賀鑄非常希望幹一番事業，但生性梗直，不懂逢迎，一直未能出人頭地，惟有退隱避世，像蓮花一樣，沒有人欣賞，憂傷以終老。但，蓮花究竟為誰而生？真的這麼需要人欣賞嗎？
香港《華僑日報》文章標題〈李小龍在美國拍攝打鬥片，託小麒麟在港聘龍虎武師〉，文章指出李致函報社宣稱他將在翌年春，與占士高賓合作，為荷李活開拍《無聲簫》……開拍《無聲簫》計劃告吹後，李小龍泛起了回港發展的念頭。
不熟悉美國華人電影因而不認識伍錦霞並不出奇，但實情是這位被魏肯定為世界電影史上第一位華人女導演者，由三藩市活躍至紐約，也在東南亞及香港拍過不少電影，跟粵劇及香港電影圈過從甚密。
商家為保護自身的利益，於1844年5月初，宣布成立了私人會所，取名「香港俱樂部」，這無疑當為日後香港股票市場的先聲。精英俱樂部的入會費為30元，月費4元，又絕非常人可問津。會員均屬政、商界頭面人物，為溝通信息和聯絡感情，他們之間的聯繫日趨頻繁。這些社會精英在影響當時政經活動的同時，也開啟了日後股權轉移和公司買賣的先例。
自1998年尾回流香港至今，我所購買的電影軟件肯定已經過千，其中不少更因為招呼朋友而一次又一次地翻看。在今天的我看來，翻看一部好的電影，就像我們一次又一次地耹聽貝多芬的交響曲一樣不會感覺厭倦。
面對新聞自由的生態變化、新聞自由度的持續下降，港人要有憂患意識，記取漢．劉向《說苑．談叢》言：「江河大潰從蟻穴。」新聞自由如動搖，法治將受到負面影響。港人要有「自力救濟」之心，像參與共和遊行的歐洲人那樣挺身而出，以合法、和平方式護衛新聞自由。
南韓球員朴智星，是極少數能在歐洲頂級球會立足的亞洲人。他在歐洲及英倫的成就，遠遠超越其他在歐洲落班、包括同鄉南韓名宿車範根、中國名將孫繼海等球員。他光芒萬丈之旅，卻正好見證了紅魔鬼的世紀銳變……
今時今日思考禮讓這個題材，卻不免有些較新的思想可供參考的……對小學生講孔融讓梨的故事，千萬要引進多元思考，不要盲目依附，強加灌輸，人云亦云。
1967年的暑假，香港「波蘿」遍地之際，我跟港大地理學會前往台灣遊覽了三個星期。我從未到過台灣，時刻都在想念生活於此的六姨媽以及七姊和她的兒女……
魯迅有句名言，說地上的路是人走出來的，即是走的人多了，路便就成了……
上周我和大家分享了幾張風鈴木的照片，引起了好一些朋友的共鳴，是以這次「再接再厲」多發幾張。不過，值得注意的是，這次的照片是以手機拍攝的，都是在同一地點，差不多同一角度拍攝，方便大家跟上次的比較一下……
從布拉格返港途中，我停留了兩次：開羅四天、孟買八天。航機抵達開羅機場後，等行李之際，我認識了兩名阿拉伯「巴解分子」和一個美國少女……
北島在今年1月在香港中文大學出版社出版的一本詩集《給孩子的詩》，選了101首中外現代詩──像書的扉頁上寫的——給兜兜和孩子們。兜兜是北島的兒子，也是這本書的「導火索」……
今年是香港大學通識教育部20周年。為隆重其事，該部門2月上旬特舉辦「學友30光年真情流露」座談會，邀請本地殿堂級歌手張學友親臨港大，與通識教育部助理總監黃志淙博士、社會學系副教授吳俊雄博士及學生張嘉倫對談，一一細數張氏入行30年的點滴……
今天我們只能從一些傳統老字號和舊成藥包裝上，偶然一睹梁枝梅充滿個人風格、糅合嶺南美學與民國時尚的設計之風。香港設計的論述以戰後西方的理論為基礎，追根溯源下，戰前這段與嶺南畫派的淵源和影響，一直少有探究。無論如何，馬慈航和梁枝梅對本地設計史來說，實應記一筆。
