬道理之下，消費主義的無限膨脹對自然環境造成了極大的破壞。
愈動盪的社會，愈是做功課的好時機。
當年頗常有蘇聯的船隻途經香港，或特別到來進行維修工程。高智往往趁此機會，安排我們上船跟蘇聯水手交流。印象中，這情況在60年代上半頁出現過三、四次。
現在「男生國」江山變色，怎能不叫我驚詫？是的，要我相信，眼前一個個年輕溫柔的女同學不只在千萬名大國手中鶴立雞群，而且即要成為栽培大國手的大教授，我一時還不太習慣。
英國一間公司免費為員工做 DNA 分析，讓你知道你已不再知道的祖先種族，那些肯定自己是純正白種人的都吃一驚，原來他的DNA是大雜錦炒成一碟。
如果病人康復，那就是美妙的額外收穫；如果病人沒有康復，也是在醫生溫暖的關懷照顧中去世。
到底怎麼補氣血呢？減少思慮，清淡適量的飲食，再有適度的運動，規律的作息就好，此四條就是最好的方法，不用去花冤枉錢。
坦白地說，世間有哪一個人不自我中心？有哪一個人不心高氣傲？差別只在於程度吧了。
比賽結果，平遠和我分別獲得冠、亞軍，團體冠軍自然也就屬於香港大學了。英皇的黃熙熾和譚秉權都取得很好的成績，該校因而獲得團體亞軍。
看了各網頁的描述，我敢肯定，撰寫網頁的記者在運用動詞的技巧上都下過苦功。
我們一般有宗教信仰的，都嚮往身後的理想國度；但是對這個有生老病死之苦的塵世也總有點依戀，希望多留在世間，所以我們禮佛時會祈求健康長壽，有病時更會「臨急抱佛腳」。
為別人，即使是一隻動物，都不是由我們去决定其生死的。
封面圖片：自滿和自負是孿生兄弟，本質上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人只重自己的思維和心理。（Pixabay） 做人做事，敗於十忌： 一、自私、自負、自滿是故步自封的「絆腳石」 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》 自私的人整天打的是自己的「小算盤」，一切以自我為中心來考量取舍，有時甚至是斤斤計較、錙銖算計。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友，不懂得為人等於為己、幫人實質幫己的道理。 自滿和自負是孿生兄弟，本質上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人只重自己的思維和心理。「九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。」自負自滿是「攔路虎」，是做人的「違禁品」，是一個人裹足不前、止步於成功的開始。 二、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的「障礙物」 大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《道德經》第三十八章 虛榮者貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界裏，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。 「時窮節乃見」「板蕩識誠臣」，假的就是假的，它最經不起時間和危難的考驗。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快，但絕對走不遠，它是一個人進步前行的「障礙物」。 三、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的「加速器」 有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。——清·金纓 當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態。現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水；不缺干勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。 急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩，很多事情就因為沒有「控制住自己」「把握好自己」而釀成不可收拾的結果，或前功盡棄。 四、放肆、放縱、放任是身敗名裂的「致命傷」 人能克己身無患，事不欺心睡自安。——元·馬致遠 不顧場合、不管對像、不分情況，想說什麼就說什麼，想干什麼就干什麼，這遲早要出事。 一個人說話要說三種話——有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那麼說之前你是話的主人，說之後話是你的主人，必將覆水難收。 人生最大的懶惰在於放任。完全由着自己的性子來，遲早要付出代價。 五、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的「迷魂湯」 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》 人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味討好。 世俗是殘留在人身上的一些不良習氣，貪財、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現。在這樣一個世俗社會裏，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。 六、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的「通行證」 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。——《論語·季氏》 做人要知足，如果不知足就會把利益看得過重，會為每一次的不如意不如願而焦慮、抓狂、耿耿於懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現實看，這種失落往往是人生觀價值觀蛻變滑落的開始。 人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到「有知」；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥；無恥還不知恥，這種人就什麼事都干得出來。 人也要懂得害怕、知道敬畏，知曉做人做事的尺度，知道底線在哪裏、邊界是什麼，明白出界意味着出局、越線等於越軌。 […]
美國人問：是誰害我們日子過得那麼苦？ 特朗普答：是那些佔美國便宜的外國人。
「女人，妳的名字是弱者！」這種說法可以休矣！
如果甚麼都怕花時間，對生活興趣都是故步自封，就不容易培養出創意，所以不妨多給自己接觸新事物的機會。
我經常到海外去，次數多得令很多朋友擔心我在空中的安全。飛機是恐怖分子的重要目標，我坐飛機的次數愈多，就愈有機會被自殺式炸彈炸死。
窮養兒子，是對男孩一生的投資，重在培養其堅強的意志、品格和責任感，讓他變得能吃苦、獨立、不怕挫折，做一個頂天立地、有志氣的人；富養女兒，是一種文化修養的投資，需要塑造良好的氣質，開闊視野，增加閱歷和見識，使她獨立有主見，明白自己要的是什麼。
