很久以前，一名比丘尼過着很儉樸的生活。她住在山洞裏，沒有什麽財物。
這種父母的矛盾便成為一場荒謬劇。
不要辜負了｢貴人｣對你的期望，也別錯失了機會。
他們對我的計劃很感興趣，但對利用上數學課的時間教象棋的做法就甚有保留。
佛教僧人不允許將水變成酒，也許這解釋了為什麽在澳洲基督教徒比佛教徒多。
去到羅省及加州一遊，當地旅行團特色是只帶不包餐，即是放你在門口，你可以選擇，選項只有兩款，「食」與「不食」。原來人家地大餐廳在一角，四旁只有墨黑一片，大型巴士載客百人，巴士停在餐廳外，只可以笑一聲，跟我們選特首有點共通點吧！ 當地華人旅行團愛（Eat all you can），都是唐人經營，只用美金12至15元，進入任食，炸東西當然有，可惜那些用太陽燈暖了一天的炸乜炸物，全部變石頭。還有經典的橙汁雞，椰汁蝦，西蘭花牛肉，節瓜蝦仁，算是可以入口，有些還有壽司，甚至魚生、生蠔，屬於「搵命搏」之食物，我本來也不吃生東西，棄之無可惜。 三餐、五餐、七餐下來，唯有一進去趕去電飯煲，裝一碗白飯，撈些汁，吃點蔬菜，再望望有沒有雪糕，便立刻跑出去。想盡快離開。當然是人擠聲吵，旁邊的人把炒麵和炒飯放在一個碟上，我有點想吐。還有吃剩的半個壽司，半塊牛排，堆在沒有人收拾的碟山上面，也是令人沒有胃口吃，在我這年紀，已不是多少問題，享受更重要。 在北美的「任食」文化幾乎是唐人專區，唐人經營，唐人愛吃，因為抵食！當然不會是浪漫約會的好地方，一家人老老少少各有所好，也不算是壞主意。 水果是罐頭桃、菠蘿，香蕉上面鋪了紅色糊狀物體，只有橙是正常！ 唐人平價旅行團 唐人旅行團便宜兼有效率，又減長途車的辛勞，一家人肯四個人一間房，幾乎免費。沒有強迫購物，在必然是其中一個景點的Outlet停了一個小時，團員照樣可以大包小包買十樣東西，不用挑選試身嗎？ 有一晚甚至把百人大巴士泊在超市門口，十塊錢美金一個膠盒任裝，有十幾樣菜和炒飯炒麵，再買些飲品水果，回去酒店慢慢嘆，問酒店有沒有微波焗爐翻熱，導遊說只十幾分鐘，叮甚麼叮？ 跟香港一樣，服務費7至8美元一天，不付不可，巴士司機原來也是遊客，照樣上小火車入景點狂拍照，是否人工可扣減？導遊都是用普通話，英文和廣東話屬「意會」水平，頸上繫了哨子（BB），要集合，要叫後面的跟上，BB聲一吹，靈魂失散一會兒。集合時間寫在A4紙上面，站在落巴士位置提點！
「給予家人的愛，應該是他們需要的支持，而不是自己的想給的支配。」
人活一世，做人做事，看透是一種領悟。
「香港很無聊啊，一個小島有什麼好看的？」柯市長，聽好了。
「老人」不會是「依賴者」，還可能是「施惠者」呢！
「人的一生只要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的，應該是更重要的東西。」
國際象棋是一個文明社會應該鼓勵的活動，政府有責任去支持棋會承辦這個比賽。
一名澳洲旅客被海關人員截停，檢查他的行李時，發現有兩瓶沒申報的威士忌酒藏在外套和長褲裏。
旁人可能會笑筆者太瘋癲，我只好反笑他人看不穿罷了。
今天來個地溝油恐慌，明天又不知來個什麼添加劑恐慌，自己弄點食物一家人吃，反而溫馨兼安全。
真正能讓你幸福的，還是人與人之間的相濡以沫、執手偕老。
是次古巴之行，加深了我對它的人民和政府的好感，也改變了我對爵士音樂的愛惡，是我今生無法忘懷的一次旅程。
