大權在握時，不可作威作福，用勢力去脅迫他人就範，因為人無千日好，花無百日紅，要防下台後被人報復；人一生的福氣有定數，好像一座山，有取就必定要有補，不然福氣用完就沒有了；行事雖然要有規矩，但要懂得通融。
鄧氏宗祠、太平清醮、神功戲都是香港重要的非物質文化遺產。龍躍頭的松嶺鄧氏公祠始建於1525年，有500多年的歷史，而且規模之大，格局之高，在新界無出其右！
想起陳永華教授12月24日在香港文化中心音樂會上的一番話，「半年前當我們計劃這套節目，以和平為主題。可是今天演出時，和平更遙遠了。我們還是衷心唱出我們的渴望，希望和平早日來臨。」
近年來，很多朋友都從童話世界和兒童世界裏尋回自我，洗滌心靈。這兩個世界可以令備受污染的成年人反老還童，重拾童心，讓性靈進入白紙，思考如何塗上新的、精神奕奕的色彩，擦去社會和心頭的烏煙瘴氣。
袁克文在出殯時的隊伍堪稱奇觀，不但有和尚道士、尼姑喇嘛，甚至還有上千妓女趕來為他送行。他生前又是一個怎樣的人？
「地址」粵語也叫「地步」。如說︰「我冇渠（佢）嘅地步喎，想拜訪下渠都唔得。」就是說︰「我沒有他的地址，想拜訪他一下也不行。」粵語「地步」這個用法也是來自古語。
森默斯這類大師的市場價值，亦源自「約定俗成」：我之所以認為他很權威很厲害，是因為別人認為他很權威很厲害，就算沒有人知道其權威和厲害之處，大家也會一致認為他很權威很厲害。
我經常用測字幫客戶紓難解困，有時還加上姓名學、斗數、風水和擇日等術數，根據多年的諮詢經驗，測字是最具體的預測工具。
大多數人往往會將數學簡單理解為解謎或玩弄數字的遊戲，這是數學家兼喜劇演員帕克最擅長的伎倆。數學確實可以非常好玩，而數學遊戲也是吸引人們學習數學的絕佳方法。
大家心裏有個預備，未來20年間熱的日子會不斷出現，但是大家也不要受西方基督教末日論的影響，天氣雖熱，地方天氣上也有變化，天災會正常改變地球某些地區，但是世界末日不會發生。
林天行立象寄意的香港，渾然天成的散點透視。墨與色的運用，對比中的互補，糢糊中的含蓄，單純中的豐盈，明艷的整體效應，變幻精微神韻獨雋。讓筆者踏入美學的勝地，體驗怎樣是超越具象？什麼是視覺萬象？
張偉民坦言，12年就像一個修行的過程，從而帶動心靈的提升，可以碰到這個機會，接觸到一個偉大的靈魂，她心存感激。
1931年至1945年日軍侵我中華的種種暴行，所犯下的滔天罪孽，這一頁的歷史很難翻得過去，對中國所造成的傷害，人神共憤，天理不容。
書中有好幾位算是認識的，有同輩，有老師，有只有一面之緣，卻是一見難忘，印象深刻。孔慧怡書寫他們的時候，我們早已沒有見面。原來同一個人，在不同人生階段，出現我們眼前，會讓人有不同觀感的。
橋叔數十年的攝記生涯，為香港新聞攝影史留下大批寶藏，他的作品，歷久彌新，見證香港不同時代的發展，香港新聞界感謝橋叔的貢獻。
夢裏情牽慈母淚眼，淚眼朦朧髻綰妝容。
何紫（1938-1991）是香港一代兒童文學家，雖然英年早逝，但一生是燦爛和豐盛的。
Hong Kong Youth Philharmonia的水平，超出了筆者的預期。他們面對不同的指揮，展現出來的聲音可說是完全不同。
它們本身並不特別值價。但它們是構築我們這個世界的基本組件。它們幫着帝國欣欣向榮，幫我們打造城市、拆毀城市。它們改變了氣候，或許有一天還能幫我們拯救氣候。這些原料是現代的無名英雄。
香港中文大學中文系榮休教授何文匯博士首次公開多年作詩之心得，舉辦自選詩分享會。同場加映名動粵港的粵劇花旦林穎施演繹何教授的作品，一起聽聽！
跟隨馮國璋的農商總長田文烈見機圓場，說馮國璋正要和倪嗣沖、張懷芝兩位督軍商議討伐西南的事，隨即會下討伐令了。倪嗣沖立即止住眼淚說：「你若回北京，我放行；若去南京，我便扣留你在此。」
原來不但閩南話和粵語傳承了「年頭」的「年初」義，福州話亦然。
於成龍撫直隸，應武清民意，重核應世被誣真相。康熙為之深悔，復其武清令原職。應世又治武清七年，頗多顯績，後遷通州知州，武清人造生祠以紀。為官如此，聊補為文不善之憾也。
總有人告訴我們：當然，從不平等、污染到極端主義，世界上依舊存在各種問題，但這不過是為了迎接美好世界誕生前的陣痛期。科技發展的洪流是如此強大，就算想擋也擋不住，那又何必螳臂當車？
15至17世紀藝術流派的演變與畫技的發展，後人如何站在前人肩膀上進步？當時差不多所有畫家都畫過聖母，對自己有要求的畫家，會不斷探索，不斷挑戰自己，嘗試新的技法，開創新的構圖。
《背靠背，臉對臉》是一部深具跨時代意義的好電影，是體會中國人官場文化的上佳示範。在如此「日趨浮躁、務實功利」，且電影審查嚴格的時代，很值得一看再看。
優秀的小說，反映人性，反映人情，反映社會光怪陸離的現象，是皇皇大道經典所不載，不讀則無所認識。不讀好小說，猶如建華堂而廢園林池沼，啖粱肉而錯失山珍，豈不可惜？
《唐書》謂：「元正，歲之始；冬至，陽之復，二節並重。」時值冬至，雖「亞於歲朝」，卻如年節。古以郊祀禮天，祈福賀冬；今則備辦餚膳，食養團冬。凡此種種，僅願冬至，福至。
香港的資本主義生活方式，《基本法》寫明只到2047年為止，到時便要改為一國一制的共產主義，這個改變很難一蹴即就，必須有一個過渡時期的，現只剩下24年的時間，就算過渡已經開始或正在積極部署中亦無可厚非。
20世紀末和21世紀初，這三個具有不同社會⽂化傳統的⽂明古國，出於⾃⼰的國情各⾃提出「現代化不等於⻄⽅化」的指導思想，⽽且都認為，從⾃⼰的⽂化傳統和社會資源中可以找到供他們現代化的⼒量。
