今天，我們東方人的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。但這不是說要我們故步自封，閉關自守。也不是要我們不懂得看重別人，不懂得學別人長處來補自己短處。但此種種應有一限度。切不可為要學別人而遺忘了自己，更不可為要學別人而先破滅了自己。
人心為什麽會變成不善？不善是習性，就是被外面環境污染，所謂是「近朱者赤，近墨者黑」。教育的功能，就是要把人從習性回歸到本性，就是怎樣把惡人變成好人，把敵人變成朋友，把冤家變成親家，這個教育就成功了。
中國傳統教育，亦可謂只要教人為君子不為小人，教人為雅人不為俗人。說來平易近人，但其中寓有最高真理，非具最高信仰，則不易到達其最高境界。中國傳統教育，極富宗教精神，而復與宗教不相同，其要端即在此。
長洲北帝廟文化空間應用程式剛剛推出。下載了有關應用程式，日後大家到長洲北帝廟參觀時就可大排用場，有關程式更附設長洲太平清醮醮場導賞，方便下載者在長洲太平清醮期間可以在醮場自行考察。
似乎，除了中視之外，電視媒介一提到螢幕邊的｢流水標題｣（running head），就囫圇吞棗地一律稱之為｢跑馬燈｣——已積非成是了，聽來令人難過，媒介、播報員怎會一錯再錯，不求甚解至此，誤導觀眾呢！
野鳥從林中來，仍是大自然的一分子，自是從容自在。白鷗熟習人間禮法，昨日結盟，今日另有話說，反反覆覆，總有許多計較。接近機巧狡詐的人多了，又怎能沒有防人之心？
李小龍協助兒時好友小麒麟，拍攝他擔大旗的《麒麟掌》（原名《獨覇拳王》）。此片的出品公司曾以100萬港元高價，邀李小龍拍戲遭拒，但李反建議若讓小麒麟當主角，他便同意當武術顧問（不出鏡），只可惜在翌年3月公映時，未經李同意，便用剪接手法將李加插入片內……
「誤認分黨相爭為政治上最高的景象」，「殆不知所謂和衷共濟與舉國一致。」世人要到100年後的今天，才恍然大誤，「一般黨員，則憑藉黨爭的美名，來公開無忌憚的爭權奪利 」，上述是錢穆在80年前的觀察，居然至今仍然在所謂民主社會中發生，豈不痛哉！
長達六個多月的航行偵察，讓郭士立一行收穫頗豐。英國人不但完成了對廈門、福州、寧波、上海等地的港口、海灣、河道的探測工作，而且對大清政治的腐敗不堪、軍備的廢馳落後、以及各地的經濟狀況，都有了第一手的資料。
十二生肖的流年運程約略地預測：肖羊、肖牛沖太歲，大事勿用。肖鼠流年不利，今年有很多壓力。肖虎肖猴今年流年大吉，肖狗肖龍要小心身體，多病。虎和馬今年會出國較為卉波勞碌。肖兔肖雞流年運程好壞參半，有吉有凶。肖豬肖蛇流年較為暢順。
1999年7月，第一次見到沈野。那次是我決定去香港亞洲電視出任新聞總監，總裁封小平約我見見幾位高層，沈野當時是總顧問。他長得人高馬大，儀態不凡，嗓音響亮而蒼老。聽說他是台灣《獨家報導周刊》的創辦人………
如果科學什麼都知曉，那科學就沒有發明和發現，科學就是對萬事萬物的探知探索，才會有發明和發現。很多人都會執信科學，認為不科學的就是迷信，如果宇宙有１００分的話，科學最多值４０分，反過來說，執信科學的，又怎麼能以４０分去企圖解釋１００分，其實這就是迷信科學。
《壹週刊》風行之時，爆料能引起社會哄動，暴露能刺激社會觀感，封面可以催生社會話題。俱往矣，如今無論甚麼都好像波瀾不興，已蒸發為波普藝術的黑白內容。媒體變了，社會也變了。
出版計劃夭折，我心有不甘，便找着寫作班子裏原定和我一起負責編寫地圖閱讀課本的潘國城，跟他商量，另找出版社用英文出版那兩冊課本……
「狂熱追求某事之前，要先察看擁有的人是否幸福。」拉羅什富科的名言，最適用於我們這個對金錢狂熱的年代。美國民調機構蓋洛普公布的調查顯示，去年全球65個國家及地區中，香港的快樂指數是倒數第四，而菲律賓則在全球快樂國家中位列第五，單是想想家中的菲傭大有可能比我們快樂，就令香港人更沮喪。