詩歌節組委會成員、馬其頓文化部長 Elizabeta Kanceska-Milevska 致辭時表示：「北島創造性的作品在美學意義和詩歌獨特性上都十分重要，充滿新意和隱喻⋯⋯北島的詩歌在中國的1970年代成為了那一代人的聲音，他被普遍認為是中國當代最重要的作家之一。他的詩歌超越了那個時代的文學可能到達的邊界。」
朱熹說：「樂聲是土、金、木、火、水。」納音五行者，將甲乙丙之天干，與子丑寅之地支，分配於宮（1,do）、商（2,re）、角（3,mei）、4,徵（音子；5,sol）、羽（6,la）五音之中––––此五音所生之土金火水五行，即為其干支所納之音也。
內心的天地其實大得驚人。讓它自由發揮，可以伸延到遙遠地方，可以釋放出巨大力量。
這些筆記簿成為他死後由蓮達屬意、1975年黑帶雜誌出版 The Tao of Jeet June Do（《截拳道之道》）一書的基礎，此書已譯成八種語言，20多次印刷，風行三十載至今。但由於出版倉促，初版時沒有明確註明這些筆記的原出處，遂成為指責李小龍抄襲之口實……
當發現已身處孤立無援的境地，砵甸乍隨之對香港產生了厭倦，萌生去意，遂向英國政府遞交了辭呈。十個月後，砵甸乍黯然離開了香港……
不久前，國務院南水北調辦副主任于幼軍退休了。看到這條新聞，我禁不住感慨萬千：以私而論，幼軍從此「無官一身輕」，可以安度晚年，做點自己真正喜歡做的事了。作為相識30年的老友為他高興。但以公而論，反腐狂飆席捲全國，一批批官員落馬，國家正是用人之秋。對這樣一位有抱負、有能力、有經驗、有節操的高級幹部棄而不用，未免可惜。
對於偶然，一是擁抱它，一是將它定性，甚至在定義上大大改它一把，將必然性的金剛圈套上，一索。說白一點，如果沒有選擇的干擾，偶然就會成為必然。
錢穆在《國史大綱》的結語：「政治不安定，則社會一切無出路，社會一切無出路，則過激思想愈易傳播流行，愈易趨向極端。」要對此加以糾正與遏止，又不知費國家民族多少元氣與精力。中國人對此都應三思。
自古以來，器蓋常常被打破或失落了，就好像中國人常常遇上失望。但中國人並不氣餒，不斷為器物補上蓋子，正如他們在器蓋上加上鳥、蓮花、佛塔和獅子等裝飾，不斷地借助神靈瑞獸的力量，把希望成真。
風鈴木的樹名很有意境。進入初春以來，風鈴木的黃花和紅花又在香港各處出現。每天上下班，都會經過大埔道路旁一個小公園，看到七八顆風鈴木開着黃花，不時有停下觀看的衝動……
我先到倫敦，兩日後往牛津看兆傑，在他附近的小旅舍住了三天。對來自亞熱帶的我來說，英國的冬天頗冷，但旅舍沒有中央暖氣，床邊的暖爐是要按時付款的……
市場是小人物的領域，是自由的領域；市場進行着不斷的鬥爭，反對壟斷。但壟斷是大人物的領域，是壓制他人的領域；壟斷只有依靠國家的活動才得以存在……壟斷之所以能處於統治地位，是因為它在經濟的角力上否定了自由和平等，進而也就在政治舞台和文化舞台上否定了自由和平等。
多年未有回鄉，適逢早前清明，決定回鄉祭祖。從深圳北乘高鐵，四個小時便可直達，跟昔日十多小時候長途巔簸，不可同日而語，大大拉近了跟故鄉的距離。重返故里，幸得叔伯弟兄仍然熱情款待我這個「窮親戚」。大清早攀山拜祭先祖，午後回到家祠進香，眼前不少婦孺以扁擔，前後掛上竹編提籃，從鄉間小路前來……印象中，二十多年前，嫲嫲就曾拿着類似的提籃帶我到黃大仙拜神。想不到人在故鄉，卻勾起一陣緬懷舊事舊物的「鄉愁」。
在看中國術數的時候，我們想聽到天干、地支等詞，可是大家又知否追些字詞的出處？彭家發帶讀者進入中國術數的世界……
旅行回來，我讀了一本印度學者寫的阿旃陀藝術著作，書裏也提到壁畫變色，畫面愈來愈模糊，並深以為憂。我以為這是年深月久的必然結果，完全沒有料到是錯誤的人為保護所造成，而且是盲信英國技術必然先進之故。