那些金錢買不到的，才是人生中最值得珍惜的東西。
市集深受港人歡迎，帶來豐碩商機，潘智健認為背後最大原因在於市集的demographic factor（人口因素）。
幸福婚姻的秘密是什麽呢？從這一刻開始，你必須不再想及自己。
究竟是因為統治者並非普選出來，欠了授權mandate，暴力便可以受容忍？
這個世界上，沒有什麼能夠糊弄到最後，誰好誰壞，早晚都會明白。
我有兩盤棋是很富戲劇性的。一盤的對手是黎巴嫩的Antoine Galeb，另一盤是摩洛哥的Dris Benabud。
當你憂鬱時，總是什麽事都做不好，包括自殺在內。
好的劇本便是這樣子，怎會告訴你，“Live happily ever after”？
德，能護佑人一生；善，就是啟開德的一把鑰匙。
不知幾時開始，「磚頭」成為人們成功的代名詞。
台灣國際蘭展2017開幕典禮由總統蔡英文及台南市長賴清德主禮，足見台灣政府對國際蘭展的重視。
我曾經提議每天留15至20分鐘給自己獨處，把自己內心當作第三身交流。在介紹藥師佛的時候，也講過我生活或飲食放縱致病，就會向受痛苦的器官道歉，提醒以後不要自己弄壞身體。 我認識一位元法師曾經有這樣的開示：如果我們點菜過多，吃不下就盡量處理和帶走，不要勉強進食弄至過飽；廚餘雖然是浪費，但令到腸胃不適就更浪費健康。我覺得很有道理，現在我盡量精算點，吃到不夠菜時才加，環保又健康。所以和自己的內心對話，既可提升精神生活，又可改善在世間的陋習。 跟五臟六腑對話 見「本來面目」 我們愛自己的肝臟，所以不酗酒；愛自己的鼻腔和肺部，所以不抽煙；我們禮拜藥師佛，頌習《藥師經》，注意健康，愛惜身體，是我們想多留在世修行，也或多或少對世間和這個身體有所依戀，觀察我們身體各部分的狀態時，學佛人也可能了解到我們這個身體是只是一個因緣和合的組成物，是地水風火空識（六大緣起），是眼耳鼻舌身意（六根），身體隨着年紀退化，心識更是不斷轉動，體會佛陀所說的一切皆空、無常，生命只是一剎那、一剎那的斷續，所以毋須太執着，太自我。 當代禪門巨匠星雲和聖嚴師父都非常注重人間佛教，佛法是不能脫離世間的，所以我們修行必會是精神和世俗生活交錯的。禪宗透過參話頭、參公案，禪師壓迫着弟子即時回答「我是誰」，是希望弟子能了悟真理，不要糾纏在固有思想內，就是見到未被世俗蒙蔽之前的「本來面目」。 《最後14堂星期二的課》 淡定面對死亡 香港曾經多次公演改編自暢銷書《最後14堂星期二的課》的舞台劇，很受歡迎，是描述一個臨終的人的生死觀。主人翁摩利的信仰不是佛教，但他的生死觀和生命觀有與禪宗脗合之處，他與人相處，為人和氣謙卑，寬恕人也寬恕自己，提議每個人都應思考「我是誰？」他觀察一株小芙蓉，了悟花開花落是大自然的一部分，而自己的生死也是大自然的一部分。 透過摩利，作者表達他對擁有慾和貪慾的看法，認為物質慾望是希望炫耀。摩利說：「你是要炫耀給上面的人看，他們終究只會看不起你；如果你是要炫耀給底下的人，他們只會妒忌你。身份地位不能帶給你甚麼，惟有開闊的心，才能讓你和所有的人自在相處。」藥師佛治我們的虛妄傲慢心，也開了「謙讓作小」藥方，如能達到相似的心得而又能付諸實行的話，生活就輕鬆得多。 原刊於《晴報》，本社獲作者授權轉載。
為了孩子，我們可否不再在他們面前用手提電話呢？
