甲午去，乙未來。兩岸四地華人，為準備新歲，均花不少心思，將家居好好布置一番，望以最佳姿態送馬迎羊。本港年宵依舊熱鬧，丁財兩旺。本社仝人敬祝讀者萬事如意，事事順利，身體健康，財運亨通！
1963年夏天，在港大校外課程部任職的同學麥婉怡組織了一個東南亞考察團，兆傑和我都參加了。出發前有兩個講座，由來自馬來亞半島的歷史系講師張榮洋主持。他的演講使我這個從未接觸過東南亞歷史的人對它產生了興趣，並因此從圖書館借來兩本有關書籍閱讀。事前適當的準備使我在是次考察的過程中得益良多、大有收穫。
今天是農曆年三十，明天就是乙未羊年正月初一。但也有人說，乙未年其實在立春那天（2月4日）已經開始。那麼，今年立春和春節之間出生的嬰兒，生肖屬馬還是屬羊？
如果是西曆，通常要的只是「快樂」，大概是從 Happy New Year 翻過來的。不過，農曆新年的要求則更多樣，從「出入平安」到「東成西就」，所求的不止快樂⋯⋯
中譯版《聖經》的故事十分有趣，它不只在基督宗教上引起紛爭，亦導致漢語在宗教使用上的混淆。
劇本第一場〈成義〉，借屠狗者的嘴說：「最近綠豆價格大漲，綠豆粉絲的價格也跟着暴漲」，影射2010年7月，由於著名中醫（門診掛號費高達2,000元）張悟本到處宣傳綠豆的食療作用包治百病⋯⋯
北京與上海，是中國南北並恃的國際大都會。奇怪的是，近20年來，上海史是國內外學術界長盛不衰的熱點，而北京這座城市的歷史，卻乏人研究。雖然北京集中了中國最頂尖的高校和最頂尖的學者，但他們似乎都是「首都人」，而非「北京人」，胸懷祖國，放眼世界，獨獨對眼皮底下的北京這所城市視而不見。
近日香港流行歌手古巨基在內地歌唱比賽節目《我是歌手3》中被淘汰出局，原因是他的高音不是「飆」出來的，而是用了他一貫「溫暖平和的聲線」去演繹，不符合國情（國內歌迷口味）。本文嘗試在物理及生理學上解釋飆高音，再而分析古的唱功。
作為旅遊目的地，泰國近年雖然政局不穩，但仍深受港人歡迎。清邁屬高地，雖然沒有海灘，但充滿小城風情，且個性酒店及小商店特多。悠閒的遊蕩數天，假期好不寫意。
我知道，笑聲終要聽不到，我也沒有辦法把我的情意向你傳達。有情遇着無情，當然有點苦惱，但你的笑聲會長留在我心中，即使春光不再，紅花消逝。
姑勿論誰勝誰負或打和，蓮達日後書作對此役的論述，側面地帶出一個嚴肅的議題。她堅持比武的主因是種族歧視（唐人街不准李小龍教西人），這是十分荒謬的，因當年美加各地，已有不少公開教西人的國術班和武館，太極拳早在1939年已開始在美國開班，到了是年的鄭曼青抵美，更在主流社會造成一個小熱潮，而眼前的嚴鏡海，亦已教西人多年又已出英文書多本。
「我們生逢中國歷史上從未有過的財富創造時代，但賺錢並不是人生目的，精神的充實才是本原。」對陳琦偉來說，投資是一種生活方式。在投資的過程中與企業家的溝通，是互相體現價值的過程。
在與欽差大臣琦善交手時，義律展示出頗為惑眾的陰柔之功。琦善長期在北方任官，從未與英國打過交道。在給義律的照會中，一派天朝上國的頤指氣使，義律則不動聲色。對傲慢的琦善的大度容忍，甚至於激怒了其上司巴麥尊。
自從電腦普遍化，互聯網通行，品牌利用一些已有的實時數據，往往比用事後的調查更能準確地知道顧客是誰，憑這些數據，能準確地預測一群、以至個別消費者將來的行為。
逃避現實不必然是個貶辭，既然世界變化萬千難以預料，在毫無準備或無能力應對之時，逃避以求生存甚至求在危難中感覺舒適美好，實在無可厚非。人始終是追求快樂的動物。
我這裏影到的是無數日本櫻花中的一片及一地，希望愛櫻者望梅止渴。