成語「重蹈覆轍」裏的「蹈」字，跟「循規蹈矩」、「赴湯蹈火」以及「手舞足蹈」裏的「蹈」，是同一個字，同一個解法，即「踐踏」。後面幾句成語裏的「蹈」，人人都知道粵音讀「度」，沒有別的讀法；但「重蹈覆轍」卻有很多人誤讀為「重『滔』覆轍」，在立法會會議廳裏經常聽到。
香港近代歷史中，如果真有需要尋找BB的始祖，相信我輩那代人心目中，被譽為「天才童星」的馮寶寶堪稱是實至名歸。
宗教信仰對印度人來說是頭等大事。印度制憲委員會經過多次辯論，決定在憲法前言裏提及「神」，但沒有使用任何名稱；憲法本文明確保障所有公民都有信仰、實踐和傳播宗教的自由。也就是說，印度的政府對宗教保持中立性。
2013年9月24日，長洲戲院新業主向城市規劃委員會申請放寬地積比率，將該戲院連同鄰近地皮，發展為食肆和商店及服務行業。根據文物建築評級機制，長洲戲院屬於三級歷史建築，具若干價值，並宜於以某種形式予以保存。有80多年歷史的長洲戲院建於1931年，是本港碩果僅存的兩所戰前戲院之一。
做人若怠惰不努力的話，所過的一切時光都是枉然。也正如鐵會生銹的道理，沒有磨練自己的身心，最後也將如同廢鐵一樣，茫然回歸大地。
「新潮｣黃飛鴻電影都拍得淒美動人，他和十三姨戀情，更令人稱羨。不過，真實的黃飛鴻並不如此。他是廣東西樵人但在佛山長大，父親黃麒英精通南派洪家拳術，但只在衙門做一名隸役，因為貧困，閒時就帶同黃飛鴻在街頭賣藝、賣藥和醫跌打雜症……
我的意中人卻會像我一樣，厭棄繁華，安於寂寞。她在那裏？仔細尋覓吧，不要灰心，不要畏難，也許在山中，也許竟在鬧市裏，也許就在身邊，也許正在和你捉迷藏。
羅維力邀李小龍再次合作拍《冷面虎》，但李有心為難，先不理不睬，但等到羅維選定王羽為主角時，又指控羅悔約。羅李之間的心病，始於《唐山大兄》，再經過《精武門》加劇，除了年紀和性格上的差別，港美文化的差異實是主因。以李小龍的美國人性格和荷李活經驗，他怎能忍受導演是片場皇帝的現實？反之，羅維又怎能忍受這個後生小子的率直和傲氣？
所謂「士」，是「士農工商」，是四民之首，錢穆說是「中國社會所獨有」，西方人不易明白，其定義有七個「非」：「非貴族、非軍人、非官僚、非富豪、非宗教信徒、非專門學者、亦非一般庶民」。只是「讀書識字」，不是「士」，要「讀書明理」才合格。所謂「士」，是「一群立志達道的人」，最能代表是北宋范仲淹……
鴉片戰爭以後，香港島周遭的海盜活動愈演愈烈。引致海盜橫行的原因，除大清水師在中英衝突中全覆沒外，更主要是受日益活躍的鴉片走私等不法活動的鼓勵，以及對香港新財富的垂涎。
在上世紀6、70年代，巴納德星在天文學界曾經聲名大噪，因為天文學家一度以為，在那兒首次找到太陽系以外的行星。
匡調元教授的水墨繪畫藝術是以易、老、莊的哲學思想，以及由此派生出來的中醫學理論爲基礎，他通過對生命微觀世界的觀察，由此生發了對自然、生命規律以及人的精神世界的關係的聯想與思考，建立了他獨特的「意向表藏」的繪畫理念與方式。
康雍乾三帝塑造了滿清百年的盛世，已寫了康雍二帝，不得不寫乾隆，但坦白來說，我對乾隆沒有好感，他的好大喜功，奢華揮霍己為滿清的中衰埋下計時炸彈……
多年來，我每周只有大約六節地理課，以中四、五為主，也曾教中三和中六。中學會考和大學入學試的課程都包括地圖閱讀。會考考的是香港 1:20,000 地圖，但課本是英國出的，對象是英國學生。既然課本不包括所需地圖，唯有自己動手繪製……這時，腦海裏不斷湧現同一個問題：為什麼我們要用英國教科書而自己不出一套呢？
對尼泊爾的苦難，有人會到災區參與救援工作；有人會慷慨解囊，捐出善款；有人會怨天地不仁；有人會問：是天災，還是人禍？防震漏洞那麼多，死那麼多人，到底誰要負責？不過，無論是天災也好，人禍也好，目前最迫切的，不是尋根究柢，而是幫助受災的人。
