筆者有五個解壓錦囊，只是提醒大家要注意精神健康，如有問題，最有效的方法是看醫生，在新的學年，在此祝大家身心健康，工作順利。
恒生管理學院採用獨特的「博雅＋專業」教學模式，推行小班教學和體驗式學習，在培育學生具備專業知識的同時，能兼具人文關懷、社會責任、道德操守等人格特質。
若是香港有足夠的大學學位，可以容納更多的本地大學生，又能大量吸引多種來源的學生。關於收生的爭論就會變得不必要。
教育是什麼？教育是為生命存在的。我們把人的生命分成：自然生命、社會生命和精神生命。
教學不怕問題刁難，最怕冷漠而不動心，如何執生以熱誠感染他人，使他們留心內容的意義價值，如此才使得每次踏上課堂戰戰兢兢，洋溢教學的動機。
各類專業及商業團體（包括各種STEM+教育服務供應商），也配合政府在STEM+教育投放的資源，設計不同支援方案及服務。
我相信張翔也知道香港兩極化的政治環境會繼續影響、甚至衝擊大學。我也相信，他正在深思應對之道。目前，他像是對支持者和懷疑者說，讓我們提高視野、發揮抱負，專注於尋求真正的國際卓越，為香港和世界作出貢獻。
如果你知道你的子女，入讀中學以後，很快已談戀愛，亦很快讓你知道，你會立刻阻截？
眼見年輕人放棄追逐夢想，只求一份收入穩定的工作，以置業為目標，中文大學前校長沈祖堯教授感到失望。每個人走的路不同，無需要跟隨別人，更不應因置業而放棄所有。年輕人不應因幾塊磚頭，而令他們窒息。
7月17日是張翔教授履新港大校長的一天，他在百忙中抽空來到利瑪竇宿舍，發現自己和香港大學的緣份。
聯招入學的比例，雖只是一個小小的數字，但當中卻反映了一個很複雜的教育結構問題。
儘管地方圈的高中生愈來愈難進東京大學，但是東大等主要國立大學錄取過程本身非常公平、透明。
對於無法取得入讀大學最低條件的學生，政府可有考慮給予他們另類機會，學界又可為他們做些什麼？這個問題值得深思！
當社會進一步變化，當學校的「科目」再也捆不住社會上愈來愈多的學習機會，而這些學習機會有愈來愈重要，學生自學的可能性也愈來愈高，教師角色的轉變，就會愈來愈緊迫。
當人類社會邁入二十一世紀，家庭正在改變、孩子也在改變、工作也在改變……我們無從想像未來的世界將如何變化，但可以確定的是，未來的轉變已不是傳統教育的框架可以概括。
大埔舊墟公立學校（寶湖道）提供藝文課。透過課程，探討人與自然、歷史文化、社區及藝術創作的關係，讓學生在真實生活中建構學習的意義。
我們應該鼓勵年輕人去勇敢追夢，不要每天渾渾噩噩地只為了薪水而付出了自己寶貴的時間。年輕人除了考試之外，應該好好探索自己的興趣，發掘自己的潛能，追尋夢想的搖籃。
這些年，香港中學文憑試一邊乘風破浪，但學生一邊中途跳船的，人數正在增長。至於大學，能吸引優才留低的，能量有遞減的趨勢，低處未算低。
我們說「教育改變命運」，那麼，究竟受教育和沒受教育的差別在哪裏呢？
張澤松博士表示，編程學習是不分年齡的，無論老幼均應積極學習，以趕上科技發展。
前中區警署（大館）在今年5月29日已經開始對外開放。暑假期間的一個星期三下午，我和家人也去了一趟。
超前教學對孩子的學業沒有長遠的幫助，反而對個人素質的培育，會受影響。知識可以速成，但成長沒辦法壓縮。
科技是否會取代教師？這是一個全世界都關注的命題。說關注，那是中性的，因為不知道人們是帶着正面的心情而期待，還是帶着負面的心情而擔憂。
我想問問教育局正副局長的孩子在哪間學校讀書，再問主理香港教育政策的高官們的子女在哪裏上學， 讀者們可告訴我嗎？
那麼家校合作是否又可以處理學校催谷學生的情況？顯然是緣木求魚。只要一日有殺校縮班的問題，學校便難以安心，催谷之事實在難免。
你最終這一輩子有多大成就，首先取決於你的時代。你不能把控時代，因為你不能選擇自己出生的時代，而有些事你能把控，比如教育，你是可以把控的。
田家炳先生家族給我們的印象是非常良好的父慈子孝，兄弟和睦，群策群力，確實是現今富貴人家，名門望族要多仿效的對象。
在中國的歷史傳統裏，中國文化最主要的河流不停地發展，各方面吸收新的知識，發展自己的學術，也是在這個歷史上建立起來的。
香港的補習事業蓬勃，是否就代表香港的正規教育失敗呢？為何遵理的補習能經營的如此成功？
田家炳是一位仁者儒商，發揮了中國傳統優良的美德。雖然他年少時沒有機會學習儒家的「四書五經」，但也以明末清初朱柏盧所寫的啟蒙讀本《朱子治家格言》作為做人做事的準則。