早在學生時代，我就經常為同學組織各式各樣的課外活動了。當上教師之後，更是樂此不疲：既替學生安排課外活動，也為同事組織「教餘活動」。由於「山高食肆遠」，拔萃一向都為師生供應價廉物美的午餐。我們雖然樂於利用這項服務，但也會偶爾出外用膳。上任不久，我便跟幾位同事一起，每逢星期五，中午拉隊前往油麻地的彌敦酒樓「飲茶」。初時是幾個人，後來發展到十餘人，而我也不知如何竟成了這聚會的組織者和司庫。
緬甸一向與我們隔絕，就算在今天，我們對緬甸邊界、在山區居住的那批華人後代，仍然全無所知。所以那裏現在出了一位導演趙德胤，而且應邀來到香港出席他的長片《冰毒》放映會，我怎會錯過呢？該片參加過柏林電影節，而又被台灣當局選中，送去角逐2015奧斯卡最佳外語片獎。
上文談到中史亡科已逼在眉睫，但最諷刺的是，自2000年取消中史為必修科後，香港特區政府竟然同時強調愛國，官方的政策每以愛國見稱，可惜一個對自己國家的歷史也不認識的國民，很難談得上愛國二字。龔自珍在《古史鷴沉論》寫道：「欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。」令莘莘學子逐漸「不知有漢，無論魏晉」，數典忘祖，取消中史為必修科實有去中國化的效果，如何有效促進愛國情意？
楊家埠木版年畫題材多樣，內容可歸六大類：吉利類、風俗類、招福辟邪類、典故神話類、瑞獸花卉類、娛樂諷刺類，在清代至為興盛，有過「畫店百家，畫種過千，畫版上萬」的盛況。
中國歷史科的存亡成了不少香港教育界人士近日討論的焦點，因為現在特區官方的敎育政策及歷史科課程設計有嚴重錯失與差誤，中學歷史敎育最近的發展是令人深感憂慮。回顧英國殖民地政府統治香港152年，中國歷史課程是舉足輕重的文科主流，但回歸後經過18年的課程改革，中國歷史科竟已面臨亡科的危機。
作者借小說主角羅漢的口譴責中共當權者：「這太不公平了，咱們辛辛苦苦種糧食給他們吃，他們就這樣對待我們？不是說為人民服務嗎？」杜大爺說：「你是人民嗎？我是人民嗎？你我都是草木之人，草木之人按說連人都不算，怎麼能算人民呢？」這就是八輩子討飯的老貧農對當權者的控訴。
接上文討論，陳明銶教授對歷史教研發展及課程設計的提出七大具體建議，包括中國史和香港歷史作有機性同軌合流、提倡香港本土史觀、以普羅方言來作主要語言等等……
年關難過年年過，一年容易又新年。家家戶戶送舊迎新。過去的日子隨月曆一張張撕去不留痕，換上新的年曆，跟貼上賀年揮春一樣，是傳統家庭的新春事件簿。
在本書介紹的12位唐家灣子孫中，唐紹儀是最著名的——他是中華民國的首任總理，在兵不血刃結束清王朝的談判中，發揮了重要作用；在英國政府派出軍隊，試圖征服西藏之後，他是說服英國承認中國對西藏主權的外交官；他也是家鄉的一位模範的領袖。總之，他成就非凡。
現在流行說人生必做的一百件事，在你的百事名單上，會有觀鯨嗎？我是個生物紀錄片迷，想像面對一條巨無霸，應該是一次改變人生的經歷……
蘇軾和朋友在東坡喝酒，夜歸臨皋，對着長江逝水，不禁觸景傷情。他那時快50歲，大半生勞勞碌碌，營營擾擾，究竟為了什麼？究竟得到了什麼？
本文着意觀察香港回歸過渡期及特區成立以來的歷史教研經驗，回顧過去及展望未來，特別聚焦在檢討特區新時期的中國歷史教育轉型策略及基本部署，並建議政府教育當局應該調整政策缺失及改革課程安排。
中斷華盛頓大學學業後（尚有大約兩年才畢業），李小龍將西雅圖武館交給木村武之打理，獨自遷往屋侖市，住在嚴鏡海家。這是他美國生涯下半段的開始，亦是他人生事業的起步點，自此離開了讀書上學的生活，旋即進入為口奔馳、養妻活兒的成年人階段。
中國需要開發和普及能夠更好地為漢語服務的字母文字，發展一語雙文來支撐中文的繼續使用。當前理應盡量利用漢語拼音來便利中文的學習和使用。
