60年代的香港，可說是經歷了一場意識形態上的「文化大革命」，撇除電視帶來的「革命」之外，更早的50年代，收音機絕對稱得上是本地普及文化首輪衝擊。
印度人對自己的文化從來沒有加以否定，對外國習俗的借用也頗有選擇。印度似乎沒有一些「時尚」人物，把和自己歷史文化毫無關係，而在西方也不很普及的幾個節日搬到印度，讓不明就裏的普通人跟着慶祝。
《猛龍過江》正式公映，票房又創新高，此時李小龍信心「爆棚」。《猛》片前後需時八個多月才完成，比當年的「邵氏佳片」高出一倍……
欣逢香港航空「飛越雲端．擁抱世界」中小學贊助計劃的支持，本校挑選了13名在是項課程中有傑出表現的學生，連同2位老師一行15人，在2015年5月25日至29日前往沖繩作五天的文化考察。
推薦這本老書的原因自然是向納殊致敬，他最近去世了。很久以前買的這本書，看過兩遍，但沒有看懂數學部分，可是數學部分就是書的主體，因此等於幾乎沒有看懂，所以於我仍然是新書。這本書裏的幾篇論文使納殊獲得諾貝爾獎，但推薦這本書似乎是個悖論：專業人士必定看過如此重要的名著，因此無需推薦；非專業人士可能看不懂，因此也無需推薦。
你不信權威，說真話，講道理。權威會對你說：「你醉得太利害了，讓我來扶你一把吧」。千萬要保持冷靜，大喝一聲：「你快走開」！朋友會對你說：「你大概醉了，這樣做太吃虧了，識時務者為俊傑啊！」千萬不要退縮，對他說：「謝謝你。雖千萬人，吾往矣。」
現在討論政治的人很多喜歡拋出「是其是，非其非」的說法。句子中第一個「是」和「非」是動詞，第二個「是」和「非」是名詞，意謂事情對的就是對，不對的就是不對；對的要堅持，不對的要反對，中間沒有妥協的空間。
在第一次鴉片戰爭中脫穎而出的軍人巴富爾，被任命為英國首任駐上海領事。1843年11月8日，他乘坐輪船在黃浦江邊下錨。老上司砵甸乍慧眼相中的這個前英軍駐印砲兵上尉不孚眾望，力排大清上海道宮慕久無房建館的虛應搪塞，通過粵商的襄助，迅速在上海城內駐紮停當……
我們已經進入了一個不折不扣的「大時代」，因為如果我們無法力挽狂瀾扭轉我們的金融制度和經濟發展模式，經濟崩潰和生態崩潰將把人類推向萬劫不復的地步。
香港的黃昏多是表現在維多利亞海港的落日，或是反映在港島商業大廈玻璃牆幕的夕照。偶然經過天后站附近，看到路邊開有專賣洋娃娃及其他物品的攤檔，來往的是附近的居民和路人，生活氣息濃厚，加上一抹夕照金黃，成就了久違的香港黃昏街角經典。
可知格林斯潘真正關切的，並不是資本主義國家的整體格局，而是壟斷資本的累積能否繼續運作；格林斯潘最重視的是：「邁向繁榮（按：對他和壟斷資本主義來說是資本不斷迅速累積），最短、最直接的路是甚麼？」
正當中國政府慶祝抗戰勝利70周年同時，不應只偏重日本不願意在戰爭上承認錯誤，作出道歉，而應反思當年抗日戰爭是否真的戰勝日本。
人生大事，只有費盡心思，大搞特搞，大宴親朋，方成就令人永世難忘的世紀婚宴，也為自己和親朋戚友，留下光輝美好的回憶……
在2013年世界人均國民生產總值的排名中，印度居168位（中國是107位）。聯合國定的貧窮線是每天收入不足2美元。據估計，印度有超過7億人（中國大概是2億人）在這條貧窮線以下。
在這千年中，我的每一世，/ 皆重臨敦煌，這漢唐之地，/與你重逢，與你凝望⋯⋯/你可還認得這面目全非的故人？
《魯拜集》第十二首詩，是十一世紀波斯大詩人奧瑪爾．海亞姆被引用最多的作品之一；中國學者詩人，對此的譯作也不少，鄭楚雄與大家一起剖析當中的數個版本。
不清楚為什麼法國電影米高歌治會想到用16米厘攝影機，訪談美國語言哲學大師喬姆斯基……「我思故我高」，但高人並不一定快樂；一如電影英文片名的問題：高人一定快樂？
「攪」局、「搞」電玩，一字兩寫，究竟哪個字是本尊？哪個字是分身？
鄉村相對窮困貧乏，茅舍又矮又小，但它就正好具備了城市最稀有的東西：清新的空氣，遼闊的空間，從容的節奏。小溪蜿蜒，雜花生樹，芳草萋萋，鳥歌蝶舞，走不完的山徑帶給你千變萬化的景色。
李小龍企圖用兩部港產功夫片的聲勢打響招牌，去博取荷李活的注目。其實，身經百戰的70年老店華納，逐步去兌現由尼克遜總統帶起的新一輪「中國熱」，而功夫片便是這熱潮中的熱潮，李小龍只不過是其中的一着棋子。
自1759年起，大清對外實行「一口通商」制度，賦予廣州十三行（其中廣人五行、泉人五行、徽人三行。據蕭睿華譯《天主教十六世紀在華傳教志》）行商享有對外貿易特權……
我讀了、聽了這麼多討論，竟然找不到有人提出以下這個最根本的問題：「安老服務這種涉及全社會和人的基本福祉和尊嚴的服務，為什麼會是由市場提供，而不是一種基於稅收的公營服務？」
1968年6月，有感於低年級的史地教科書一般都寫得生硬乏味，我開展了一個「中一地理教科書寫作試驗計劃」。當年我是1A的班主任，班裏有很多聰明伶俐、勤奮好學的學生。我選了四位聰明好學和英語出眾的參與計劃……
柬埔寨的吳哥王國遺址是世界文化遺產，號稱東南亞最偉大的古建築，慕名者很多。想去盡興一遊？請自查以下五點……
見到小丑，腦海總不禁浮起小時候老師說過對人歡喜背人愁的故事，以為每個小丑的笑臉都隱藏着無比的辛酸。在西雅圖的魚市場外，有一位裝束像小丑的氣球老伯，他專心地吹氣球、扭款式、逗小孩為樂，生意還可以……
一年一度的長洲太平清醮昨日舉行，天氣放晴下，近20台飄色參與巡遊，吸引逾萬名遊客前往長洲一睹盛事。今年部分隊伍以政改為主題，有色芯（即參與飄色的小童）分別「扮演」政務司司長林鄭月娥及立法會議員何俊仁，傳媒紛紛重點報道……
戰爭結束七十年後的今天，回看當日由美國、英國、日本和澳洲等國拍攝的歷史新聞圖片，細看香港戰前和戰後罕見的照片和報道，溫故知新，更可增強了解時局的變化和未來的動向。
08年的金融海嘯，終於證明這類「違約」證券的「保護」機構，並無能力吸收「違約」者無窮欲望所造成的打擊了。可是在此之前，格林斯潘仍然十分維護各種金融工具的使用……
實際上，印度一般平民的公民意識和法治觀念仍很薄弱。窮人往往為了一點小錢或是受到宗親的指使就隨便投票給不清楚的候選人；議員為了要有錢競選或是增加收入而甘願犯法。如同其他欠發達國家一樣，印度的民主法治不能遏制貪污腐敗。
道德講堂的普世教育，必須從「紮大根，立大本」開始，「孝」是性德的「根」，「敬」是性德的「本」。其他的德目，「五倫」、「五常」、「四維」、「八德」都從這裏生出來的，那是細目，「根本」就是「孝」跟「敬」。
